#小赵の读书笔记#
《鹿川有许多粪》李沧东
“所谓生活，华丽、宏伟、高尚永远遥不可及，卑鄙、肮脏、疲倦却总是持续不断。就像一场没有尽头的跨栏比赛，自始至终无法逃避。虽然偶尔会有走运，品尝到一点轻松与成就感，仔细想来却也只是水湾里漂来漂去、终究会破碎的泡沫罢了。”
最感动的两处：一是《天灯》中信惠仰头望着星光后的默然落泪；二是《鹿川有许多粪》中俊植瘫坐在粪堆中的绝望哭泣。叙述直击心灵且颇具电影画面感，不得不佩服李沧东这位导演兼作家的魅力，而书中五个短篇所共同展现的对于真正价值的探索也可谓达到令人肃然起敬的程度了。在那样一个真正价值的追求被看做毫无意义、对绝望与自我毁灭的沉溺不断蔓延的时代背景下，他所塑造的一个个仍在艰辛追求真正价值的人物形象，令人感动。
文末俊植哭泣的那段，可谓是整本书中最浓墨重彩的一笔，我仿佛能在俊植的泪水中看到所折射出的千千万万挣扎在生活底层的劳苦大众的影子，苦痛的真实不免令人心生悲悯。引用附录中的最后一段话“俊植的哭泣向我们抛出一个无比痛苦的提问。我在这个提问中看到了李沧东追求真正价值的小说探索中最炽热的一面。这种探索摆脱了所有险恶或压迫的公式，让我们直面错杂的真实。只有在这种错杂的真实中，话语的本意中的真正价值才会奔涌而出。”
《鹿川有许多粪》李沧东
“所谓生活，华丽、宏伟、高尚永远遥不可及，卑鄙、肮脏、疲倦却总是持续不断。就像一场没有尽头的跨栏比赛，自始至终无法逃避。虽然偶尔会有走运，品尝到一点轻松与成就感，仔细想来却也只是水湾里漂来漂去、终究会破碎的泡沫罢了。”
最感动的两处：一是《天灯》中信惠仰头望着星光后的默然落泪；二是《鹿川有许多粪》中俊植瘫坐在粪堆中的绝望哭泣。叙述直击心灵且颇具电影画面感，不得不佩服李沧东这位导演兼作家的魅力，而书中五个短篇所共同展现的对于真正价值的探索也可谓达到令人肃然起敬的程度了。在那样一个真正价值的追求被看做毫无意义、对绝望与自我毁灭的沉溺不断蔓延的时代背景下，他所塑造的一个个仍在艰辛追求真正价值的人物形象，令人感动。
文末俊植哭泣的那段，可谓是整本书中最浓墨重彩的一笔，我仿佛能在俊植的泪水中看到所折射出的千千万万挣扎在生活底层的劳苦大众的影子，苦痛的真实不免令人心生悲悯。引用附录中的最后一段话“俊植的哭泣向我们抛出一个无比痛苦的提问。我在这个提问中看到了李沧东追求真正价值的小说探索中最炽热的一面。这种探索摆脱了所有险恶或压迫的公式，让我们直面错杂的真实。只有在这种错杂的真实中，话语的本意中的真正价值才会奔涌而出。”
富足的心态决定了富有的命运
今天分享一个《杂譬喻经》中的故事。
佛陀印度的舍卫国有一位贤相，名须达多，他乐善好施，怜念远近孤苦的人，不论男女老幼，衣食居所凡有缺乏，都尽力救助，于是大家都称他为“给孤独”长者，来表彰他的盛德。
他曾用黄金铺地，感动祇陀太子布施花园，庄严道场，又营造大讲堂。精舍落成后，恭迎佛陀及供一切圣众入住祇园，于是佛陀把这里命名为“祇树给孤独园”。
这是须达多平生布施最多，又致最贫穷的一次。
须达多长者因乐善好施，而致赤贫，差点就饿死。他已经到了库空如洗，手无一钱的地步。
后来须达多在粪堆中捡到一个栴檀做的木斗，拿到集市上去卖，木斗的质料是无价之宝的栴檀木，但因为不洁净，市上很少有人收买，勉勉强强才换得白米四升回来。
他对夫人说：“你先用一斗米煮饭，我想办法弄点菜回来！”
这时世尊知道时机已成熟，当使须达多脱离贫乏，福分增长。
于是，须达多的夫人刚把饭煮好的时候，舍利弗来了。须达多的夫人见了很是欢喜，将这一斗的米饭全部供养给舍利弗，然后又重新洗了一斗米煮饭；饭才刚熟，目连尊者来了，夫人同样欢喜施予，又重新洗米煮饭；这次是迦叶尊者来了，夫人仍是欢喜施予。
最后只剩下一斗米，再生火煮饭，这回世尊亲自来了。
夫人暗想：“现在只剩这么少的米饭了，才刚刚煮熟，就蒙世尊亲临，莫非是我们的罪业将尽？”便诚心地将锅中的饭供奉世尊。
世尊便为他们祝愿说：“愿罪灭福生，从今日始。”
不多久，须达多回来了，夫人怕他责怪自己擅做主张，就先设问他说：“如果世尊以及舍利弗、目连、迦叶尊者都来我们家乞食，是否应把家中所有的粮食都布施了呢？”
须达多说：“那当然！这样的福田是很难遇到的，他们能来是我们的福气！”
夫人便向须达多叙说刚才的情形：“四斗米煮了四次饭，都悉数供养了，一点也没有剩余。”
须达多非常欢喜，将剩下的饭汁与一家老少共饮，大家就像是尝到了甘露一样，身心愉悦。
忽然之间，家人欢欣雀跃地说：“室内的珍宝、仓库中的谷米、绢帛都装得满满的，相比以往有过之而无不及。”
须达多明白，是世尊慈悲哀愍，于是更加大设斋供，请世尊及僧众受供，并虔诚求法，佛陀为他们说法，大家都得到了解脱。
从人之常情去看，大多数人为了自己去谋划利益的程度比较厚，为他人去着想的程度比较薄，所以能够把自己多余的一些物品或者利益给予他人，已经是很不容易了。
如果进而能够把自己所拥有的东西里好的东西给别人，而自己去取用比较不好的东西，这样的行为就更加难以做到了。
至于关乎到生存所需要的最底线，比如须达多长者一家所剩不多赖以活命的最后的米饭，都能够一次又一次彻底地布施。如果不是因为有大善根力并且深切明了因果规律，又怎么能将布施做到如此的程度呢？
真正的富人
“知足者富。”真正的富是懂得知足，真正的富是内心的富足。有些人，无论他有没有很多钱财，就是觉得自己的生命已经够富足了，不需要再多东西，还想要分享给他人，这个人是真正富有的人。
什么样的心态就决定什么样的命运，匮乏的心态决定了穷困的命运，富足的心态决定了富有的命运。
今天分享一个《杂譬喻经》中的故事。
佛陀印度的舍卫国有一位贤相，名须达多，他乐善好施，怜念远近孤苦的人，不论男女老幼，衣食居所凡有缺乏，都尽力救助，于是大家都称他为“给孤独”长者，来表彰他的盛德。
他曾用黄金铺地，感动祇陀太子布施花园，庄严道场，又营造大讲堂。精舍落成后，恭迎佛陀及供一切圣众入住祇园，于是佛陀把这里命名为“祇树给孤独园”。
这是须达多平生布施最多，又致最贫穷的一次。
须达多长者因乐善好施，而致赤贫，差点就饿死。他已经到了库空如洗，手无一钱的地步。
后来须达多在粪堆中捡到一个栴檀做的木斗，拿到集市上去卖，木斗的质料是无价之宝的栴檀木，但因为不洁净，市上很少有人收买，勉勉强强才换得白米四升回来。
他对夫人说：“你先用一斗米煮饭，我想办法弄点菜回来！”
这时世尊知道时机已成熟，当使须达多脱离贫乏，福分增长。
于是，须达多的夫人刚把饭煮好的时候，舍利弗来了。须达多的夫人见了很是欢喜，将这一斗的米饭全部供养给舍利弗，然后又重新洗了一斗米煮饭；饭才刚熟，目连尊者来了，夫人同样欢喜施予，又重新洗米煮饭；这次是迦叶尊者来了，夫人仍是欢喜施予。
最后只剩下一斗米，再生火煮饭，这回世尊亲自来了。
夫人暗想：“现在只剩这么少的米饭了，才刚刚煮熟，就蒙世尊亲临，莫非是我们的罪业将尽？”便诚心地将锅中的饭供奉世尊。
世尊便为他们祝愿说：“愿罪灭福生，从今日始。”
不多久，须达多回来了，夫人怕他责怪自己擅做主张，就先设问他说：“如果世尊以及舍利弗、目连、迦叶尊者都来我们家乞食，是否应把家中所有的粮食都布施了呢？”
须达多说：“那当然！这样的福田是很难遇到的，他们能来是我们的福气！”
夫人便向须达多叙说刚才的情形：“四斗米煮了四次饭，都悉数供养了，一点也没有剩余。”
须达多非常欢喜，将剩下的饭汁与一家老少共饮，大家就像是尝到了甘露一样，身心愉悦。
忽然之间，家人欢欣雀跃地说：“室内的珍宝、仓库中的谷米、绢帛都装得满满的，相比以往有过之而无不及。”
须达多明白，是世尊慈悲哀愍，于是更加大设斋供，请世尊及僧众受供，并虔诚求法，佛陀为他们说法，大家都得到了解脱。
从人之常情去看，大多数人为了自己去谋划利益的程度比较厚，为他人去着想的程度比较薄，所以能够把自己多余的一些物品或者利益给予他人，已经是很不容易了。
如果进而能够把自己所拥有的东西里好的东西给别人，而自己去取用比较不好的东西，这样的行为就更加难以做到了。
至于关乎到生存所需要的最底线，比如须达多长者一家所剩不多赖以活命的最后的米饭，都能够一次又一次彻底地布施。如果不是因为有大善根力并且深切明了因果规律，又怎么能将布施做到如此的程度呢？
真正的富人
“知足者富。”真正的富是懂得知足，真正的富是内心的富足。有些人，无论他有没有很多钱财，就是觉得自己的生命已经够富足了，不需要再多东西，还想要分享给他人，这个人是真正富有的人。
什么样的心态就决定什么样的命运，匮乏的心态决定了穷困的命运，富足的心态决定了富有的命运。
#军事新闻# 是时候准备对付日本了，他已经彻底玩脱缰了！
【【环球网报道】日本共同社2日报道，该国防卫省当天发布消息称，3艘俄罗斯军舰7月1日晚11时许穿过冲绳县与那国岛和西表岛之间海域，驶向东海。值得注意的是，与那国岛icon位于日本的最西端，报道称，这是防卫省首次通报俄罗斯舰艇驶过该海域。】
评一句：
日本这个国家的民族性是很可怕的，在他认为不是自己该显山露水的时候，他可以卑微的像一丛野草，把头埋在粪堆里屏住呼吸拼命的活着。
而一旦他认为属于自己的时候到了，他又会像森林里撕咬猎物的野兽一样嗜血和疯狂。
如今，正是他认为的属于自己的时刻到了。
所以，他才会如此疯狂地挑衅台海、挑衅北方四岛。
该让他的兽性缩回其“谦恭”的躯壳了，否则台海有事，北方四岛有事！
【【环球网报道】日本共同社2日报道，该国防卫省当天发布消息称，3艘俄罗斯军舰7月1日晚11时许穿过冲绳县与那国岛和西表岛之间海域，驶向东海。值得注意的是，与那国岛icon位于日本的最西端，报道称，这是防卫省首次通报俄罗斯舰艇驶过该海域。】
评一句：
日本这个国家的民族性是很可怕的，在他认为不是自己该显山露水的时候，他可以卑微的像一丛野草，把头埋在粪堆里屏住呼吸拼命的活着。
而一旦他认为属于自己的时候到了，他又会像森林里撕咬猎物的野兽一样嗜血和疯狂。
如今，正是他认为的属于自己的时刻到了。
所以，他才会如此疯狂地挑衅台海、挑衅北方四岛。
该让他的兽性缩回其“谦恭”的躯壳了，否则台海有事，北方四岛有事！
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