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《入法门论》科解（二十二）：波罗密

阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切 科解

一、释义：（P.343）

（一）事究竟：菩萨大行能究竟一切自行化他之事

（二）到彼岸：乘此大行能由生死此岸到涅盘彼岸

（三）度无极：以此菩萨大行能度一切诸法之广远

二、分别：

（一）檀波罗密：（P.345-350）

　1. 释名：檀（那）即布施
　（1）布：财法分布
　（2）施：辍己惠人
　2. 种别：
　（1）财施：舍财济贫
　　　Ⅰ. 净 施：以清净心而布施，获福甚丰
　　　Ⅱ. 不净施：以妄求心而布施，获福甚微
　（2）法施：说法度他
　（3）无畏施：无畏救难

（二）尸罗波罗密：（P.350-353）

　1. 释名：尸罗即戒，又名性善
　（1）清凉
　（2）安稳
　（3）安静
　（4）寂灭
　2. 种别：

3. 胜益：
　 （1）好行善道，不自放逸，心离热恼，得他世乐因
　 （2）尸罗清净，三昧现前，建立止观，得涅盘乐因

（三）羼提波罗密：（P.353-355）

　1. 释名：羼提即忍辱
　（1）忍受有情骂辱击打等
　（2）安受非情寒热饥渴等
　2. 种别：
　（1）耐怨害忍
　（2）安受苦忍
　（3）谛察法忍

（四）毗梨耶波罗密：（P.355-356）

　1. 释名：毗梨耶即精进
　（1）精：练心於法
　（2）进：精心务达
　2. 体用：
　（1）体性：善恶修断勇悍為性
　（2）业用：对治懈怠满善為业
　3. 种别：
　（1）身精进：勤行布施、持戒等，為福德行之精进
　（2）心精进：修忍、定、般若等，為智慧行之精进

（五）禅波罗密：（P.356-358）

　1. 释名：禅（那）即禅定——思惟真理，定止散乱，定慧均等
　（1）禅（禅那）：
　　　Ⅰ. 思惟修：一心思惟研修得此定心（对因而名）
　　　Ⅱ. 静 虑：心体寂静能具审虑之用（就体而名）
　（2）定（三昧，多）：
　　　　　正定：心定止一缘而离於散动
　2. 法要：
　　　心缘一境，次第观修
　　　至离我执，寂灭业力
　　　明心见性，证性真如

（六）般若波罗密：（P.358-359）

　1. 释名：般若即妙智
　（1）通达诸法之智
　（2）断惑证理之慧
　2. 种别：
　（1）文字般若：善巧说法方便意，实无文字般若
　（2）实相般若：实相实无相可得，实无实相般若
　（3）观照般若：无知智照无相境，实无观照般若

本文来源 佛教正法中心 《入法门论》科解（二十二）：波罗密

可以选择绿色健康的方式疗愈身体：中医，能量疗愈，催眠，素食，一切绿色健康的灵性疗愈方式等，远离一切西医的摧残身体的方式。

既然今天的标题是“矩阵”，那就谈谈什么是矩阵，大家有空可以看看电影《黑客帝国》，可以去深思。

地球将不再以三维频率振动，这个周期将要结束了，人类正在参加“期末考试”或者“升级考试”。

地球里所谓的“矩阵”，比如：战争，娱乐，色情，名利财食睡，一切新闻，爆料等，任何让你远离内心的网络信息，一切让人脱离自我的内心，向外追逐的都是矩阵，这都不是真的，一切都是幻相。

光明与黑暗的内在与外在的较量体现在：光明力量一直不断的让你回归自己的内心，让你安静，让你亲近大自然，让你去运用自身的直觉和觉知，远离一切网络毒鸡汤信息，安住每一个当下，真正的去创造，淡然喜悦。

黑暗势力一直不断的制造各种事端，吸引你的注意力，让你的情绪起伏不定，网络绝大部分信息都在让你远离自我的内心，不断的让你陷入矩阵，沉迷于幻相中无法自拔。

老子有言：致虚极，守静笃，多闻数穷，不如守中，人法地，地法天，天法道，道法自然，经典的句子，一句话已经推翻了一切虚妄的幻相 。

摘自原创文章～～～《什么是矩阵？》