【李克强出席第17届东亚峰会】当地时间11月13日上午，国务院总理李克强在柬埔寨金边出席第17届东亚峰会。东盟国家领导人以及韩国总统尹锡悦、美国总统拜登、日本首相岸田文雄、澳大利亚总理阿尔巴尼斯、新西兰总理阿德恩、印度副总统丹卡尔、俄罗斯外长拉夫罗夫等与会。柬埔寨首相洪森主持会议。
李克强表示，当前国际地区形势错综复杂，能源、粮食、金融风险挑战此起彼伏。与此同时，本地区总体保持了和平稳定，区域经济一体化持续推进，形成稳定的产业链供应链体系。地区人民要和平、谋发展的呼声更加强烈。地区国家应坚持相互尊重，深化互利合作，携手应对风险挑战。李克强提出三点倡议：
一是坚持战略对话，开展建设性互动。作为领导人引领的战略论坛，峰会应成为对话的平台，致力于促进地区国家对话协商，增进互信，妥处分歧，不应脱钩，更不能走向对抗。中方愿同各方一道，为拓展和深化务实合作营造良好条件氛围，共同夯实东亚持久和平稳定的基石。
二是坚持互利合作，携手应对风险挑战。坚持经济全球化正确方向，坚持贸易和投资自由化便利化，实施好区域全面经济伙伴关系协定，维护产业链供应链安全稳定畅通，不断推进区域经济一体化进程。维护能源和粮食安全，共同应对气候变化和生态环境挑战，推动地区可持续发展。
三是坚持东盟中心地位，构建包容性区域架构。东盟主导的东亚合作架构包容各方利益，符合地区实际。这一架构可以根据形势变化不断优化完善，但作为根基的东盟中心地位不能动摇。各方都应支持东盟在东亚合作中的主导地位。中方支持维护东盟团结与合作，国际社会应为此创造良好的外部环境。
李克强表示，维护南海航行自由符合各方共同利益。中国作为最大货物贸易国，60%的贸易经过南海，中方主张维护南海和平稳定和航道畅通，愿根据已签署20年的《南海各方行为宣言》精神和包括《联合国海洋法公约》在内的国际法原则，按照协商一致原则加快推进“南海行为准则”磋商。支持地区国家把南海建设成为和平、友谊和合作之海。
李克强强调，中国改革开放40多年取得的经济社会发展成就，得益于和平的外部环境和稳定的地区环境，这符合中方根本利益。中国坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚定奉行互利共赢的开放战略，以自身发展为世界各国发展提供机遇，愿同各方一道加强对话合作，共建东亚美好家园，共同维护世界和平与繁荣。
会议集中讨论了国际和地区热点问题。关于乌克兰危机，李克强指出，中方一贯主张尊重各国主权和领土完整，遵守联合国宪章宗旨和原则，支持一切和平解决危机的努力，保持理性克制，反对使用和威胁使用核武器，核武器用不得、核战争打不得，还是要维护和平的世界秩序。李克强还就朝鲜半岛局势、缅甸等问题阐述了中方原则立场。
与会领导人表示，面对当前国际紧张局势和多种挑战，地区国家应当保持团结一致，坚持相互尊重，开展对话合作，践行开放包容的多边主义，维护共同利益，应对共同挑战。东亚峰会应继续在推进战略性对话和实质性合作方面发挥应有作用。要加强东盟在东亚合作中的中心地位，深化经贸、能源、粮食、互联互通、数字经济、应对气候变化等领域合作，共同促进经济复苏和可持续发展，构建和平、和谐、繁荣的东亚地区。
肖捷出席会议。（记者 胡创伟 吴长伟）
来源：新华社
李克强表示，当前国际地区形势错综复杂，能源、粮食、金融风险挑战此起彼伏。与此同时，本地区总体保持了和平稳定，区域经济一体化持续推进，形成稳定的产业链供应链体系。地区人民要和平、谋发展的呼声更加强烈。地区国家应坚持相互尊重，深化互利合作，携手应对风险挑战。李克强提出三点倡议：
一是坚持战略对话，开展建设性互动。作为领导人引领的战略论坛，峰会应成为对话的平台，致力于促进地区国家对话协商，增进互信，妥处分歧，不应脱钩，更不能走向对抗。中方愿同各方一道，为拓展和深化务实合作营造良好条件氛围，共同夯实东亚持久和平稳定的基石。
二是坚持互利合作，携手应对风险挑战。坚持经济全球化正确方向，坚持贸易和投资自由化便利化，实施好区域全面经济伙伴关系协定，维护产业链供应链安全稳定畅通，不断推进区域经济一体化进程。维护能源和粮食安全，共同应对气候变化和生态环境挑战，推动地区可持续发展。
三是坚持东盟中心地位，构建包容性区域架构。东盟主导的东亚合作架构包容各方利益，符合地区实际。这一架构可以根据形势变化不断优化完善，但作为根基的东盟中心地位不能动摇。各方都应支持东盟在东亚合作中的主导地位。中方支持维护东盟团结与合作，国际社会应为此创造良好的外部环境。
李克强表示，维护南海航行自由符合各方共同利益。中国作为最大货物贸易国，60%的贸易经过南海，中方主张维护南海和平稳定和航道畅通，愿根据已签署20年的《南海各方行为宣言》精神和包括《联合国海洋法公约》在内的国际法原则，按照协商一致原则加快推进“南海行为准则”磋商。支持地区国家把南海建设成为和平、友谊和合作之海。
李克强强调，中国改革开放40多年取得的经济社会发展成就，得益于和平的外部环境和稳定的地区环境，这符合中方根本利益。中国坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚定奉行互利共赢的开放战略，以自身发展为世界各国发展提供机遇，愿同各方一道加强对话合作，共建东亚美好家园，共同维护世界和平与繁荣。
会议集中讨论了国际和地区热点问题。关于乌克兰危机，李克强指出，中方一贯主张尊重各国主权和领土完整，遵守联合国宪章宗旨和原则，支持一切和平解决危机的努力，保持理性克制，反对使用和威胁使用核武器，核武器用不得、核战争打不得，还是要维护和平的世界秩序。李克强还就朝鲜半岛局势、缅甸等问题阐述了中方原则立场。
与会领导人表示，面对当前国际紧张局势和多种挑战，地区国家应当保持团结一致，坚持相互尊重，开展对话合作，践行开放包容的多边主义，维护共同利益，应对共同挑战。东亚峰会应继续在推进战略性对话和实质性合作方面发挥应有作用。要加强东盟在东亚合作中的中心地位，深化经贸、能源、粮食、互联互通、数字经济、应对气候变化等领域合作，共同促进经济复苏和可持续发展，构建和平、和谐、繁荣的东亚地区。
肖捷出席会议。（记者 胡创伟 吴长伟）
来源：新华社
觀的禪修：顯空雙運，同時看清顯相與實相
離慧度瑜伽，不能盡諸障，為無餘斷除，煩惱所知障，故應具方便；
修慧度瑜伽，般若離方便，方便離般若，俱說為繫縛；
故二不應離，何慧何方便，為除諸疑故，當明諸方便；
與般若差別，除般若度外，施波羅蜜等，一切善資糧；
佛說為方便，苦修方便力，自善修般若，彼速證菩提；
非單修無我，遍達蘊處界，皆悉無有生，了知自性空；
說名為般若，有則生非理，無亦如空花，俱則犯俱過；
故俱亦不生，諸法不自生，亦非他及共，亦非無因生；
故無體自性，又一切諸法，用一異觀察，自性不可得；
定知無自性，七十空性理，及本中論等，亦成立諸法；
自性之空性，由恐文太繁，故此不廣說，僅就已成宗；
為修故而說，故無餘諸法，自性不可得，所有修無我；
即是修般若，以慧觀諸法，都不見自性，亦了彼慧性；
無分別修彼，三有分別生，分別為體性，故斷諸分別；
是最勝涅槃，如世尊所云，分別大無明，能墮生死海，
住無分別定，無分別如空；
入無分別陀羅尼亦云，
佛子於此法，若思無分別，越分別險阻，漸得無分別；
由聖教正理，定解一切法，無生無自性，當修無分別；
如是修真性，漸得暖等已，當得極喜等，佛菩提非遙。
這一段都在講「觀禪」。由於觀禪跟空性是密不可分的，所以要談到空性了。然而，我自己對空性，也無法講的透徹；過去的中觀、唯識的大師們，互相之間有著豐富的論辯和著作，我能夠講出的，只是皮毛而已。但是，既然講到這個部分，還是需要簡略的說一說。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
離慧度瑜伽，不能盡諸障，為無餘斷除，煩惱所知障，故應具方便；
修慧度瑜伽，般若離方便，方便離般若，俱說為繫縛；
故二不應離，何慧何方便，為除諸疑故，當明諸方便；
與般若差別，除般若度外，施波羅蜜等，一切善資糧；
佛說為方便，苦修方便力，自善修般若，彼速證菩提；
非單修無我，遍達蘊處界，皆悉無有生，了知自性空；
說名為般若，有則生非理，無亦如空花，俱則犯俱過；
故俱亦不生，諸法不自生，亦非他及共，亦非無因生；
故無體自性，又一切諸法，用一異觀察，自性不可得；
定知無自性，七十空性理，及本中論等，亦成立諸法；
自性之空性，由恐文太繁，故此不廣說，僅就已成宗；
為修故而說，故無餘諸法，自性不可得，所有修無我；
即是修般若，以慧觀諸法，都不見自性，亦了彼慧性；
無分別修彼，三有分別生，分別為體性，故斷諸分別；
是最勝涅槃，如世尊所云，分別大無明，能墮生死海，
住無分別定，無分別如空；
入無分別陀羅尼亦云，
佛子於此法，若思無分別，越分別險阻，漸得無分別；
由聖教正理，定解一切法，無生無自性，當修無分別；
如是修真性，漸得暖等已，當得極喜等，佛菩提非遙。
這一段都在講「觀禪」。由於觀禪跟空性是密不可分的，所以要談到空性了。然而，我自己對空性，也無法講的透徹；過去的中觀、唯識的大師們，互相之間有著豐富的論辯和著作，我能夠講出的，只是皮毛而已。但是，既然講到這個部分，還是需要簡略的說一說。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
觀的禪修：顯空雙運，同時看清顯相與實相
離慧度瑜伽，不能盡諸障，為無餘斷除，煩惱所知障，故應具方便；
修慧度瑜伽，般若離方便，方便離般若，俱說為繫縛；
故二不應離，何慧何方便，為除諸疑故，當明諸方便；
與般若差別，除般若度外，施波羅蜜等，一切善資糧；
佛說為方便，苦修方便力，自善修般若，彼速證菩提；
非單修無我，遍達蘊處界，皆悉無有生，了知自性空；
說名為般若，有則生非理，無亦如空花，俱則犯俱過；
故俱亦不生，諸法不自生，亦非他及共，亦非無因生；
故無體自性，又一切諸法，用一異觀察，自性不可得；
定知無自性，七十空性理，及本中論等，亦成立諸法；
自性之空性，由恐文太繁，故此不廣說，僅就已成宗；
為修故而說，故無餘諸法，自性不可得，所有修無我；
即是修般若，以慧觀諸法，都不見自性，亦了彼慧性；
無分別修彼，三有分別生，分別為體性，故斷諸分別；
是最勝涅槃，如世尊所云，分別大無明，能墮生死海，
住無分別定，無分別如空；
入無分別陀羅尼亦云，
佛子於此法，若思無分別，越分別險阻，漸得無分別；
由聖教正理，定解一切法，無生無自性，當修無分別；
如是修真性，漸得暖等已，當得極喜等，佛菩提非遙。
這一段都在講「觀禪」。由於觀禪跟空性是密不可分的，所以要談到空性了。然而，我自己對空性，也無法講的透徹；過去的中觀、唯識的大師們，互相之間有著豐富的論辯和著作，我能夠講出的，只是皮毛而已。但是，既然講到這個部分，還是需要簡略的說一說。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
離慧度瑜伽，不能盡諸障，為無餘斷除，煩惱所知障，故應具方便；
修慧度瑜伽，般若離方便，方便離般若，俱說為繫縛；
故二不應離，何慧何方便，為除諸疑故，當明諸方便；
與般若差別，除般若度外，施波羅蜜等，一切善資糧；
佛說為方便，苦修方便力，自善修般若，彼速證菩提；
非單修無我，遍達蘊處界，皆悉無有生，了知自性空；
說名為般若，有則生非理，無亦如空花，俱則犯俱過；
故俱亦不生，諸法不自生，亦非他及共，亦非無因生；
故無體自性，又一切諸法，用一異觀察，自性不可得；
定知無自性，七十空性理，及本中論等，亦成立諸法；
自性之空性，由恐文太繁，故此不廣說，僅就已成宗；
為修故而說，故無餘諸法，自性不可得，所有修無我；
即是修般若，以慧觀諸法，都不見自性，亦了彼慧性；
無分別修彼，三有分別生，分別為體性，故斷諸分別；
是最勝涅槃，如世尊所云，分別大無明，能墮生死海，
住無分別定，無分別如空；
入無分別陀羅尼亦云，
佛子於此法，若思無分別，越分別險阻，漸得無分別；
由聖教正理，定解一切法，無生無自性，當修無分別；
如是修真性，漸得暖等已，當得極喜等，佛菩提非遙。
這一段都在講「觀禪」。由於觀禪跟空性是密不可分的，所以要談到空性了。然而，我自己對空性，也無法講的透徹；過去的中觀、唯識的大師們，互相之間有著豐富的論辯和著作，我能夠講出的，只是皮毛而已。但是，既然講到這個部分，還是需要簡略的說一說。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
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