第十六祖罗睺罗多尊者《天圣广灯录》

　　迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。见五佛影。乃曰。此河之源。凡五百里。僧伽难提居于彼处。如来志一千年后。当绍圣位。语已。溯流而上。至一大山石窟中。僧伽难提安然在定。尊者伺之。曰。汝身定邪。心定邪。
　　难提曰。身心俱定。
　　尊者曰。身心俱定。何有出入。
　　曰。虽有出入。不失定相。如金在井。如金出井。世相去来。金体常寂。
　　尊者曰。水金在井。若金出井。金无动静。何物出入。
　　曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。
　　尊者曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。
　　曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。
　　尊者曰。此义不然。
　　曰。彼理非著。
　　尊者曰。此义当堕。
　　曰。彼义不成。
　　尊者曰。彼义不成。我义成矣。
　　曰。我义虽成。法非我故。
　　尊者曰。我义已成。我无我故。
　　曰。我无我故。复成何义。
　　尊者曰。我无我故。成于汝义。
　　曰。仁者师于何圣。得是无我。
　　尊者曰。我师迦那提婆。证是无我。
　　难提偈曰。
　　稽首提婆尊　　而出于仁者　　仁者无我故 我欲师仁者
　　罗睺罗多以偈答曰。
　　我已无我故　　汝须见我我　　汝若师我故　　知我非我我
　　难提心意豁然。愿师度脱。胡跪而说偈曰。
　　三界一明灯　　回光而照我　　十方悉开朗　　如日虚空住
　　我得遇大圣　　愿依师解脱　　志诚头面礼　　唯垂赐纳受
　　尊者曰。汝心解脱。自性清净。语已。即以右手持金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众虑金饭少。心各生厌。不得就食。
　　尊者曰。非我之咎。即命僧伽难提分坐同食。众复讶之。
　　尊者曰。汝不得食。由心不了故。当知与吾分座同餐者。即过去婆罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果。未证无漏者也。
　　众曰。我师神力斯可信矣。彼云过去佛者。即切疑焉。
　　僧伽难提知众生慢。乃曰。自双林示灭八百余年。人无至信。正念轻微。不敬真如。唯爱神力。言讫。以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器持至会所。大众即时钦慕。作礼悔过。
　　于是尊者告僧伽难提曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授而至于吾。吾今付汝。汝可护持。流布将来。无令断绝。偈曰。
　　于法实无证　　不取亦不离　　法非有无相　　内外云何起
　　僧伽难提闻已。即于座前以偈赞曰。
　　善哉大圣者　　心明如日月　　一光照世界　　暗魔无不灭
　　付法已。安座示灭。众奉全身起塔。即前汉武帝朝也。

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大部分时候我喜欢他可爱的样子，笑呵呵的，像一只奶糕。
但是运动的时候，他就是一片伶俐的刃，一尾凌空的箭。
他的力量不够，但是有胆量，有耐力。他也有怯懦的时候，经常看他说自己很紧张，或者哪个项目没有自信，可是他从不退缩。表演或比赛，他就表现的如鱼得水，甚至超乎想象。
他有自己的领域，有自己的自负心，有破釜沉舟的勇气和冰雪聪明的领悟能力。
他很努力，但他还是一个努力的小天才。
他很可爱，但他还是一个坚韧的小可爱。
他很快乐，但他还是一个孤勇的乐天派。
他是个雪媚粮，哪怕有时候有点脏脏包，可是他内含棱角，自有乾坤。
从前我被你吸引，我以为我是喜欢你的可爱，你的才气。但我现在觉得，你的品质，你的自律和坚韧，你的敏锐和分寸，你的勇气和进取，是我为你千千万万遍的真正缘由。

第十六祖罗睺罗多尊者

　　迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。见五佛影。乃曰。此河之源。凡五百里。僧伽难提居于彼处。如来志一千年后。当绍圣位。语已。溯流而上。至一大山石窟中。僧伽难提安然在定。尊者伺之。曰。汝身定邪。心定邪。
　　难提曰。身心俱定。
　　尊者曰。身心俱定。何有出入。
　　曰。虽有出入。不失定相。如金在井。如金出井。世相去来。金体常寂。
　　尊者曰。水金在井。若金出井。金无动静。何物出入。
　　曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。
　　尊者曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。
　　曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。
　　尊者曰。此义不然。
　　曰。彼理非著。
　　尊者曰。此义当堕。
　　曰。彼义不成。
　　尊者曰。彼义不成。我义成矣。
　　曰。我义虽成。法非我故。
　　尊者曰。我义已成。我无我故。
　　曰。我无我故。复成何义。
　　尊者曰。我无我故。成于汝义。
　　曰。仁者师于何圣。得是无我。
　　尊者曰。我师迦那提婆。证是无我。
　　难提偈曰。
　　稽首提婆尊　　而出于仁者　　仁者无我故 我欲师仁者
　　罗睺罗多以偈答曰。
　　我已无我故　　汝须见我我　　汝若师我故　　知我非我我
　　难提心意豁然。愿师度脱。胡跪而说偈曰。
　　三界一明灯　　回光而照我　　十方悉开朗　　如日虚空住
　　我得遇大圣　　愿依师解脱　　志诚头面礼　　唯垂赐纳受
　　尊者曰。汝心解脱。自性清净。语已。即以右手持金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众虑金饭少。心各生厌。不得就食。
　　尊者曰。非我之咎。即命僧伽难提分坐同食。众复讶之。
　　尊者曰。汝不得食。由心不了故。当知与吾分座同餐者。即过去婆罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果。未证无漏者也。
　　众曰。我师神力斯可信矣。彼云过去佛者。即切疑焉。
　　僧伽难提知众生慢。乃曰。自双林示灭八百余年。人无至信。正念轻微。不敬真如。唯爱神力。言讫。以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器持至会所。大众即时钦慕。作礼悔过。
　　于是尊者告僧伽难提曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授而至于吾。吾今付汝。汝可护持。流布将来。无令断绝。偈曰。
　　于法实无证　　不取亦不离　　法非有无相　　内外云何起
　　僧伽难提闻已。即于座前以偈赞曰。
　　善哉大圣者　　心明如日月　　一光照世界　　暗魔无不灭
　　付法已。安座示灭。众奉全身起塔。即前汉武帝朝也。
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