智者大师他提出了一种观心法门，所有的法门都是要会归到心性的。人不能只是修善念，你要把善念提升到善根。

我今天拿财物去布施，这个叫善念，当我们是假借布施，去启发我们一种布施的一种心，我们养成一种布施的观念——借相修心，那就是一种善根了。

善念是生灭法，善根是不生灭法，布施如此，一切法都是如此。

比方说念佛，念佛也有两种人：一种人是以善念来念佛，一种人是以善根来念佛。

什么叫做以善念来念佛呢？

这个善念，它是情绪化的、生灭心的，因为他攀缘外相嘛。你看有些人他遇到痛苦的时候，他才想到佛号，所以佛号在他的生命当中的角色呢，只是他因为痛苦的刺激，他才知道要皈依阿弥陀佛——善念！

当他顺境的时候，他享受在快乐的感受当中，他把佛陀忘在脑后，他不需要佛号，因为他这个佛号是生灭性的。当然，佛陀的功德是圆满的，当你要求糖果的时候，佛陀会给你糖果；当你要求宝石的时候，佛陀会给你宝石；当你要求是摩尼宝珠的时候，佛陀就会把摩尼宝珠拿出来，佛陀的心情是所求如愿！

所以，同样一句佛号，每一个人的心态不同，会产生不同的结果。当你念这句佛号的时候，你是有坚定的观照力、誓愿力，你是恒常存在，不管顺境、逆境，你往生的心、成佛的心是不会改变的！因为你的心，是从内心发出来的，不是受外境的感受的刺激。

你记得一个观念：

只要你做的一件事情，你是由内而外的——从道理的理解而发出来的，这个叫做善根；你做一件事情，只要是从外面刺激你的，你才去做的，这个叫做善念。善念的力量，只能够给你人天的福报；善根才能够达到出世的解脱！

只有善根可以对抗烦恼，福报是没有办法去对治的。

我想我们慢慢地学佛久了，要把善根跟福报区分出来。你去做义工、你积集一个善业、成就一个福报，但这个福报有什么样的不足呢？它对你的烦恼没有对治力。你以前的贪爱烦恼很重、你的脾气很大，你做一辈子义工，你修了很大福报，你的脾气还是这么大，不可能改变，善业不能对治烦恼。但是你听闻佛法产生的智慧观照，它对烦恼有对治力。

所以，善根是解脱分。在经典上说，福报不是解脱分，它是一个安乐，但它没有解脱，因为它不能对治烦恼。

有一个商人，回家的时候看到一个老头，那个老头就在卖一张纸。这个时候，这个商人说你卖这张纸是干什么呢？他说，我这张纸是我祖先留下的智慧，我要卖这个智慧。这个时候这个商人他本身很欢喜，要回家过年啊，又对这个老头很怜悯，就说，好，你把这张纸卖给我好了，就给他十两银子。

他要走的时候，等到这张纸拿到手上一打开，它里面写了四句偈，他祖先留下的四句偈：向前三步想一想，退后三步想一想，就是你遇到事情的时候不要反应太快，向前三步想一想，退后三步想一想；瞋心来时善思量，发脾气的时候你要好好地思惟思惟前因后果；调伏嗔心最吉祥。四句偈值十两银子。

也就是说，其实我们在烦恼起现行的时候，我们的福报救不了你，你修的福报再大救不了你；但是，你所听闻佛法的智慧在那个时候会产生一种抗拒烦恼的力量，这就是善根，只有善根可以对抗烦恼，福报没有办法。

所以一个人要增上，你不是说只有做义工，做义工叫修福报，做善事、做慈善事业是修福报，但是你内心的烦恼是原封不动的；但是你听闻佛法、如理思惟产生了一种智慧的观照，它会消灭你这种颠倒烦恼的。

所以在极乐世界我们能够随其志愿，所欲闻法，自然得闻，也就是说在极乐世界你会不断地增上，增上你的善根、消灭我们的烦恼。这是闻法欢喜。

#Happy 1114生日快乐#
初见，课堂上的机灵鬼..
由陌生到熟悉...
由毫无关系到互相依赖和喜欢...
看着你上课，下课..
等着你上课，下课..
听着想着你训练的情况，比赛的结果.
难以忘怀的是
你校园的那次活动...
第一次感觉到亲情般的存在...
第一次感觉到你很优秀...
让我感受到一些生活的温暖...
感谢有你们...
祝你生日快乐！
愿你和妈妈一切顺遂安好...
如果有机会再见...
我想给你再吹一次头发.
最后要一个大大的拥抱...

8.7那天我静静坐在地上祈祷，烟花慢点，再慢点到来，让我等待的这一刻无限拉长好吗。里已经开始想着等会儿烟花燃尽后迈着不舍的步子走出迪士尼…然后就是祈祷生效了，那天故障没有烟花。
10.22的我，依然坐在地上等待，但是不再祈祷。因为我知道，还有很多很多的下一次，这份快乐不会离开我了。
这中间的转变必然是发生了人生重大转折的因素作祟，决定了我是否能做好准备体验单纯的快乐，不再前瞻后顾。
我想，昨天已经埋下了一个希冀的种子，明年会是非常非常快乐，不需要祈祷的一年。