《攒了好久的碎片》
图1⃣️ 姐妹给买的网红蛋糕 由于放冰箱里倾斜表面裂了[苦涩]
图2⃣️ 新做的美甲 不仔细看 以为我的美甲张出来一半
图3⃣️ 喝两瓶 直接顶住 好喝是好喝 再也没有了喝酒的念头[泪]
图4⃣️ 树叶一落 风已经有了冬天的味道
图5⃣️ 手机放兜里 不知道怎么就变成了这样 看到这样的时候是要求我扫码 在门口等到它开[悲伤]
图6⃣️ 学会了之前没做过的 真的很有成就感[偷笑]
图7⃣️ 永远可以相信#再见爱人# 这个综艺很好哭
图8⃣️ 咬牙硬看 学着不知有没有结果的党课培训
图9⃣️ 记录一下 罕见的血月
图1⃣️ 姐妹给买的网红蛋糕 由于放冰箱里倾斜表面裂了[苦涩]
图2⃣️ 新做的美甲 不仔细看 以为我的美甲张出来一半
图3⃣️ 喝两瓶 直接顶住 好喝是好喝 再也没有了喝酒的念头[泪]
图4⃣️ 树叶一落 风已经有了冬天的味道
图5⃣️ 手机放兜里 不知道怎么就变成了这样 看到这样的时候是要求我扫码 在门口等到它开[悲伤]
图6⃣️ 学会了之前没做过的 真的很有成就感[偷笑]
图7⃣️ 永远可以相信#再见爱人# 这个综艺很好哭
图8⃣️ 咬牙硬看 学着不知有没有结果的党课培训
图9⃣️ 记录一下 罕见的血月
每个人都会偶尔有“没状态，提不起精神”的时候，这很正常，当它到来时，接纳它，允许它，而不是与其做对抗，和试图快速清除它。
有三点想法和大家说说，
1️⃣了解自己为什么会没状态
1.用脑过度，脑部疲劳，身体发出需要休息的信号。
2.没有目标，不知道该做什么。
3.面对选择，不知该如何抉择。
2️⃣转换状态而不是消灭没状态的情绪
1.如果是身体需要休息，那就彻彻底底让自己放松一天，之后很快就会恢复。
2.如果暂时不知道目标是什么，选择怎么做，那就从当前的每一个小事开始，做好每一件眼下事，答案也就会逐渐清晰。
➡️做好眼前事，保持好活力的5个tips
（1）早睡早起是前提，保证一个好的作息；
（2）制定合适的to do list，享受完成每一件事的满足感；
（3）放下手机，让自己走出去，走向现实世界，和朋友和环境链接，倾诉交流，转换注意力；
（4）保持心的宁静，接纳自己的各种情绪，无论是“丧”还是“不丧”，都是属于你真实的一部分；
（5）做中思，即在做的过程中去反思，去观察，去了解自己。
记住，你只是偶尔身体劳累，心里疲惫，不是失去希望，接纳你所有的身体和心里的真实感受，很快希望重新会升起和点燃。❤️
#考试季##超级教育节##决战考研#
有三点想法和大家说说，
1️⃣了解自己为什么会没状态
1.用脑过度，脑部疲劳，身体发出需要休息的信号。
2.没有目标，不知道该做什么。
3.面对选择，不知该如何抉择。
2️⃣转换状态而不是消灭没状态的情绪
1.如果是身体需要休息，那就彻彻底底让自己放松一天，之后很快就会恢复。
2.如果暂时不知道目标是什么，选择怎么做，那就从当前的每一个小事开始，做好每一件眼下事，答案也就会逐渐清晰。
➡️做好眼前事，保持好活力的5个tips
（1）早睡早起是前提，保证一个好的作息；
（2）制定合适的to do list，享受完成每一件事的满足感；
（3）放下手机，让自己走出去，走向现实世界，和朋友和环境链接，倾诉交流，转换注意力；
（4）保持心的宁静，接纳自己的各种情绪，无论是“丧”还是“不丧”，都是属于你真实的一部分；
（5）做中思，即在做的过程中去反思，去观察，去了解自己。
记住，你只是偶尔身体劳累，心里疲惫，不是失去希望，接纳你所有的身体和心里的真实感受，很快希望重新会升起和点燃。❤️
#考试季##超级教育节##决战考研#
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#妙音菩萨品第二十四5
1⃣
「不劳修证」，这是佛在
《楞严经》金口玉言--
「何籍劬劳，肯綮修证」。
在法华会、楞严会上，
佛反复叮咛，
修行人没有离开道场，
当下证到多少多少果位。
这是不是多亏
「三昧」的定力啊？
当下就定。
这是世界观的转变，
叫「三昧」。
世界观一转，
你没有办法再转回来。
2⃣
比如
世人认为人就是人、
畜生就是畜生，他
这个世界观，没有学佛法
你能不能叫他转过来啊？
（不能。）你跟他讲：
「不是，
人跟畜生都是一样的」，
他怎么样都不相信；
当明白了「如来藏」道理，
他知道人啊、鬼啊、畜生
都是一个念变化出来的，
是不是转过来了？
开了智慧的人
没有办法退转的，这就叫
「三昧」，
「三昧」不可转。
3⃣
庄严王三昧：观照为
三十二相、八十种随形好。
诸佛菩萨到世界上来
教化众生不光是言教，
而且还重身教。
当然这个身教来讲，
不是自己可以
刻意地装出来的，
「依报随着正报转」，
慈悲柔软之人，言谈举止都
能显现出慈悲柔软的
这种气质。
所以佛在成妙觉果位以后，
还要花一百个大劫专门
修相好，
成就一百种福报，
才成就一个相好，
最后才圆满。
4⃣
到了
「庄严王三昧」，由于他
这个心没有任何执著，他
能示现出各种各样的形相。
包括音容笑貌，
该现慈悲就 现慈悲，
该现凶恶还要现凶恶，
他已得到自在。
净光明三昧：分为
「内」「外」这两种情况。
「内」就是我们这个心
在冥中「寂而常照」，
不出世间而至世间。
「外」就是现出外相。
现出外相的时候
不仅知道外相，他
时刻都没有离开自己
内在的自性，
都是由自性流露。
5⃣
由外相才显现出
自性中的光明、
智慧、柔顺、平等、诸善
功德，叫「照而常寂」。
所以这种「照而常寂」
又称为圆照。这个
「净光明三昧」，从
「寂照照寂」这两个角度来
观照，他不是「双遮」？
「双遮」的时候是凡夫。
他由 「双遮」
而显现出「双照」，
不管是在空在有，
他都是一样地在度化众生。
6⃣
净藏 三昧：这是
「如来藏」三昧。这个
「藏」就跟捉迷藏一样，
把一个「如来」就
「藏」在这个我们众生的
不知不觉中。
每一个众生都是如来，
一切的 如来
又都是一个如来，
我们当下具足整个
尽虚空遍法界一切的万法，
可是我们却不知道。所以
「净藏三昧」，有些法师
把它解释为叫「含摄万德」，
跟师父的解释也是一样。
用「如来藏」解释
更为具体、更为贴切，
更有利于与各种三昧
圆融为一体。
7⃣
不共三昧：其实
就是「如来藏」三昧，
就是 「净德三昧」，
就是 「慧炬三昧」，
就是前面所有的「三昧」。
怎么「不共」呢？不与
人、天、声、缘、藏、通、
别这前七方便人「共」。
「一心三藏」只有受持
《法华经》《楞严经》
才能成就。
修人道的持五戒足矣；
修天道的，受持
《十善业道经》就可以；
修阿罗汉道的，
修「四圣谛」、
三十七道品就可以；
8⃣
修辟支佛道的，
修十二因缘就可以；
修藏教菩萨的，
受持《阿含经》
行善断恶就可以；
修通教菩萨的，
受持《金刚经》足矣；
修别教菩萨的，
受持《大方广佛华严经》
足矣。但是这些都不能叫
成就「不共三昧」。唯有
受持《法华经》《楞严经》
叫「不共三昧」。
这是真正的菩萨道。
9⃣
能够受持
《法华经》《楞严经》，
即使你在菩萨的位置上
都要经过佛无量劫的教导，
才有可能在今生能够认可
《法华经》，这是佛在
《法华经》讲得很清楚。
有些人为什么
不能进入这个门呢？
我们也理解了，
叹一口气而已，
他就是没有这个福报。
我有个最好的朋友，
《法华经》《楞严经》都是
他顶在头上供养我的。
你叫他读《法华经》
他就是不读，
你叫他读《楞严经》
他就是不读，
他就是强调要修、
要证、
要念佛、
要拜佛、
要打坐。
我绞尽脑汁都度不了他。
今天在这个道场的同修，
我们应该互相赞叹、
互相感慨，
也可以自我赞叹、
自我感慨：
我真了不起啊！
这是真的，这是佛讲的。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
1⃣
「不劳修证」，这是佛在
《楞严经》金口玉言--
「何籍劬劳，肯綮修证」。
在法华会、楞严会上，
佛反复叮咛，
修行人没有离开道场，
当下证到多少多少果位。
这是不是多亏
「三昧」的定力啊？
当下就定。
这是世界观的转变，
叫「三昧」。
世界观一转，
你没有办法再转回来。
2⃣
比如
世人认为人就是人、
畜生就是畜生，他
这个世界观，没有学佛法
你能不能叫他转过来啊？
（不能。）你跟他讲：
「不是，
人跟畜生都是一样的」，
他怎么样都不相信；
当明白了「如来藏」道理，
他知道人啊、鬼啊、畜生
都是一个念变化出来的，
是不是转过来了？
开了智慧的人
没有办法退转的，这就叫
「三昧」，
「三昧」不可转。
3⃣
庄严王三昧：观照为
三十二相、八十种随形好。
诸佛菩萨到世界上来
教化众生不光是言教，
而且还重身教。
当然这个身教来讲，
不是自己可以
刻意地装出来的，
「依报随着正报转」，
慈悲柔软之人，言谈举止都
能显现出慈悲柔软的
这种气质。
所以佛在成妙觉果位以后，
还要花一百个大劫专门
修相好，
成就一百种福报，
才成就一个相好，
最后才圆满。
4⃣
到了
「庄严王三昧」，由于他
这个心没有任何执著，他
能示现出各种各样的形相。
包括音容笑貌，
该现慈悲就 现慈悲，
该现凶恶还要现凶恶，
他已得到自在。
净光明三昧：分为
「内」「外」这两种情况。
「内」就是我们这个心
在冥中「寂而常照」，
不出世间而至世间。
「外」就是现出外相。
现出外相的时候
不仅知道外相，他
时刻都没有离开自己
内在的自性，
都是由自性流露。
5⃣
由外相才显现出
自性中的光明、
智慧、柔顺、平等、诸善
功德，叫「照而常寂」。
所以这种「照而常寂」
又称为圆照。这个
「净光明三昧」，从
「寂照照寂」这两个角度来
观照，他不是「双遮」？
「双遮」的时候是凡夫。
他由 「双遮」
而显现出「双照」，
不管是在空在有，
他都是一样地在度化众生。
6⃣
净藏 三昧：这是
「如来藏」三昧。这个
「藏」就跟捉迷藏一样，
把一个「如来」就
「藏」在这个我们众生的
不知不觉中。
每一个众生都是如来，
一切的 如来
又都是一个如来，
我们当下具足整个
尽虚空遍法界一切的万法，
可是我们却不知道。所以
「净藏三昧」，有些法师
把它解释为叫「含摄万德」，
跟师父的解释也是一样。
用「如来藏」解释
更为具体、更为贴切，
更有利于与各种三昧
圆融为一体。
7⃣
不共三昧：其实
就是「如来藏」三昧，
就是 「净德三昧」，
就是 「慧炬三昧」，
就是前面所有的「三昧」。
怎么「不共」呢？不与
人、天、声、缘、藏、通、
别这前七方便人「共」。
「一心三藏」只有受持
《法华经》《楞严经》
才能成就。
修人道的持五戒足矣；
修天道的，受持
《十善业道经》就可以；
修阿罗汉道的，
修「四圣谛」、
三十七道品就可以；
8⃣
修辟支佛道的，
修十二因缘就可以；
修藏教菩萨的，
受持《阿含经》
行善断恶就可以；
修通教菩萨的，
受持《金刚经》足矣；
修别教菩萨的，
受持《大方广佛华严经》
足矣。但是这些都不能叫
成就「不共三昧」。唯有
受持《法华经》《楞严经》
叫「不共三昧」。
这是真正的菩萨道。
9⃣
能够受持
《法华经》《楞严经》，
即使你在菩萨的位置上
都要经过佛无量劫的教导，
才有可能在今生能够认可
《法华经》，这是佛在
《法华经》讲得很清楚。
有些人为什么
不能进入这个门呢？
我们也理解了，
叹一口气而已，
他就是没有这个福报。
我有个最好的朋友，
《法华经》《楞严经》都是
他顶在头上供养我的。
你叫他读《法华经》
他就是不读，
你叫他读《楞严经》
他就是不读，
他就是强调要修、
要证、
要念佛、
要拜佛、
要打坐。
我绞尽脑汁都度不了他。
今天在这个道场的同修，
我们应该互相赞叹、
互相感慨，
也可以自我赞叹、
自我感慨：
我真了不起啊！
这是真的，这是佛讲的。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
✋热门推荐