#佛陀[超话]# 《揭开真相》（七）狗狗
（七）狗狗
「戒本」是一只有神通的狗，原本叫Jack，牠来到驻地后，每天就跟着我们生活、闻法，随着时间一天天的过去，牠也渐渐地长大了。我们发现牠突然会顶大礼，如同大礼拜般，我们没有人教过牠。
有一天，Jack 跑到大法王面前顶礼膜拜，两只前脚匐地，一起一伏，总共三次，不肯离开，大法王师父问Jack ：「你是在给我顶礼吗？」Jack 连连点头，大法王又说：「那你是想要皈依吗？」Jack 立刻端坐在大法王师父面前，两只前脚合起掌来，大法王说：「那好吧，你坐到旁边去吧！」Jack 乖乖地坐在大法王师父旁边，一动也不动，等大法王给众弟子们开示完毕，Jack 又跑到大法王面前端坐，大法王师父说：「好，我这就给你举行皈依仪式。」就这样，Jack 皈依了佛门，取法名为「戒本」。
戒本是一只极通人性的狗，人讲的话牠全都能听懂，牠对大法王更是无比的恭敬，每次见到大法王师父必定顶礼三拜。
大法王不准牠看某种东西，只要命令一句：「转过头去，不准看！」牠马上将头侧向一边，直到大法王师父说：「好了，可以了。」牠才转过头来，而且大法王师父在后房很远的地方，只要让人去带个信给戒本说：「大法王师父叫你进去。」戒本哪怕是在睡觉，都会立刻站起来，马上拐弯抹角，自己一个就去到大法王师父身边了，而且是任何时候，每一次通知，马上就去。
大法王将饼干放在牠的鼻梁上，告诉牠不准动，要去除贪吃之念，定力从这里开始，牠会一动不动地顶着那块饼干，直到大法王说O.K，牠才将饼干抛向空中，接在口里吃掉。
其实教会狗狗这些动作，对训狗师来说，好像也并不难，但是从来没有人训练过戒本，戒本会做若干种人能做的事情，比如「装死」，平时大家随便提到这两个字，牠不会有任何反应，包括大法王师父提到，牠也不在乎，但一当大法王正式发命：「现在可以装死了！」牠立刻躺倒在地，一动也不动，我们在牠身边走来走去，甚至在地上推牠，牠也一副「死样」，丝毫不动，但只要大法王师父一声：﹁结束了！﹂牠就立刻翻身跃起。
有一次，一位出家师姐打了一个喷嚏，随口就说：「快躲开，不要被我传染了！」我们听了倒没什么反应，却只见戒本「嗖」的一声拔腿就跑，跑到两丈远的门边躲了起来，惹得我们当场哄堂大笑。
又有一次，大法王说这戒本有点小病，应该拿两颗杏仁给牠吃就好了，大法王师父当下拿来杏仁让戒本吃，牠用鼻子闻了闻杏仁，没有吃掉，大法王再次让牠吃，牠又把杏仁吐出来，于是大法王师父严厉批评牠，又拿起杏仁再度喂牠，牠无奈地将杏仁含在嘴里，慢慢地嚼了几下，然后脖子一咽，口水一吞，把杏仁吞下去了，大家都看到牠真的吃了杏仁，而且嘴巴也不动了。
过了一分钟左右，为了嘉奖牠很乖、很听话， 又拿了狗狗专用零嘴给牠吃，这下子一不小心可漏馅了，杏仁竟然从嘴角边掉了出来。原来牠吞杏仁的动作全是假的，杏仁一直被牠藏在嘴边，吞了一口口水来迷惑大家，想等大法王师父不注意时，再偷偷吐出来。
戒本皈依大法王师父后，没过多久，竟然有了预知的神通，若有重要的客人来拜见大法王，牠提前五、六分钟就开始预报，对着大门发出一种哼哼声，当我们开门一看，却什么人都没有，可是过了几分钟，客人真的到了，而且每一次都是如此。让戒本有这种预报的能力，这根本就不是训狗师做得到的了。
有一次，大法王师父出远门，什么时间回来是无人能知的，当天下午戒本又发出了哼哼声，还对着门顶礼，我们心想不知会是谁来了，过了一会儿，大门打开了，竟然是大法王师父回来了，戒本的预报准确无误，实在是令我们自叹不如啊！
想到戒本皈依后没多久，就发起了神通，而我到现在却还是凡夫一个，真是惭愧！惭愧啊！唉！修行这么久了，我什么时候才能道业有成、神通变化，如狗狗一般呢？大法王师父藉戒本教化我们，一定要众生平等，所有狗狗如人一样都是具备佛性的，牠们从无始以来，都是与人类和各个众生互为父母亲眷，所以不能伤害任何众生，只能爱护关心，不能把狗狗抛弃成为丧家狗，这样的行为会遭恶报的。
大法王师父的教化，着实让我们学到了很多的行持道德，但是仅仅是这样，仍然无法满足我想求学大法的心愿，这心愿依然在我内心里头隐隐翻腾着。
请接下页：
（八）冰冷死人竟站起来了
目录：
自序
（一）种下了揭开真相的因缘
（二）矛盾难选择
（三）这哪里是在修行
（四）失望悲伤纠结
（五）掉入疑网中
（六）凌晨经历怨灵女身
（七）狗狗
（八）冰冷死人竟站起来了
（九）骏马永别
（十）果然成了大头将军
（十一）谁都不相信 有钱不享受
（十二）毒草一支篙 丢翻几个人
（十三）一刀切入鲜血流 三时见到非口说
（十四）说变就变
（十五）预言百万毒蜂到 果然应机按时来
（十六）浴佛法会
（十七）这是什么甘露
（七）狗狗
「戒本」是一只有神通的狗，原本叫Jack，牠来到驻地后，每天就跟着我们生活、闻法，随着时间一天天的过去，牠也渐渐地长大了。我们发现牠突然会顶大礼，如同大礼拜般，我们没有人教过牠。
有一天，Jack 跑到大法王面前顶礼膜拜，两只前脚匐地，一起一伏，总共三次，不肯离开，大法王师父问Jack ：「你是在给我顶礼吗？」Jack 连连点头，大法王又说：「那你是想要皈依吗？」Jack 立刻端坐在大法王师父面前，两只前脚合起掌来，大法王说：「那好吧，你坐到旁边去吧！」Jack 乖乖地坐在大法王师父旁边，一动也不动，等大法王给众弟子们开示完毕，Jack 又跑到大法王面前端坐，大法王师父说：「好，我这就给你举行皈依仪式。」就这样，Jack 皈依了佛门，取法名为「戒本」。
戒本是一只极通人性的狗，人讲的话牠全都能听懂，牠对大法王更是无比的恭敬，每次见到大法王师父必定顶礼三拜。
大法王不准牠看某种东西，只要命令一句：「转过头去，不准看！」牠马上将头侧向一边，直到大法王师父说：「好了，可以了。」牠才转过头来，而且大法王师父在后房很远的地方，只要让人去带个信给戒本说：「大法王师父叫你进去。」戒本哪怕是在睡觉，都会立刻站起来，马上拐弯抹角，自己一个就去到大法王师父身边了，而且是任何时候，每一次通知，马上就去。
大法王将饼干放在牠的鼻梁上，告诉牠不准动，要去除贪吃之念，定力从这里开始，牠会一动不动地顶着那块饼干，直到大法王说O.K，牠才将饼干抛向空中，接在口里吃掉。
其实教会狗狗这些动作，对训狗师来说，好像也并不难，但是从来没有人训练过戒本，戒本会做若干种人能做的事情，比如「装死」，平时大家随便提到这两个字，牠不会有任何反应，包括大法王师父提到，牠也不在乎，但一当大法王正式发命：「现在可以装死了！」牠立刻躺倒在地，一动也不动，我们在牠身边走来走去，甚至在地上推牠，牠也一副「死样」，丝毫不动，但只要大法王师父一声：﹁结束了！﹂牠就立刻翻身跃起。
有一次，一位出家师姐打了一个喷嚏，随口就说：「快躲开，不要被我传染了！」我们听了倒没什么反应，却只见戒本「嗖」的一声拔腿就跑，跑到两丈远的门边躲了起来，惹得我们当场哄堂大笑。
又有一次，大法王说这戒本有点小病，应该拿两颗杏仁给牠吃就好了，大法王师父当下拿来杏仁让戒本吃，牠用鼻子闻了闻杏仁，没有吃掉，大法王再次让牠吃，牠又把杏仁吐出来，于是大法王师父严厉批评牠，又拿起杏仁再度喂牠，牠无奈地将杏仁含在嘴里，慢慢地嚼了几下，然后脖子一咽，口水一吞，把杏仁吞下去了，大家都看到牠真的吃了杏仁，而且嘴巴也不动了。
过了一分钟左右，为了嘉奖牠很乖、很听话， 又拿了狗狗专用零嘴给牠吃，这下子一不小心可漏馅了，杏仁竟然从嘴角边掉了出来。原来牠吞杏仁的动作全是假的，杏仁一直被牠藏在嘴边，吞了一口口水来迷惑大家，想等大法王师父不注意时，再偷偷吐出来。
戒本皈依大法王师父后，没过多久，竟然有了预知的神通，若有重要的客人来拜见大法王，牠提前五、六分钟就开始预报，对着大门发出一种哼哼声，当我们开门一看，却什么人都没有，可是过了几分钟，客人真的到了，而且每一次都是如此。让戒本有这种预报的能力，这根本就不是训狗师做得到的了。
有一次，大法王师父出远门，什么时间回来是无人能知的，当天下午戒本又发出了哼哼声，还对着门顶礼，我们心想不知会是谁来了，过了一会儿，大门打开了，竟然是大法王师父回来了，戒本的预报准确无误，实在是令我们自叹不如啊！
想到戒本皈依后没多久，就发起了神通，而我到现在却还是凡夫一个，真是惭愧！惭愧啊！唉！修行这么久了，我什么时候才能道业有成、神通变化，如狗狗一般呢？大法王师父藉戒本教化我们，一定要众生平等，所有狗狗如人一样都是具备佛性的，牠们从无始以来，都是与人类和各个众生互为父母亲眷，所以不能伤害任何众生，只能爱护关心，不能把狗狗抛弃成为丧家狗，这样的行为会遭恶报的。
大法王师父的教化，着实让我们学到了很多的行持道德，但是仅仅是这样，仍然无法满足我想求学大法的心愿，这心愿依然在我内心里头隐隐翻腾着。
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（八）冰冷死人竟站起来了
目录：
自序
（一）种下了揭开真相的因缘
（二）矛盾难选择
（三）这哪里是在修行
（四）失望悲伤纠结
（五）掉入疑网中
（六）凌晨经历怨灵女身
（七）狗狗
（八）冰冷死人竟站起来了
（九）骏马永别
（十）果然成了大头将军
（十一）谁都不相信 有钱不享受
（十二）毒草一支篙 丢翻几个人
（十三）一刀切入鲜血流 三时见到非口说
（十四）说变就变
（十五）预言百万毒蜂到 果然应机按时来
（十六）浴佛法会
（十七）这是什么甘露
佛四十九年所说的一切咒，都比不上这一句阿弥陀佛名号（净空法师）
净空法师 为正法久住平台 今天
佛四十九年所说的一切咒，
都比不上这一句阿弥陀佛名号
净空法师慈悲开示
【虽云交摄，而专持名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。】
这一段开示，说实在话，要不是莲池大师给我们讲得这么清楚、这么明白，我们实实在在不知道名号功德不可思议。名号功德不可思议，我们常听，也常常在祖师注疏里看到这个说法，究竟怎么不可思议，不晓得。莲池大师在这一段，把怎样不可思议、不可思议到什么程度，为我们说出来了，真正是难得！我们能遇到，实在是有大福报。下面是一句一句的为我们解释：
【偏赞持名也。】
『赞』是赞叹。所有一切法门当中，八万四千法门，无量法门，诸佛如来、祖师大德特别赞叹『持名』，而且专持阿弥陀佛名号，道理在哪里？究竟为什么要这样赞叹？
【以咒云：诵三十万遍，则见阿弥陀佛。】
往生咒要念三十万遍，这才见阿弥陀佛。
【而持名，则一日一心，即佛现前故。】
往生咒比不上佛号，佛号至心称名一天一夜，阿弥陀佛就现前，就得一心不乱；往生咒还要念三十万遍，佛才现前，这是说明咒不如佛号。莲池大师说这个话不是随便说的，都是经典作依据。三十万遍往生咒要念很长的时间，这一句佛号一天一夜超过三十万遍往生咒，这是往生咒比不上它的地方。
【又咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪。而持名，则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪故。】
念往生咒还要『昼夜六时，各诵三七遍』，三七二十一遍，「昼夜六时」，每一时念二十一遍，一昼夜念六次，昼三时，初日分念一遍，中日分念一遍，后日分念一遍；夜晚也是的，初夜分念一遍，中夜分念一遍，后夜分念一遍，这才『能灭五逆等罪』。『持名』，诚心念一句阿弥陀佛就『灭八十亿劫生死重罪』。咒比不上佛号，这都是佛在经上讲的。有人不念佛，他要念咒，那有什么法子？没办法的事情，我们只好说各有因缘。这里面关键就在诚，真诚，这是因；佛现前，灭五逆罪，那是果。这当中还有个缘，如果没有缘，果就不能现前。
我们每天不止念一声佛号，佛也没现前，这什么缘故？当然第一个是因不正，缘缺乏，缘是什么？经上讲的「善男子、善女人」，那是缘。我们果然是善男子、善女人，又有那个诚心，那就灵。善的标准，佛在《观无量寿佛经》里面讲得很清楚、很明白，就是净业三福，那是善的标准。人天善要真正做到「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，要真做到！天天念没有用，那不算是善男子、善女人，要做到，这个是人天善。二乘善，还要加三条，「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」，小乘的善男子、善女人。我们这个法门、这个经典，这是大乘菩萨法，不但是大乘法，古大德教给我们，这个法门是大乘中的大乘、一乘中的一乘，真实第一无上法门，它那个善的标准更高，所以还要加上「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这些我们统统都做到了，以真诚的心来念这一句佛号，确实念一声佛号「灭八十亿劫生死重罪」，往生净土上上品往生。
有些人看起来好像很愚痴，像谛闲法师那个做锅漏匠的徒弟，他不认识字，没有知识，中年出家，老法师就教他念一句阿弥陀佛，人家念三年，预知时至，站著往生。他这个三福没学过，他怎么能那样殊胜的往生？说实在话，三福十一条他统统做到，统统具足了；但是你问他，他说不出来，他不知道。这就是古人所讲「愚不可及」，他虽然愚，什么都不知道，我们比不上他！他心地清净善良，一样一样去比这个标准，他统统都具足了。听老师的话，「奉事师长」他做到了，老师教他怎么去做，他一点折扣都不打，就老老实实去做，百分之百的顺从，样样都做到，所以他的缘具足。心地真诚，除这句阿弥陀佛之外，什么念头都没有，因具足。他因缘具足，果报现前，无比殊胜的果报。这是我们一定要晓得，否则的话，我们觉得怎么有人念灵，有人念不灵。到底那个灵的，是不是他很幸运？他很侥幸？不是的，一丝毫侥幸都没有。所以理论、事实真相明了之后，我们就晓得应该怎样修。所以，三福是非常重要。这是讲念阿弥陀佛的名号比念往生咒要强。
【二、胜余咒者。】
『余咒』就是其他的咒。佛四十九年所说的一切咒，包括大悲咒、楞严咒、准提咒，都比不上这一句阿弥陀佛名号。
【专持名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。】
阿弥陀佛的名号就是『大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒』。为什么？
【以十念便得往生，一生便得不退，威灵不测，斯名大神。】
大神咒，从名字的含义来看这六字洪名，当之无愧！「十念往生」就是四十八愿里面的第十八愿。十八愿是说造作五逆十恶之人，临终遇到善友劝他念佛，一念十念就能往生，哪一个咒能够比得上这句佛号？纵然其他神咒也有这个能力，『一生便得不退』，大概其他神咒里找不到了；生到西方世界，即使凡圣同居土下下品往生也圆证三不退，这是所有一切神咒里头统统找不到的。这就是给我们说清楚、说明白了，「持咒不如念佛」。多少人迷在神咒里头，他不晓得名号功德更殊胜，这是他不识货，他不认识！真正把它认清楚、认明白，这是实实在在不容易，不是大福德、大善根、大因缘，你怎么会搞清楚？《弥陀经》不长，这《疏钞》可不短，像这样的大《疏钞》讲一遍，相当不容易。善根福德因缘不是每个人都具足的，他哪里晓得？不晓得名号的殊胜。『威灵不测』，威德灵感就是指十念往生，一生就不退，这个叫大神咒。
【余可例知故。】
其他的，大师省略了。古德法师在小注里面补出来了。
【余可例知者，一心不乱，断无明见自性，大明咒也。】
「明」就是明心见性。诸位冷静、仔细的去想想，如果你过去或者现在要是学一点密，上师仁波切教你几个咒，你每天也在那里受持，早晚也念咒，你的心是不是愈念愈明白？如果我们这个心愈念愈糊涂、愈念愈烦恼、愈念愈无知，这个咒就不灵，确实不如这一句名号。名号功德的成就，要诀在专精。名号好持，它很短，这一句容易，叫「易行道」；其余的跟佛号一比较，都叫难行道，没有这个容易。「易」是什么？容易摄心。也就是说，我们在做功夫的时候，念佛是做功夫，持咒也是练功夫，读经也是在做功夫，做功夫里面顶要紧的就是摄心，摄心就是大势至菩萨讲的「都摄六根」。我们能不能摄得住，这是问题！愈简短、愈精要，愈容易摄心。诸位一定要晓得，说理要详细，愈详细愈好，我们真的搞清楚、搞明白了，修行是愈简单愈好，简单才容易。行不可以复杂，不能太难，不可以多！
一句佛号真的要做到老实念，真的老实念，纵然你不能得一心不乱，功夫成片是决定不成问题的。功夫成片你要是得到，你眼前就有大受用，佛法真实的利益你得到了。功夫成片，到底有哪些好处？哪些利益？第一、烦恼轻了，烦恼没断，断了就一心不乱，没断，但是轻了，没有从前那多重；第二、妄念少了，妄念是有，没有以前那么多；第三、智慧长，人忽然聪明了，从前对人、对事、对物都糊里糊涂的，现在明白了，不糊涂了；第四、法喜充满，无论在什么时候、无论在什么处所，心里欢喜，法喜。法喜，是我们讲求养生之道里面最殊胜的营养，它真的能使你青春永驻、不老不病。真的能得到，功夫成片就得到了，而且对於将来的前途一片光明。
凡夫很可怜，生不晓得从哪里来，死不知道到哪里去？糊里糊涂来，糊里糊涂走，这叫可怜！你到功夫成片，你就清清楚楚、明明白白，前途是一片光明，那怎么会一样？大明咒！纵然在我们这一生当中得不到一心不乱，一心不乱确实不是容易，是高段的功夫，功夫成片我们一定可以得到，到我们往生的时候，佛来接引，佛光一照，就立刻把我们成片的这点功夫提升到一心不乱，这就是佛力加持。假如我们是事一心不乱，佛光一照就提升到理一心不乱。罗什大师翻这个经，翻一心不乱并没有翻错；但是要晓得，梵文经典里面没有一心不乱这个意思，玄奘大师的译本是「一心系念」，不是一心不乱。但是这个一心不乱，确确确实实是往生时候佛力加持，把你的功夫提升上去，所以他翻的意思也不能说他错。断无明见自性，所以这一句阿弥陀佛就是大明咒。
阿弥陀经疏钞演义（第二八八集）1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0288 https://t.cn/RyhSOu3
净空法师 为正法久住平台 今天
佛四十九年所说的一切咒，
都比不上这一句阿弥陀佛名号
净空法师慈悲开示
【虽云交摄，而专持名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。】
这一段开示，说实在话，要不是莲池大师给我们讲得这么清楚、这么明白，我们实实在在不知道名号功德不可思议。名号功德不可思议，我们常听，也常常在祖师注疏里看到这个说法，究竟怎么不可思议，不晓得。莲池大师在这一段，把怎样不可思议、不可思议到什么程度，为我们说出来了，真正是难得！我们能遇到，实在是有大福报。下面是一句一句的为我们解释：
【偏赞持名也。】
『赞』是赞叹。所有一切法门当中，八万四千法门，无量法门，诸佛如来、祖师大德特别赞叹『持名』，而且专持阿弥陀佛名号，道理在哪里？究竟为什么要这样赞叹？
【以咒云：诵三十万遍，则见阿弥陀佛。】
往生咒要念三十万遍，这才见阿弥陀佛。
【而持名，则一日一心，即佛现前故。】
往生咒比不上佛号，佛号至心称名一天一夜，阿弥陀佛就现前，就得一心不乱；往生咒还要念三十万遍，佛才现前，这是说明咒不如佛号。莲池大师说这个话不是随便说的，都是经典作依据。三十万遍往生咒要念很长的时间，这一句佛号一天一夜超过三十万遍往生咒，这是往生咒比不上它的地方。
【又咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪。而持名，则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪故。】
念往生咒还要『昼夜六时，各诵三七遍』，三七二十一遍，「昼夜六时」，每一时念二十一遍，一昼夜念六次，昼三时，初日分念一遍，中日分念一遍，后日分念一遍；夜晚也是的，初夜分念一遍，中夜分念一遍，后夜分念一遍，这才『能灭五逆等罪』。『持名』，诚心念一句阿弥陀佛就『灭八十亿劫生死重罪』。咒比不上佛号，这都是佛在经上讲的。有人不念佛，他要念咒，那有什么法子？没办法的事情，我们只好说各有因缘。这里面关键就在诚，真诚，这是因；佛现前，灭五逆罪，那是果。这当中还有个缘，如果没有缘，果就不能现前。
我们每天不止念一声佛号，佛也没现前，这什么缘故？当然第一个是因不正，缘缺乏，缘是什么？经上讲的「善男子、善女人」，那是缘。我们果然是善男子、善女人，又有那个诚心，那就灵。善的标准，佛在《观无量寿佛经》里面讲得很清楚、很明白，就是净业三福，那是善的标准。人天善要真正做到「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，要真做到！天天念没有用，那不算是善男子、善女人，要做到，这个是人天善。二乘善，还要加三条，「受持三皈、具足众戒、不犯威仪」，小乘的善男子、善女人。我们这个法门、这个经典，这是大乘菩萨法，不但是大乘法，古大德教给我们，这个法门是大乘中的大乘、一乘中的一乘，真实第一无上法门，它那个善的标准更高，所以还要加上「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这些我们统统都做到了，以真诚的心来念这一句佛号，确实念一声佛号「灭八十亿劫生死重罪」，往生净土上上品往生。
有些人看起来好像很愚痴，像谛闲法师那个做锅漏匠的徒弟，他不认识字，没有知识，中年出家，老法师就教他念一句阿弥陀佛，人家念三年，预知时至，站著往生。他这个三福没学过，他怎么能那样殊胜的往生？说实在话，三福十一条他统统做到，统统具足了；但是你问他，他说不出来，他不知道。这就是古人所讲「愚不可及」，他虽然愚，什么都不知道，我们比不上他！他心地清净善良，一样一样去比这个标准，他统统都具足了。听老师的话，「奉事师长」他做到了，老师教他怎么去做，他一点折扣都不打，就老老实实去做，百分之百的顺从，样样都做到，所以他的缘具足。心地真诚，除这句阿弥陀佛之外，什么念头都没有，因具足。他因缘具足，果报现前，无比殊胜的果报。这是我们一定要晓得，否则的话，我们觉得怎么有人念灵，有人念不灵。到底那个灵的，是不是他很幸运？他很侥幸？不是的，一丝毫侥幸都没有。所以理论、事实真相明了之后，我们就晓得应该怎样修。所以，三福是非常重要。这是讲念阿弥陀佛的名号比念往生咒要强。
【二、胜余咒者。】
『余咒』就是其他的咒。佛四十九年所说的一切咒，包括大悲咒、楞严咒、准提咒，都比不上这一句阿弥陀佛名号。
【专持名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。】
阿弥陀佛的名号就是『大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒』。为什么？
【以十念便得往生，一生便得不退，威灵不测，斯名大神。】
大神咒，从名字的含义来看这六字洪名，当之无愧！「十念往生」就是四十八愿里面的第十八愿。十八愿是说造作五逆十恶之人，临终遇到善友劝他念佛，一念十念就能往生，哪一个咒能够比得上这句佛号？纵然其他神咒也有这个能力，『一生便得不退』，大概其他神咒里找不到了；生到西方世界，即使凡圣同居土下下品往生也圆证三不退，这是所有一切神咒里头统统找不到的。这就是给我们说清楚、说明白了，「持咒不如念佛」。多少人迷在神咒里头，他不晓得名号功德更殊胜，这是他不识货，他不认识！真正把它认清楚、认明白，这是实实在在不容易，不是大福德、大善根、大因缘，你怎么会搞清楚？《弥陀经》不长，这《疏钞》可不短，像这样的大《疏钞》讲一遍，相当不容易。善根福德因缘不是每个人都具足的，他哪里晓得？不晓得名号的殊胜。『威灵不测』，威德灵感就是指十念往生，一生就不退，这个叫大神咒。
【余可例知故。】
其他的，大师省略了。古德法师在小注里面补出来了。
【余可例知者，一心不乱，断无明见自性，大明咒也。】
「明」就是明心见性。诸位冷静、仔细的去想想，如果你过去或者现在要是学一点密，上师仁波切教你几个咒，你每天也在那里受持，早晚也念咒，你的心是不是愈念愈明白？如果我们这个心愈念愈糊涂、愈念愈烦恼、愈念愈无知，这个咒就不灵，确实不如这一句名号。名号功德的成就，要诀在专精。名号好持，它很短，这一句容易，叫「易行道」；其余的跟佛号一比较，都叫难行道，没有这个容易。「易」是什么？容易摄心。也就是说，我们在做功夫的时候，念佛是做功夫，持咒也是练功夫，读经也是在做功夫，做功夫里面顶要紧的就是摄心，摄心就是大势至菩萨讲的「都摄六根」。我们能不能摄得住，这是问题！愈简短、愈精要，愈容易摄心。诸位一定要晓得，说理要详细，愈详细愈好，我们真的搞清楚、搞明白了，修行是愈简单愈好，简单才容易。行不可以复杂，不能太难，不可以多！
一句佛号真的要做到老实念，真的老实念，纵然你不能得一心不乱，功夫成片是决定不成问题的。功夫成片你要是得到，你眼前就有大受用，佛法真实的利益你得到了。功夫成片，到底有哪些好处？哪些利益？第一、烦恼轻了，烦恼没断，断了就一心不乱，没断，但是轻了，没有从前那多重；第二、妄念少了，妄念是有，没有以前那么多；第三、智慧长，人忽然聪明了，从前对人、对事、对物都糊里糊涂的，现在明白了，不糊涂了；第四、法喜充满，无论在什么时候、无论在什么处所，心里欢喜，法喜。法喜，是我们讲求养生之道里面最殊胜的营养，它真的能使你青春永驻、不老不病。真的能得到，功夫成片就得到了，而且对於将来的前途一片光明。
凡夫很可怜，生不晓得从哪里来，死不知道到哪里去？糊里糊涂来，糊里糊涂走，这叫可怜！你到功夫成片，你就清清楚楚、明明白白，前途是一片光明，那怎么会一样？大明咒！纵然在我们这一生当中得不到一心不乱，一心不乱确实不是容易，是高段的功夫，功夫成片我们一定可以得到，到我们往生的时候，佛来接引，佛光一照，就立刻把我们成片的这点功夫提升到一心不乱，这就是佛力加持。假如我们是事一心不乱，佛光一照就提升到理一心不乱。罗什大师翻这个经，翻一心不乱并没有翻错；但是要晓得，梵文经典里面没有一心不乱这个意思，玄奘大师的译本是「一心系念」，不是一心不乱。但是这个一心不乱，确确确实实是往生时候佛力加持，把你的功夫提升上去，所以他翻的意思也不能说他错。断无明见自性，所以这一句阿弥陀佛就是大明咒。
阿弥陀经疏钞演义（第二八八集）1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0288 https://t.cn/RyhSOu3
一、不空羂索观音
不空羂索观音(梵名Amogha-pasa)，全称为不空羂索观世音菩萨，又称不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空羂索菩萨。密号为等引金刚。以“不空羂索”为名，是象征观世音菩萨以慈悲的羂索，救度化导众生，其心愿不会落空的意思。
依《不空羂索神变真言经》所传，在过去第九十一劫最后劫，观世音菩萨曾经接受世间自在王如来的传授，而学得不空羂索心王母陀罗尼并于初得此陀罗尼时，即证得十百千不空无惑智庄严首三摩地门，由此真言之力，现见十方无量无数种种刹土诸佛如来所有会众，而皆供养听闻深法，辗转教化无量有情，皆得发趣无上菩提。
此后，观世音菩萨即常以该真言教法，化导无量百千众生。因此，当观世音菩萨示现化身，以此法救度众生时，便称为不空羂索观音。
二、不空羂索观音圣像
不空羂索像出自不空羂索续，不空羂索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观音大士。
凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：
亲睹此像即同现量观见观音圣颜及布达拉清静刹土之无量宫殿；
仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；
一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根；
临命终时，现量亲睹观音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界；
又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；
直至菩提果间，今生乃轮回最后一世。
见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、作意、以至供奉。具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉。
三、见解脱不空绢索观音心咒
唵 阿姆嘎 布喳 玛呢 叭德玛 哇致rei 达塔嘎达 微罗给dei 萨曼达 布日阿萨日阿 吽
梵:Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum
音:嗡 阿摩嘎 布佳 玛尼 叭德嘛 哇佳咧打他嘎打 vilokite 三曼打 钵啰沙啰 吽
不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常殊胜。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，这样的话，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德。这个咒的功德还有：一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，只要肯定他在六道轮回当中，无论是地狱道，恶鬼道，持这个咒，给他吹一次，他就能够解脱，能够往生。
嘎希·儒协居士说：这是他见到的，听到的最殊胜的密咒。可以灭无间罪的咒语其他还没有听说过。
《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。
能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
赐予残疾者根，赐予失毁六对贿波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。
解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。此咒的事业:对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。
何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。
所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。
观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。
仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一曰三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼咒的功德:八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数 https://t.cn/EyPFKKk
不空羂索观音(梵名Amogha-pasa)，全称为不空羂索观世音菩萨，又称不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空羂索菩萨。密号为等引金刚。以“不空羂索”为名，是象征观世音菩萨以慈悲的羂索，救度化导众生，其心愿不会落空的意思。
依《不空羂索神变真言经》所传，在过去第九十一劫最后劫，观世音菩萨曾经接受世间自在王如来的传授，而学得不空羂索心王母陀罗尼并于初得此陀罗尼时，即证得十百千不空无惑智庄严首三摩地门，由此真言之力，现见十方无量无数种种刹土诸佛如来所有会众，而皆供养听闻深法，辗转教化无量有情，皆得发趣无上菩提。
此后，观世音菩萨即常以该真言教法，化导无量百千众生。因此，当观世音菩萨示现化身，以此法救度众生时，便称为不空羂索观音。
二、不空羂索观音圣像
不空羂索像出自不空羂索续，不空羂索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观音大士。
凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：
亲睹此像即同现量观见观音圣颜及布达拉清静刹土之无量宫殿；
仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；
一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根；
临命终时，现量亲睹观音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界；
又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；
直至菩提果间，今生乃轮回最后一世。
见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、作意、以至供奉。具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉。
三、见解脱不空绢索观音心咒
唵 阿姆嘎 布喳 玛呢 叭德玛 哇致rei 达塔嘎达 微罗给dei 萨曼达 布日阿萨日阿 吽
梵:Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum
音:嗡 阿摩嘎 布佳 玛尼 叭德嘛 哇佳咧打他嘎打 vilokite 三曼打 钵啰沙啰 吽
不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常殊胜。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，这样的话，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德。这个咒的功德还有：一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，只要肯定他在六道轮回当中，无论是地狱道，恶鬼道，持这个咒，给他吹一次，他就能够解脱，能够往生。
嘎希·儒协居士说：这是他见到的，听到的最殊胜的密咒。可以灭无间罪的咒语其他还没有听说过。
《不空绢索经》中云：所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。
能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱，能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足，能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
赐予残疾者根，赐予失毁六对贿波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。
解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。此咒的事业:对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说。
何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。
所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。
观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睬，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。
仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一曰三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼咒的功德:八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数 https://t.cn/EyPFKKk
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