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补下10月17号的感悟
今天的灌排工程系统分析课讲了动态规划,看到书上这句话茅塞顿开。如果从现在推未来,那么寻找最优解的过程会很麻烦而且很难形成全局观,如果站在未来的视角看问题,通过比较以及推理我们总能找到最优解,过程虽然也比较繁琐但相比来说还是简单而且正确率较高。由此我想到了那天咱俩讨论的那个伟大的蓝图(先不管它是否会实现),我们都是以这个为最终目的来寻求发展过程中的最优解,并以此为基础制定阶段性目的(例如五年规划),所有的阶段性目的合起来即最终目的就是实现那个伟大理想。以上是基于数学的方法来看问题,但无论是在人类整体共同追求的目的还是个人追求自己的理想的实践中,不确定性和随机性很大,即总有影响整体和自己判断的事情发生,根据辩证唯物主义的认识论,我们会不断调整方法以适应现实(现在),那么,我们就不得不从未来的视角调整到现在的视角,那也就是说我们对我们为此所做出的调整方案并不是特别清楚其是否对实现最终目的有利甚至可能偏离达到另外一个最终目的,(哪怕这个方案多么的不起眼,这个可以从黄仁宇的《万历十五年》中所介绍的大历史观就可以窥见一二),而这个目的我们是之前怎么也想不到的,就是说如果我们不做这个方案,那么,极大的坏影响会出现甚至会阻止下一步的进行即我们为此所做的一切只是对现实的妥协,并未考虑其是对最终目的有什么影响。但就算车到了另一个方向,我们再回首往昔,和最开始的状况和我们为此做的努力做对比,发觉我们对这个结果还能接受甚至还较为满意,然后再利用想象力制定下一个最终目的,重复以上过程,每一个实现的结果都比上一个实现的结果要好(阶段性目的不一定)。复盘了目的实现的过程,我似乎理解了一句话——“谋事在人,成事在天”,即事情的发展掌握在事情本身手里,而我们只能起到促进或者阻碍作用。但我们还是要立足当下,脚踏实地,为事情的发展奠定基础。
对于这句话还有另一个牵强的理由—— 以上我们还只是以一个最终目的来考虑问题,未来有很多种可能性,由于我们假设的最终目的相比于其它同时期的最终目的要好的多(在个人看来或者说由于人的主观观念)或者我们的想象力不够丰富,想不出别的最终目的来,我们只能以一个最终目的来推现在。假设我们以三个及以上最终目的来推现在(姑且先假设人类的能力能达到这个标准),那么我们的成功率可能会大很多(相对于一个最终目的来说),但如上诉所说,不确定性太大,最终目的不论多少都不算多。
今天的灌排工程系统分析课讲了动态规划,看到书上这句话茅塞顿开。如果从现在推未来,那么寻找最优解的过程会很麻烦而且很难形成全局观,如果站在未来的视角看问题,通过比较以及推理我们总能找到最优解,过程虽然也比较繁琐但相比来说还是简单而且正确率较高。由此我想到了那天咱俩讨论的那个伟大的蓝图(先不管它是否会实现),我们都是以这个为最终目的来寻求发展过程中的最优解,并以此为基础制定阶段性目的(例如五年规划),所有的阶段性目的合起来即最终目的就是实现那个伟大理想。以上是基于数学的方法来看问题,但无论是在人类整体共同追求的目的还是个人追求自己的理想的实践中,不确定性和随机性很大,即总有影响整体和自己判断的事情发生,根据辩证唯物主义的认识论,我们会不断调整方法以适应现实(现在),那么,我们就不得不从未来的视角调整到现在的视角,那也就是说我们对我们为此所做出的调整方案并不是特别清楚其是否对实现最终目的有利甚至可能偏离达到另外一个最终目的,(哪怕这个方案多么的不起眼,这个可以从黄仁宇的《万历十五年》中所介绍的大历史观就可以窥见一二),而这个目的我们是之前怎么也想不到的,就是说如果我们不做这个方案,那么,极大的坏影响会出现甚至会阻止下一步的进行即我们为此所做的一切只是对现实的妥协,并未考虑其是对最终目的有什么影响。但就算车到了另一个方向,我们再回首往昔,和最开始的状况和我们为此做的努力做对比,发觉我们对这个结果还能接受甚至还较为满意,然后再利用想象力制定下一个最终目的,重复以上过程,每一个实现的结果都比上一个实现的结果要好(阶段性目的不一定)。复盘了目的实现的过程,我似乎理解了一句话——“谋事在人,成事在天”,即事情的发展掌握在事情本身手里,而我们只能起到促进或者阻碍作用。但我们还是要立足当下,脚踏实地,为事情的发展奠定基础。
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