我一直觉得,喜欢魏无羡的人大概(再次强调是概率性事件,因为两者相似而不同)也会喜欢令狐冲。
魏无羡的人生历程跟令狐冲的人生历程是有些相像的,两者都是减法人生,由高处跌落低处,由“正”迫“反”。但魏无羡更理想化也更悲情,而令狐冲多一点正常人的感性、犹豫和软弱。
《笑傲》里有一段我很喜欢的剧情是,令狐冲救众尼姑的时候装作将军,一边骂“他奶奶的”一边装作醉酒使剑实则以剑退敌。他看起来浪荡、桀骜不羁,但其实内心有自己的秩序 。
还有一段是令狐冲和明月教众人去少林寺救任盈盈却被困,意外出逃后在山下领着众人大喊,大意是,我们出来啦你们就待在上面吧。这样描写很难还原原场景的风情,但简而言之就是很随性很自如很打动人。
而且魏无羡和令狐冲都很嘴贫,《笑傲》开头就讲令狐冲救仪琳的故事,他和别人斗嘴的时候嘲笑别人门派的功夫是“屁股向后平沙落雁式”。
我经常读着金庸的小说就想起墨香,读着墨香的小说就想起金庸。
魏无羡的人生历程跟令狐冲的人生历程是有些相像的,两者都是减法人生,由高处跌落低处,由“正”迫“反”。但魏无羡更理想化也更悲情,而令狐冲多一点正常人的感性、犹豫和软弱。
《笑傲》里有一段我很喜欢的剧情是,令狐冲救众尼姑的时候装作将军,一边骂“他奶奶的”一边装作醉酒使剑实则以剑退敌。他看起来浪荡、桀骜不羁,但其实内心有自己的秩序 。
还有一段是令狐冲和明月教众人去少林寺救任盈盈却被困,意外出逃后在山下领着众人大喊,大意是,我们出来啦你们就待在上面吧。这样描写很难还原原场景的风情,但简而言之就是很随性很自如很打动人。
而且魏无羡和令狐冲都很嘴贫,《笑傲》开头就讲令狐冲救仪琳的故事,他和别人斗嘴的时候嘲笑别人门派的功夫是“屁股向后平沙落雁式”。
我经常读着金庸的小说就想起墨香,读着墨香的小说就想起金庸。
徐门石潭谢雨,道上作五首。潭在城东二十里,常与泗水增减清浊相应。
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。(缲 通:缫)
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
—— 宋代·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作:潇潇)
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
—— 宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。
明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。(缲 通:缫)
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
—— 宋代·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作:潇潇)
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
—— 宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。
明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作:潇潇)
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
—— 宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。
明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作:潇潇)
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
—— 宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。
明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
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