终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“

终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。

最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。

雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。

终南山

（唐 王维）

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。

过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。

终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！

历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。

特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。

琴曲欣赏《行·进终南》王伟：

青山云外，听其自在！

终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“

终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。

最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。

雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般。

终南山

（唐 王维）

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。

过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。

终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！

历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。

特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。

琴曲欣赏《行·进终南》王伟：

青山云外，听其自在！

金也空，银也空，死后何曾在手中;妻也空，子也空，黄泉路上不相逢;权也空，名也空，转眼荒郊土一封;田也空，屋也空，换了多少主人翁;爱也空，恨也空，人生陌路不相逢;喜也空，悲也空，无非都是在梦中;朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂;采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。身处在娑婆世界，难免有害怕丢失心爱之物的忧虑，财物也好、健康也好、名誉也好、舍宅也好、父母也好、妻儿也好、朋友也好，成了我们不舍的所缘境，引发种种烦恼来。但当无常鬼王不期而至时，这些心爱之物都会被其轻易拿去。自己真正拥有的是什么呢？自己能够做得了主、永远不被他人拿去的是什么呢？就是佛号！彻悟禅师云：一句阿弥陀佛;是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满;是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。