#如意甘肃# 【小陇画报·160期】金塔：极目金黄千里秀 自成一景阅沧桑
在酒泉北端的大漠深处，有一处连绵几百公里的绿洲盆地，古老而文明的“丝绸之路”重镇金塔，就镶嵌在这片绿洲上。
它与祁连山支脉南夹山有15公里之遥，闻名甘肃河西走廊的鸳鸯池水库就座落在南夹山之间。它依山傍水，可谓窗含祁连雪，门对鸳鸯池，南望山重水复，北看柳暗花明，似大自然神工鬼斧造化之妙。
金塔历史源远流长，4000多年前就有先民定居。经历了西汉、东汉、三国(魏）、西晋、东晋等12个朝代3000多年的历史沿革和变迁。
4000多年的历史，金塔历尽沧桑，曾有过政治、经济、文化的鼎盛和衰落时期，先后有汉、蒙、回、藏、维吾尔、裕固等7个民族在这里繁衍生息。
这里自然景观和历史文化相融汇，向人们展示着雄伟壮观的现代风姿，风格迥异的古典建筑，辉煌灿烂的历史文化，风景如面的自然风光。
以规模宏大、水天一色著称的胡杨林景区森林覆盖率达到72%，是县城周边最大的绿色生态屏障，在防风固沙、涵养水源方面发挥着不可替代的作用，是西北最大的人工胡杨林。
胡杨又称灰杨，是当今世界上最古老的杨树品种，大多是野生，被誉为“活着的化石树”“沙漠勇士”“沙漠英雄树”。
生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史。戈壁与大漠的风霜，成就了胡杨苍劲如铁的风姿。生的胡杨壮丽无比，令人赞叹；死的胡杨以它杰出的品质，傲立在大漠。
胡杨之奇在于她在极其恶劣的环境中能够繁衍生长，不怕热与冷、耐盐碱、抗旱涝，用不屈不挠的身躯阻挡了沙暴对绿洲的侵袭，组成一条不灭的绿色长廊。
秋风起时，一树金黄在湛蓝的天空下连绵不绝，映着湖面，和流云飘逸的蓝天一起，绽放成一幅壮丽的图景。
漫步林中，就仿佛进入神话中的仙境。茂密的胡杨干奇百怪，神态万般。粗壮、沧桑的胡杨几个人难以合抱，挺拔的有七八丈之高，怪异的似苍龙腾越、虬蟠狂舞。每一棵高大的树冠枝头，间或又有浅绿、淡黄的叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷，满眼的赤橙黄绿与盈盈秋水互相映衬，令人叹为观止。
从空中俯瞰绿洲，一半是深邃天空下的苍茫大漠，一半是植被洛肆纵横的绿意绵延，大漠与绿洲之间，湖水淡雅宁静，万物怡然自得。
万亩胡杨林，在这片神奇的土地上展现出壮美的景致，金塔人民在这里厚植着他们的希望，一步一步迈向富裕，一步一步在文明的路途中走向辉煌。
本期小陇就为大家介绍到这里啦，关注《小陇画报》，了解更多甘肃美景、人文历史、独特民俗，咱们下期再见。
（来源：中国甘肃网）
在酒泉北端的大漠深处，有一处连绵几百公里的绿洲盆地，古老而文明的“丝绸之路”重镇金塔，就镶嵌在这片绿洲上。
它与祁连山支脉南夹山有15公里之遥，闻名甘肃河西走廊的鸳鸯池水库就座落在南夹山之间。它依山傍水，可谓窗含祁连雪，门对鸳鸯池，南望山重水复，北看柳暗花明，似大自然神工鬼斧造化之妙。
金塔历史源远流长，4000多年前就有先民定居。经历了西汉、东汉、三国(魏）、西晋、东晋等12个朝代3000多年的历史沿革和变迁。
4000多年的历史，金塔历尽沧桑，曾有过政治、经济、文化的鼎盛和衰落时期，先后有汉、蒙、回、藏、维吾尔、裕固等7个民族在这里繁衍生息。
这里自然景观和历史文化相融汇，向人们展示着雄伟壮观的现代风姿，风格迥异的古典建筑，辉煌灿烂的历史文化，风景如面的自然风光。
以规模宏大、水天一色著称的胡杨林景区森林覆盖率达到72%，是县城周边最大的绿色生态屏障，在防风固沙、涵养水源方面发挥着不可替代的作用，是西北最大的人工胡杨林。
胡杨又称灰杨，是当今世界上最古老的杨树品种，大多是野生，被誉为“活着的化石树”“沙漠勇士”“沙漠英雄树”。
生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡杨，一亿年的历史。戈壁与大漠的风霜，成就了胡杨苍劲如铁的风姿。生的胡杨壮丽无比，令人赞叹；死的胡杨以它杰出的品质，傲立在大漠。
胡杨之奇在于她在极其恶劣的环境中能够繁衍生长，不怕热与冷、耐盐碱、抗旱涝，用不屈不挠的身躯阻挡了沙暴对绿洲的侵袭，组成一条不灭的绿色长廊。
秋风起时，一树金黄在湛蓝的天空下连绵不绝，映着湖面，和流云飘逸的蓝天一起，绽放成一幅壮丽的图景。
漫步林中，就仿佛进入神话中的仙境。茂密的胡杨干奇百怪，神态万般。粗壮、沧桑的胡杨几个人难以合抱，挺拔的有七八丈之高，怪异的似苍龙腾越、虬蟠狂舞。每一棵高大的树冠枝头，间或又有浅绿、淡黄的叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷，满眼的赤橙黄绿与盈盈秋水互相映衬，令人叹为观止。
从空中俯瞰绿洲，一半是深邃天空下的苍茫大漠，一半是植被洛肆纵横的绿意绵延，大漠与绿洲之间，湖水淡雅宁静，万物怡然自得。
万亩胡杨林，在这片神奇的土地上展现出壮美的景致，金塔人民在这里厚植着他们的希望，一步一步迈向富裕，一步一步在文明的路途中走向辉煌。
本期小陇就为大家介绍到这里啦，关注《小陇画报》，了解更多甘肃美景、人文历史、独特民俗，咱们下期再见。
（来源：中国甘肃网）
#僵尸世界：五颗围绕死亡恒星运行的诡异行星#
包括太阳在内的所有恒星都有一个有限的寿命。恒星通过核聚变过程发光。在这个过程中，较轻的原子，如氢原子，会融合在一起产生较重的原子。这一过程释放出大量的能量，最终，核聚变将帮助恒星抵抗引力坍缩。
这种力的平衡被称为“流体静力平衡”。然而，当恒星核心中的燃料供应开始耗尽时，它最终会死亡。质量超过太阳8倍的恒星通常会在不到1亿年的时间内耗尽燃料。一旦核聚变停止，恒星就会坍缩——产生巨大的瞬时核聚变的最终爆发，从而导致恒星爆炸为超新星。
超新星释放出的能量足以照亮整个星系。之后留下的就是坍塌的、死亡的恒星核心，名为中子星。如果原生星的质量足够大，它就会成为一个黑洞。当一颗恒星变成超新星时，任何围绕它运行的行星都会面临生命的终结。然而，神秘的是，我们已经观测到了少数围绕中子星运行的“僵尸行星”，比如下面这几颗。
距离地球约2300光年的脉冲星PSR B1257+12—— 它每秒闪烁161次，其昵称为“巫妖”，取自西方民间传说中的一种不死生物。它被三颗岩质类地行星环绕，分别为Phobetor、Draugr和Poltergeist。
如果你站在其中一个僵尸世界的表面上，你会看到这样的场景——透过极光的强烈色调，天空中“巫妖”向太空投射出两道强大的反向光束。
行星PSR J1719-1438b围绕着大约4000光年外的一颗脉冲星运行，是迄今为止发现的密度最大的行星——事实上，它的密度大到人们认为它主要是由钻石组成的。
这个钻石星球大约有木星的一半大小，在60万公里的距离上围绕PSR J1719-1438运行（仅比地月距离远1.5倍）。在距离其宿主脉冲星如此之近的情况下，它很可能有一个非常热的表面。
球状星团Messier M4距离我们约5600光年，包含大约10万颗恒星。其中有一颗行星被戏称为玛土撒拉，以《创世纪》中以诺的儿子命名，据说他活了969岁。
玛土撒拉是一颗巨大的气体行星，质量约为木星的2.5倍。它是宇宙中已知的最古老的行星，大约在127亿年前和M4中的所有恒星一起形成。
脉冲星行星是极端的世界，然而即使是它们也可能不是最怪异的。少量理论研究提出了围绕黑洞运行的行星的存在。然而，到目前为止，我们还没有发现相应证据。
图为僵尸世界海报。
来源：https://t.cn/A6oDrdjz
图源：https://t.cn/A6oDrdjZ
包括太阳在内的所有恒星都有一个有限的寿命。恒星通过核聚变过程发光。在这个过程中，较轻的原子，如氢原子，会融合在一起产生较重的原子。这一过程释放出大量的能量，最终，核聚变将帮助恒星抵抗引力坍缩。
这种力的平衡被称为“流体静力平衡”。然而，当恒星核心中的燃料供应开始耗尽时，它最终会死亡。质量超过太阳8倍的恒星通常会在不到1亿年的时间内耗尽燃料。一旦核聚变停止，恒星就会坍缩——产生巨大的瞬时核聚变的最终爆发，从而导致恒星爆炸为超新星。
超新星释放出的能量足以照亮整个星系。之后留下的就是坍塌的、死亡的恒星核心，名为中子星。如果原生星的质量足够大，它就会成为一个黑洞。当一颗恒星变成超新星时，任何围绕它运行的行星都会面临生命的终结。然而，神秘的是，我们已经观测到了少数围绕中子星运行的“僵尸行星”，比如下面这几颗。
距离地球约2300光年的脉冲星PSR B1257+12—— 它每秒闪烁161次，其昵称为“巫妖”，取自西方民间传说中的一种不死生物。它被三颗岩质类地行星环绕，分别为Phobetor、Draugr和Poltergeist。
如果你站在其中一个僵尸世界的表面上，你会看到这样的场景——透过极光的强烈色调，天空中“巫妖”向太空投射出两道强大的反向光束。
行星PSR J1719-1438b围绕着大约4000光年外的一颗脉冲星运行，是迄今为止发现的密度最大的行星——事实上，它的密度大到人们认为它主要是由钻石组成的。
这个钻石星球大约有木星的一半大小，在60万公里的距离上围绕PSR J1719-1438运行（仅比地月距离远1.5倍）。在距离其宿主脉冲星如此之近的情况下，它很可能有一个非常热的表面。
球状星团Messier M4距离我们约5600光年，包含大约10万颗恒星。其中有一颗行星被戏称为玛土撒拉，以《创世纪》中以诺的儿子命名，据说他活了969岁。
玛土撒拉是一颗巨大的气体行星，质量约为木星的2.5倍。它是宇宙中已知的最古老的行星，大约在127亿年前和M4中的所有恒星一起形成。
脉冲星行星是极端的世界，然而即使是它们也可能不是最怪异的。少量理论研究提出了围绕黑洞运行的行星的存在。然而，到目前为止，我们还没有发现相应证据。
图为僵尸世界海报。
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1998年7月，藏民在村寨发现几具骸骨。经证实，是7年前的登山队队员，在他们随身日记里，记录了一段诡异的事实。
梅里雪山，山上有一位名叫卡瓦格博的守护神，守护着当地藏民赖以生存的万物，保护他们世代平安。
藏民一辈子要完成三次转山朝圣，有传说倘若登上此山，就会亵渎神灵，守护神就会离他们而去。或许正是神灵的庇护，几百年来，当地风调雨顺，藏民生活宁静安详。
然而，这样的宁静被一支登山队给打破了。
1987年，日本向我国申请攀登梅里雪山。为了能顺利登顶，他们决定从日本京都大学登山队、中国登山协会和云南登山协会组成中日联合登山队，中抽了一些经验丰富的队员。
先去梅里雪山探索出一条可行的攀登路线，再根据结果重新调整人员。经过多方摸索他们最后定在1990年底向梅里雪山山顶发出挑战。
1990年11月，中日联合登山队到达雨崩村，开始准备攀登。藏民得知消息后，想尽办法阻止他们，讲神山的故事，劝诫他们爬山的人会丢了性命，甚至封桥堵路等等。可登山队全然不顾劝阻，反而想办法绕道登山。
藏民知道后怒火中烧，纷纷跪在卡瓦格博山下，生气地说：“阿尼卡瓦格博，快显出你的神威吧！如果他们登上你的头顶，我再也不信仰你了。”
12月28日，5名登山队员爬到了6470米， 距离山顶只有270米，胜利在望！
可天气突变，狂风暴雪接踵而来，随着能见度下降，瞬间没了方向。那犹如石头般大小的雪粒甩在脸上，又痛又冷，而且几个小时过去了都没有停的意思，他们万念俱灰：也许要命绝于此了。
晚上10点多，一切终于恢复了平静，他们赶紧连爬带滚，逃回了4号营地。如果死里逃生的他们就此终止登顶就好了，可他们选择了在三号营地等候登顶的时机。
1991年1月1日，天气变得越来越恶劣，暴风雪没停过。
1月3日晚上，大本营的张俊和他们通话，对讲机的干扰很大，声音断断续续：“怎么回事？好大的一座庙啊.....”最后就没了声音，张俊以为是信号受到了风雪的干扰，也没想太多。
1月4日早上，张俊再次尝试联系三号营地，可依旧没有任何回应，他顿时有不好的预感，赶紧跑出营地用望远镜观察，只见前方白茫茫一片，而山脊出现了断层。
一定是昨晚发生了雪崩！张俊立即发出求救信息。很快各地登山救援队都赶往梅里雪山，实力最强的西藏救援队还专门派了最有经验的队员，可由于积雪严重，救援变得非常艰难。
西藏救援队想尽办法，也只能爬到海拔5300米，可发现不了登山队留下任何痕迹，其他救援队就更不用说了。
1月22日凌晨，梅里雪山又发生了一次雪崩，西藏救援队几经艰辛才能撤回大本营。
此时17名登山队员已失联20天，存活几率微乎其微。指挥部考虑到梅里雪山即将进入雪季，如果继续救援可能连救援队的性命都要搭上，于是决定终止救援，并宣布17人全部遇难。
对此，藏民说：“登山队之所以能登到6000多米，是因为卡瓦格博去印度开会了，回来后发现肩膀有几个黑点，抖一抖就掉下去了。”
云南省出于对逝者的悼念，为日本保留5年首登权。
5年后，也就是1996年，日本登山队再次发起挑战。2月1日，登山队到达离山顶490米处，却被告知特大暴风雨即将袭击卡瓦格博，可能比1991年那场还要大。
并且，天空很快乌云密布。经过讨论，他们决定保命要紧，于是用最快的速度逃回大本营，蹊跷的是，他们刚到大本营，瞬间天气晴朗了，并且传来消息，有一股气流把云层吹走了，接下来几天天气大好。
可身心疲惫的登山队此时再无征服神山的念头。时隔一年后，日本登山队宣称，永远放弃登顶梅里雪山。
另外1998年，藏民在明永冰川附近放牧时发现，冰川上有五颜六色的东西，走近一看，居然还有一些骸骨。后来经证实，是中日联合登山队队员的骸骨，而一本日记里记录的内容更是堪称诡异。
日记里提及，大家听到女人的笑声，婴儿的哭声等奇怪的声音。
1991年1月3日，最后一篇日记，更是让人浮想联翩：“黑暗笼罩，他们来了，来不及下山了......”
藏民跪地磕头说：“卡瓦格博显灵了，是卡瓦格博抓走他们的！”原来有个传说，凡是触怒神山的人，会被关在神山做7年奴仆。而1998年刚好是山难的第七年。
然而，气象专家认为，其实登山队忽视了对天气的预测，若是他们当时能预测到那场暴风雪，暴风雪过后连续5天都是登顶的好时机。
尽管如此，专家认为，尊重当地民众的信仰还是很必要的，因为他们的信仰就是出于对大自然的敬畏。
2001年，云南省考虑到梅里雪山的危险程度，以及尊重藏民的信仰，决定禁止攀登梅里雪山
梅里雪山，山上有一位名叫卡瓦格博的守护神，守护着当地藏民赖以生存的万物，保护他们世代平安。
藏民一辈子要完成三次转山朝圣，有传说倘若登上此山，就会亵渎神灵，守护神就会离他们而去。或许正是神灵的庇护，几百年来，当地风调雨顺，藏民生活宁静安详。
然而，这样的宁静被一支登山队给打破了。
1987年，日本向我国申请攀登梅里雪山。为了能顺利登顶，他们决定从日本京都大学登山队、中国登山协会和云南登山协会组成中日联合登山队，中抽了一些经验丰富的队员。
先去梅里雪山探索出一条可行的攀登路线，再根据结果重新调整人员。经过多方摸索他们最后定在1990年底向梅里雪山山顶发出挑战。
1990年11月，中日联合登山队到达雨崩村，开始准备攀登。藏民得知消息后，想尽办法阻止他们，讲神山的故事，劝诫他们爬山的人会丢了性命，甚至封桥堵路等等。可登山队全然不顾劝阻，反而想办法绕道登山。
藏民知道后怒火中烧，纷纷跪在卡瓦格博山下，生气地说：“阿尼卡瓦格博，快显出你的神威吧！如果他们登上你的头顶，我再也不信仰你了。”
12月28日，5名登山队员爬到了6470米， 距离山顶只有270米，胜利在望！
可天气突变，狂风暴雪接踵而来，随着能见度下降，瞬间没了方向。那犹如石头般大小的雪粒甩在脸上，又痛又冷，而且几个小时过去了都没有停的意思，他们万念俱灰：也许要命绝于此了。
晚上10点多，一切终于恢复了平静，他们赶紧连爬带滚，逃回了4号营地。如果死里逃生的他们就此终止登顶就好了，可他们选择了在三号营地等候登顶的时机。
1991年1月1日，天气变得越来越恶劣，暴风雪没停过。
1月3日晚上，大本营的张俊和他们通话，对讲机的干扰很大，声音断断续续：“怎么回事？好大的一座庙啊.....”最后就没了声音，张俊以为是信号受到了风雪的干扰，也没想太多。
1月4日早上，张俊再次尝试联系三号营地，可依旧没有任何回应，他顿时有不好的预感，赶紧跑出营地用望远镜观察，只见前方白茫茫一片，而山脊出现了断层。
一定是昨晚发生了雪崩！张俊立即发出求救信息。很快各地登山救援队都赶往梅里雪山，实力最强的西藏救援队还专门派了最有经验的队员，可由于积雪严重，救援变得非常艰难。
西藏救援队想尽办法，也只能爬到海拔5300米，可发现不了登山队留下任何痕迹，其他救援队就更不用说了。
1月22日凌晨，梅里雪山又发生了一次雪崩，西藏救援队几经艰辛才能撤回大本营。
此时17名登山队员已失联20天，存活几率微乎其微。指挥部考虑到梅里雪山即将进入雪季，如果继续救援可能连救援队的性命都要搭上，于是决定终止救援，并宣布17人全部遇难。
对此，藏民说：“登山队之所以能登到6000多米，是因为卡瓦格博去印度开会了，回来后发现肩膀有几个黑点，抖一抖就掉下去了。”
云南省出于对逝者的悼念，为日本保留5年首登权。
5年后，也就是1996年，日本登山队再次发起挑战。2月1日，登山队到达离山顶490米处，却被告知特大暴风雨即将袭击卡瓦格博，可能比1991年那场还要大。
并且，天空很快乌云密布。经过讨论，他们决定保命要紧，于是用最快的速度逃回大本营，蹊跷的是，他们刚到大本营，瞬间天气晴朗了，并且传来消息，有一股气流把云层吹走了，接下来几天天气大好。
可身心疲惫的登山队此时再无征服神山的念头。时隔一年后，日本登山队宣称，永远放弃登顶梅里雪山。
另外1998年，藏民在明永冰川附近放牧时发现，冰川上有五颜六色的东西，走近一看，居然还有一些骸骨。后来经证实，是中日联合登山队队员的骸骨，而一本日记里记录的内容更是堪称诡异。
日记里提及，大家听到女人的笑声，婴儿的哭声等奇怪的声音。
1991年1月3日，最后一篇日记，更是让人浮想联翩：“黑暗笼罩，他们来了，来不及下山了......”
藏民跪地磕头说：“卡瓦格博显灵了，是卡瓦格博抓走他们的！”原来有个传说，凡是触怒神山的人，会被关在神山做7年奴仆。而1998年刚好是山难的第七年。
然而，气象专家认为，其实登山队忽视了对天气的预测，若是他们当时能预测到那场暴风雪，暴风雪过后连续5天都是登顶的好时机。
尽管如此，专家认为，尊重当地民众的信仰还是很必要的，因为他们的信仰就是出于对大自然的敬畏。
2001年，云南省考虑到梅里雪山的危险程度，以及尊重藏民的信仰，决定禁止攀登梅里雪山
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