#江南百景图[超话]# 就...苏州最后的一块地皮也全开完了，刚抽了个天，突然觉得对抽卡也没什么追求了，该有的帅哥都到齐了，工具人们天赋各行各业也挺全面的，也不想给他们修皇家园林了，理财前10都滚去苏州打工吧。
每天签个到，点个土行孙做个日常，攒攒石头开娱乐建筑一样一个大概就是我接下来的追求。
清了清好友列表三天以上没上线不给我送花的，等了几分钟也没人加，所以这条微博的意思是，有没有常驻养老党按时送花还偶尔点个土行孙给我的好人加个好友呗（重点——加好友mfyyae6t1kk）
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修行者的消息
──恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七九年六月二十七日 真哪市
师父上人慈鉴：
每个人都喜欢听到有关自己的新闻，都愿意知道自己究竟是什么人？从何所来？向何所去？本来面目为何？......等等。甚至最多疑的人，也愿意研究星座占卜，或者掌相命学等。近年来，扶乩、易经、八字、水晶球、风水、一切卜卦算命，都在西方大行其道。为什么？因为一般人在冥冥中感觉到，除了日常生活、衣食住行的表层外，另有一番深不可测的天地。
昨晚，我们刚读到《华严经·十地品》的第二品，经文讨论十善。恒实翻译经文，而我在一旁听得入神。这段经文述及十恶的果报备极详明，文广义深，僧俗融通，是确实不虚的道理！不像一般卜卦，一半是江湖口吻，还有卖弄玄虚的毛病。《华严经》有如慧日，能破一切幽暗和痴翳。
不单是占筮推算等学问不够彻底，甚至近代最昌明的“心理科学”，也常常水中捞月，不能透彻地阐明如何改良品性或者把握命运的道理。这些学说皆是真假参半，系统不全。唯有佛法博大精深，很有系统地说明因果循环、轮回生死的道理，并且还明晰地指出了生脱死的路径。
《华严经》上说，每人所受的果报，皆因业力所感。种善因，得善报；种恶因，得恶报，丝毫不爽，绝不赖于外缘。恒实和我诵到这一段，心神为之一振。《华严经》竟然句句中肯扼要，绝无戏论！这部经起码有二千六百年的历史，然而，在二十世纪的太空时代，加州海岸湾区有一位圣僧，携法西来普化群伦，微言妙意觉迷启聩，打破时空的隔阂。
以下一段经文，摘自《华严经·十地品》第二地离垢地，十恶之果报。这一段文一丝不漏地揭穿我的毛病：
“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。”
“啊呀，正是我的毛病！”
虽然我曾多次被人占卜、分析，但从未听过像《华严经》那么真实的判断，简直是闻所未闻。这才是“究竟通达心源一切境界”，这是众生智慧之峰，真理之颠。
《华严经》的披露，没有半点恶意，它只是明正言顺地分析众生的毛病，使他们知所警惕以谋自救，离苦得乐。《华严经》，好像一个坦率真诚的大医师，对症下药。
我一辈子，未曾知足。心里总有一个企求──盼望下一个新职业，下一个新城市，下一个女朋友──从来不肯切切实实面对现实。对任何事物──女人、教育、食物、身心的探讨等，我总是贪得无厌，多多益善，从未感到满足。这是舍近求远，舍本逐未。可是，太过则不及，始终我得不到快乐。
几个星期前，上人和几位师兄路过，与我们共进午餐。在福德山谷的树荫下坐着，我觉得气定神闲，心清志静，没有讲话的必要，也不想问问题。在这时，心里的善知识劝道：“好了，沙弥，你已经吃够了。在你本身内已具备一切，不用向外寻求一物。一切烦恼和灾难，起源于攀求和欲念。你一旦停止攀求，所有的问题都会迎刃而解。”
同一个时候，心里的恶知识在作祟：“看！这么多好吃的供养，为什么不多吃一点尽情享受？”
于是，我不禁吃多了一点。忽然，心里的皇帝又嘀咕起来：“你看，这么多人围着你，而你未曾开口说一句话。他们快要离开了，赶快显显身手吧！”
于是，我控制不住，张大嘴巴，向上人发问一个极其愚蠢的问题。立刻，我的心光外漏，好似一个泄了气的轮胎，顿时变得暗淡无光了。正所谓：
“……痴然不觉法器崩。”
上人的答复呢？快捷直接，机锋犀利：“好！吃多一点，修多一点，煽动心火多一点，永远永远，都要多一点！一切一切，你都无厌足！”
单单这几句话，便一针见血挖出我的病根。
往昔，我从不知足；今时今日，我还受这种果报。
换言之，三步一拜的目的，是助长我们督策诸根，克己除私，舍弃贪欲。所有的灾难都来自贪欲。减去一分贪欲，内里便增加了一分光明，世上也增加一分和平。世上一切问题──战争、天灾、人祸、劫难、兵刀──莫不肇始于一念贪求。
“到无求处便无忧。”
若要追本溯源，从最粗陋至最幽微，从最明显至最精细，我们的毛病，统统源于贪欲和攀求。小灾难引成大灾难，积少则成多。其实，法界与自性，无二无差别。
从前，恒实和我都以为什么都是越多越好：财、色、名、食、睡。现在我们明白，修行中的“苦”，才是真乐。《华严经·十回向品》中的一段，已成为三步一拜的座右铭：
“不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有种种乐故，修菩提行。何以故？世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起。如是诸恶，皆因贪着五欲所至……菩萨如是观诸世间，贪少欲味，受无量苦。”
──《华严经·十回向品》
我们刚渡过一条小桥，踏入沙鲁麻县。在我们前面，还有一百二十五英里的公路，都是减少贪欲的良机。究竟是谁这么贪心？虽然我们不看电视、不阅报，但在骨子里能感觉到世上风气。整个世界，含藏在我们自性里。只要我们勇于改过，一心礼拜万佛圣城，将来必有起死回生，绝后复生的机会。
弟子 果廷 顶礼
【编注】恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得──这就是《修行者的消息》。
──恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七九年六月二十七日 真哪市
师父上人慈鉴：
每个人都喜欢听到有关自己的新闻，都愿意知道自己究竟是什么人？从何所来？向何所去？本来面目为何？......等等。甚至最多疑的人，也愿意研究星座占卜，或者掌相命学等。近年来，扶乩、易经、八字、水晶球、风水、一切卜卦算命，都在西方大行其道。为什么？因为一般人在冥冥中感觉到，除了日常生活、衣食住行的表层外，另有一番深不可测的天地。
昨晚，我们刚读到《华严经·十地品》的第二品，经文讨论十善。恒实翻译经文，而我在一旁听得入神。这段经文述及十恶的果报备极详明，文广义深，僧俗融通，是确实不虚的道理！不像一般卜卦，一半是江湖口吻，还有卖弄玄虚的毛病。《华严经》有如慧日，能破一切幽暗和痴翳。
不单是占筮推算等学问不够彻底，甚至近代最昌明的“心理科学”，也常常水中捞月，不能透彻地阐明如何改良品性或者把握命运的道理。这些学说皆是真假参半，系统不全。唯有佛法博大精深，很有系统地说明因果循环、轮回生死的道理，并且还明晰地指出了生脱死的路径。
《华严经》上说，每人所受的果报，皆因业力所感。种善因，得善报；种恶因，得恶报，丝毫不爽，绝不赖于外缘。恒实和我诵到这一段，心神为之一振。《华严经》竟然句句中肯扼要，绝无戏论！这部经起码有二千六百年的历史，然而，在二十世纪的太空时代，加州海岸湾区有一位圣僧，携法西来普化群伦，微言妙意觉迷启聩，打破时空的隔阂。
以下一段经文，摘自《华严经·十地品》第二地离垢地，十恶之果报。这一段文一丝不漏地揭穿我的毛病：
“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。”
“啊呀，正是我的毛病！”
虽然我曾多次被人占卜、分析，但从未听过像《华严经》那么真实的判断，简直是闻所未闻。这才是“究竟通达心源一切境界”，这是众生智慧之峰，真理之颠。
《华严经》的披露，没有半点恶意，它只是明正言顺地分析众生的毛病，使他们知所警惕以谋自救，离苦得乐。《华严经》，好像一个坦率真诚的大医师，对症下药。
我一辈子，未曾知足。心里总有一个企求──盼望下一个新职业，下一个新城市，下一个女朋友──从来不肯切切实实面对现实。对任何事物──女人、教育、食物、身心的探讨等，我总是贪得无厌，多多益善，从未感到满足。这是舍近求远，舍本逐未。可是，太过则不及，始终我得不到快乐。
几个星期前，上人和几位师兄路过，与我们共进午餐。在福德山谷的树荫下坐着，我觉得气定神闲，心清志静，没有讲话的必要，也不想问问题。在这时，心里的善知识劝道：“好了，沙弥，你已经吃够了。在你本身内已具备一切，不用向外寻求一物。一切烦恼和灾难，起源于攀求和欲念。你一旦停止攀求，所有的问题都会迎刃而解。”
同一个时候，心里的恶知识在作祟：“看！这么多好吃的供养，为什么不多吃一点尽情享受？”
于是，我不禁吃多了一点。忽然，心里的皇帝又嘀咕起来：“你看，这么多人围着你，而你未曾开口说一句话。他们快要离开了，赶快显显身手吧！”
于是，我控制不住，张大嘴巴，向上人发问一个极其愚蠢的问题。立刻，我的心光外漏，好似一个泄了气的轮胎，顿时变得暗淡无光了。正所谓：
“……痴然不觉法器崩。”
上人的答复呢？快捷直接，机锋犀利：“好！吃多一点，修多一点，煽动心火多一点，永远永远，都要多一点！一切一切，你都无厌足！”
单单这几句话，便一针见血挖出我的病根。
往昔，我从不知足；今时今日，我还受这种果报。
换言之，三步一拜的目的，是助长我们督策诸根，克己除私，舍弃贪欲。所有的灾难都来自贪欲。减去一分贪欲，内里便增加了一分光明，世上也增加一分和平。世上一切问题──战争、天灾、人祸、劫难、兵刀──莫不肇始于一念贪求。
“到无求处便无忧。”
若要追本溯源，从最粗陋至最幽微，从最明显至最精细，我们的毛病，统统源于贪欲和攀求。小灾难引成大灾难，积少则成多。其实，法界与自性，无二无差别。
从前，恒实和我都以为什么都是越多越好：财、色、名、食、睡。现在我们明白，修行中的“苦”，才是真乐。《华严经·十回向品》中的一段，已成为三步一拜的座右铭：
“不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有种种乐故，修菩提行。何以故？世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起。如是诸恶，皆因贪着五欲所至……菩萨如是观诸世间，贪少欲味，受无量苦。”
──《华严经·十回向品》
我们刚渡过一条小桥，踏入沙鲁麻县。在我们前面，还有一百二十五英里的公路，都是减少贪欲的良机。究竟是谁这么贪心？虽然我们不看电视、不阅报，但在骨子里能感觉到世上风气。整个世界，含藏在我们自性里。只要我们勇于改过，一心礼拜万佛圣城，将来必有起死回生，绝后复生的机会。
弟子 果廷 顶礼
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大概是每天早上都喝茶喝咖啡的原因吧 午休完全不困！（于是乎我每天都在同事午休的时候 修图发日常
做一个浑水摸鱼的社畜其实很安逸，至少我现在还有闲情逸致记录日常.
看到一段别人的经历，大致内容是家里的狗狗陪伴他度过了一段非常黯淡压力很大的时光。大概在人生那么多那么多个难熬阶段 默默的陪伴是最重要的吧。
最后真的觉得这段时间都太幸福了 有受气包照顾着好吃好喝 上班还能摸鱼 公司的饭菜巨好吃！！每天都早睡早起（重点是睡饱了）
今天也是期待下班回家吃饭的一天
做一个浑水摸鱼的社畜其实很安逸，至少我现在还有闲情逸致记录日常.
看到一段别人的经历，大致内容是家里的狗狗陪伴他度过了一段非常黯淡压力很大的时光。大概在人生那么多那么多个难熬阶段 默默的陪伴是最重要的吧。
最后真的觉得这段时间都太幸福了 有受气包照顾着好吃好喝 上班还能摸鱼 公司的饭菜巨好吃！！每天都早睡早起（重点是睡饱了）
今天也是期待下班回家吃饭的一天
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