#情话[超话]#一
古道卫长风
我们青春不再
雨不再临窗
那是孤独
阳光赤冥
自由之追寻
那是孤瀚
我们都是人烟之尸命
只为征服晨莎一生
那是飞尽苍穹之谢幕
你我都是天涯尘
只为人间烟火再起心吟
那是尘莎一生之星愿
去追逐那褪色之生命
我们都是黑与白之对摆
苍墨人城
我们都是那一叶漂流海
只为追求爱之深纠
那一页身鸿
明黄天下
我们都是孤独
寂寞出使光明
我们醉落烟火阑珊里的尘埃
那是我们之生命
只为依月沉冥
去呻吟那一夜北城峰
那一叶孤途
永远
永远停靠永恒之乡
那是我们的爱
只为缘尽于此
一桥生鸿
三生三世打涝尘莎之征茗
那是我们昨天依偎之孤独
今天
永恒了望
永远国度
古道卫长风
我们青春不再
雨不再临窗
那是孤独
阳光赤冥
自由之追寻
那是孤瀚
我们都是人烟之尸命
只为征服晨莎一生
那是飞尽苍穹之谢幕
你我都是天涯尘
只为人间烟火再起心吟
那是尘莎一生之星愿
去追逐那褪色之生命
我们都是黑与白之对摆
苍墨人城
我们都是那一叶漂流海
只为追求爱之深纠
那一页身鸿
明黄天下
我们都是孤独
寂寞出使光明
我们醉落烟火阑珊里的尘埃
那是我们之生命
只为依月沉冥
去呻吟那一夜北城峰
那一叶孤途
永远
永远停靠永恒之乡
那是我们的爱
只为缘尽于此
一桥生鸿
三生三世打涝尘莎之征茗
那是我们昨天依偎之孤独
今天
永恒了望
永远国度
解读余秋雨几首诗词。
《水龙吟/自况》:从来身寄轻舟,只偕妻挟书游走。不骄万卷,不矜万里,安于空有。界域全无,普天一体,劝息争斗。且凿通今古,千年何别,缘此刻,成恒久。
环视世间智叟,语势滔滔,徒增仇垢。故吾一笑,枭吟狮吼,皆能享受。以妒为补,以谗为赞,以仁通寿。此生无可憾,且持醇酒,祝祈天宙。
自况,就是自己介绍自己,自己评价自己。
上阕写自己一生的成就。每天带着年轻貌美的娇妻,走遍世界各地,打通了东方文化和西方文化的壁垒,凿通了传统文化和现代文化的隔障。读书万卷不骄傲,暴走万里不矜持。流芳千古没想过,只享受当下的静好和安稳,这一刻,就是永恒。
下阕写自己一生的境遇。余秋雨名高天下,谤亦随身,但他从来不反驳,不争辩,视而不见,恍若罔闻。他自比移山的愚公,每天向着自己的目标前进,把逆耳之言当作享受,把别人的嫉妒当作对自己错误的补救,把别人的谗言当作对自己成绩的赞美,以一颗宽容仁让的心益寿延年。反观很多智叟,听了逆耳之言就愤怒,就嗔恨,不仅于事无补,多树几个敌人,还把自己的正事耽误了。
最后说,我这辈子不白活一回,此生无憾,且倒一杯美酒敬祝苍天。
秋雨先生这首词,高度概括了自己一生的行迹:读万卷书,行万里路,听万家毁。人生最是逍遥处,红袖添香夜读书。对于一个读书人而言,这应该是平生追求的最高境界了。秋雨先生达到了,因此说,此生无憾。
《七律/吾妻》:万人空巷忆当初,千里奔波复频呼。只为轻官遭雪冻,又因重品卸云襦。粉妆洗净回天赐,争逐皆离享裕如。挽在我臂妻款步,耳无喧啸是归途。
这首诗是秋雨先生赞美娇妻马兰女士的。先写马兰女士当年多么火,万人空巷,后写马兰女士被雪藏,不再登台献艺,洗尽铅华,成了一名家庭妇女,挽着老公臂弯,款款而行,风姿绰约,远离尘世喧嚣。全诗流露着幸福的味道。
《踏莎行/苦旅》:典籍方凋,书声已老,文辞愈挤心愈小。未颓幼岁越山功,卸官独自寻唐道。云冈云收,雁门雁叫,千年足迹湮荒草。我言苦旅岂私怜,且听八骏犹呼啸。
第一句,经过二十多年的专攻翰墨,皓首穷经,该看的书差不多都看完了,该写的字差不多也都写完了,自己追求知识的途径越来越窄了。再这么下去,这辈子蹉跎了。第二句,幸亏自己从小爬高蹦低,锻炼了一个好身体,能够经得起长途跋涉,于是辞去官职,踏上追寻汉唐古道之旅。第三句,去云冈看了大佛,去雁门听了雁叫,看到千年之前的汉唐古道湮没在杂草中。第四句,我从不怜惜自己走上这条苦旅,因为我听到了李世民八骏的嘶鸣声。
七言诗《在厨》:
吾之人生分三处,在路在书亦在厨。路耶书耶人已知,唯有厨事未吐露。
三篇楚辞方译罢,便到水池看菜蔬。千钧史记又惹泪,稍稍闭目洗甘薯。
诗经本有烟火气,箪食瓢饮是醇儒。秦汉宫帐英雄宴,抽剑割豕显气度。
马疾诗奔猜唐代,重在杯壶轻勺箸。直至懂事苏东坡,句句在行说烹煮。
天下万物有天序,知厨便是知太初。百姓生息乃至理,一缕炊烟胜宏图。
刀枪剑戟争胜负,唯有盏碟未曾输。改朝换代语滔滔,咀嚼一口便彻悟。
调羹煨煲须亲品,灶台之品品万殊。治大国如烹小鲜,千古哲言厨间出。
煎炒炖焖吾皆擅,日久吾妻亦入谱。一笑互称好手段,一朵文火食已酥。
笔墨纸砚皆余事,闻得饭香心方舒。经史高论吾倦矣,餐罢入梦在天都。
要不是读书万卷,还真不能把做饭吃饭这事写得这么荡气回肠,入味三分。作为一个文化人,每天除了读书写字,就是做饭吃饭了。不同的是,有的文化人雇人做饭,有的文化人自己做饭,余秋雨夫妇就自己做饭。余秋雨自小独立,做得一手好菜,马兰虽然年轻时十指不沾阳春水,但是夫唱妇随,慢慢地也能做几道好吃的小菜。互相称赞一番,吃得腹满心足。
作为一个受过严格训练的传统文化人,余秋雨的诗词水平还是很高的,当然这也归功于多年的积累和沉淀。还是那句老话,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。看得多了,自然会写,这是常识,也是规律。一般研读诗词的人都能写,就是这个道理。
《水龙吟/自况》:从来身寄轻舟,只偕妻挟书游走。不骄万卷,不矜万里,安于空有。界域全无,普天一体,劝息争斗。且凿通今古,千年何别,缘此刻,成恒久。
环视世间智叟,语势滔滔,徒增仇垢。故吾一笑,枭吟狮吼,皆能享受。以妒为补,以谗为赞,以仁通寿。此生无可憾,且持醇酒,祝祈天宙。
自况,就是自己介绍自己,自己评价自己。
上阕写自己一生的成就。每天带着年轻貌美的娇妻,走遍世界各地,打通了东方文化和西方文化的壁垒,凿通了传统文化和现代文化的隔障。读书万卷不骄傲,暴走万里不矜持。流芳千古没想过,只享受当下的静好和安稳,这一刻,就是永恒。
下阕写自己一生的境遇。余秋雨名高天下,谤亦随身,但他从来不反驳,不争辩,视而不见,恍若罔闻。他自比移山的愚公,每天向着自己的目标前进,把逆耳之言当作享受,把别人的嫉妒当作对自己错误的补救,把别人的谗言当作对自己成绩的赞美,以一颗宽容仁让的心益寿延年。反观很多智叟,听了逆耳之言就愤怒,就嗔恨,不仅于事无补,多树几个敌人,还把自己的正事耽误了。
最后说,我这辈子不白活一回,此生无憾,且倒一杯美酒敬祝苍天。
秋雨先生这首词,高度概括了自己一生的行迹:读万卷书,行万里路,听万家毁。人生最是逍遥处,红袖添香夜读书。对于一个读书人而言,这应该是平生追求的最高境界了。秋雨先生达到了,因此说,此生无憾。
《七律/吾妻》:万人空巷忆当初,千里奔波复频呼。只为轻官遭雪冻,又因重品卸云襦。粉妆洗净回天赐,争逐皆离享裕如。挽在我臂妻款步,耳无喧啸是归途。
这首诗是秋雨先生赞美娇妻马兰女士的。先写马兰女士当年多么火,万人空巷,后写马兰女士被雪藏,不再登台献艺,洗尽铅华,成了一名家庭妇女,挽着老公臂弯,款款而行,风姿绰约,远离尘世喧嚣。全诗流露着幸福的味道。
《踏莎行/苦旅》:典籍方凋,书声已老,文辞愈挤心愈小。未颓幼岁越山功,卸官独自寻唐道。云冈云收,雁门雁叫,千年足迹湮荒草。我言苦旅岂私怜,且听八骏犹呼啸。
第一句,经过二十多年的专攻翰墨,皓首穷经,该看的书差不多都看完了,该写的字差不多也都写完了,自己追求知识的途径越来越窄了。再这么下去,这辈子蹉跎了。第二句,幸亏自己从小爬高蹦低,锻炼了一个好身体,能够经得起长途跋涉,于是辞去官职,踏上追寻汉唐古道之旅。第三句,去云冈看了大佛,去雁门听了雁叫,看到千年之前的汉唐古道湮没在杂草中。第四句,我从不怜惜自己走上这条苦旅,因为我听到了李世民八骏的嘶鸣声。
七言诗《在厨》:
吾之人生分三处,在路在书亦在厨。路耶书耶人已知,唯有厨事未吐露。
三篇楚辞方译罢,便到水池看菜蔬。千钧史记又惹泪,稍稍闭目洗甘薯。
诗经本有烟火气,箪食瓢饮是醇儒。秦汉宫帐英雄宴,抽剑割豕显气度。
马疾诗奔猜唐代,重在杯壶轻勺箸。直至懂事苏东坡,句句在行说烹煮。
天下万物有天序,知厨便是知太初。百姓生息乃至理,一缕炊烟胜宏图。
刀枪剑戟争胜负,唯有盏碟未曾输。改朝换代语滔滔,咀嚼一口便彻悟。
调羹煨煲须亲品,灶台之品品万殊。治大国如烹小鲜,千古哲言厨间出。
煎炒炖焖吾皆擅,日久吾妻亦入谱。一笑互称好手段,一朵文火食已酥。
笔墨纸砚皆余事,闻得饭香心方舒。经史高论吾倦矣,餐罢入梦在天都。
要不是读书万卷,还真不能把做饭吃饭这事写得这么荡气回肠,入味三分。作为一个文化人,每天除了读书写字,就是做饭吃饭了。不同的是,有的文化人雇人做饭,有的文化人自己做饭,余秋雨夫妇就自己做饭。余秋雨自小独立,做得一手好菜,马兰虽然年轻时十指不沾阳春水,但是夫唱妇随,慢慢地也能做几道好吃的小菜。互相称赞一番,吃得腹满心足。
作为一个受过严格训练的传统文化人,余秋雨的诗词水平还是很高的,当然这也归功于多年的积累和沉淀。还是那句老话,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。看得多了,自然会写,这是常识,也是规律。一般研读诗词的人都能写,就是这个道理。
敦煌,是一座古老的历史文化名城,是飞天艺术的故乡、佛教艺术的殿堂,是古丝绸之路上的黄金旅游胜地。
在这里,大自然用浩瀚无垠的戈壁,颠覆重构人们对沙漠,戈壁的过往记忆,让眼前所见的规模宏大与气势磅礴成为过往与未来永恒的心之所往。
敦煌雅丹地质公园位于敦煌市西北约165公里处。(是目前亚洲规模较大、地质形态发育最为成熟、最具观赏价值的雅丹地貌群落之一。)公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。地质公园内集中连片地分布着各种各样造型奇特的风蚀地貌,千姿百态、惟妙惟肖。
在这里有着神奇的自然景观与地质地貌,是大自然的鬼斧神工。夜幕降临之后尖厉的劲风发出恐怖的啸叫犹如千万只野兽在怒吼,令人毛骨悚然也因此得名“魔鬼城”。
敦煌魔鬼城属于古罗布泊的一部分。为沙漠平原区光照充足,降雨量少,蒸发量大,四季多风,最大风力可达12级以上。在地质上位于新生代距今约6500万年以来敦煌—疏勒河断陷盆地的中心部位。雅丹地貌的岩石形成于距今约70万年的中更新世为一套河湖相的砂泥质沉积物。颜色呈灰色、灰绿色和土黄色。古老的盆地中心层理水平边缘的层理交错,局部还保存着很多虫迹化石,显示着古代河流和湖泊的特征。由于岩层产状水平垂直节理发育,较松软岩层在大自然疾风暴雨的漫长风化中,导致了各种雅丹风蚀地貌的形成。敦煌雅丹国家地质公园以其独特的大漠风光、形态各异的地质奇观、古老的民间传说,吸引了无数勇敢的探险者前来揭开“魔鬼城”神秘的面纱,探寻大自然的奥秘。
茫茫戈壁,巍巍群山。
魔鬼城是粗犷沧桑的,在这荒无人烟的戈壁体验探险,飞驰的越野车盘旋在戈壁区,令人热血沸腾,兴奋不已。
魔鬼城是柔情灵动的,傍晚的天空中出现一朵朵火焰般燃烧着的晚霞,如诗如画,令人心旷神怡。在城市安静的一角,在洒满阳光的午后,坐下来,忘掉整个世界的喧嚣。使人流连于蓝天白云之间,饱览大自然的美景,尽享悠闲的时光。
相约丝绸古道,回溯千年时光,相约诗与远方,追寻俊美胜景。相约敦煌雅丹,探秘魔鬼雅丹城。#旅行[超话]##西北##带着微博去旅行[超话]#
在这里,大自然用浩瀚无垠的戈壁,颠覆重构人们对沙漠,戈壁的过往记忆,让眼前所见的规模宏大与气势磅礴成为过往与未来永恒的心之所往。
敦煌雅丹地质公园位于敦煌市西北约165公里处。(是目前亚洲规模较大、地质形态发育最为成熟、最具观赏价值的雅丹地貌群落之一。)公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。地质公园内集中连片地分布着各种各样造型奇特的风蚀地貌,千姿百态、惟妙惟肖。
在这里有着神奇的自然景观与地质地貌,是大自然的鬼斧神工。夜幕降临之后尖厉的劲风发出恐怖的啸叫犹如千万只野兽在怒吼,令人毛骨悚然也因此得名“魔鬼城”。
敦煌魔鬼城属于古罗布泊的一部分。为沙漠平原区光照充足,降雨量少,蒸发量大,四季多风,最大风力可达12级以上。在地质上位于新生代距今约6500万年以来敦煌—疏勒河断陷盆地的中心部位。雅丹地貌的岩石形成于距今约70万年的中更新世为一套河湖相的砂泥质沉积物。颜色呈灰色、灰绿色和土黄色。古老的盆地中心层理水平边缘的层理交错,局部还保存着很多虫迹化石,显示着古代河流和湖泊的特征。由于岩层产状水平垂直节理发育,较松软岩层在大自然疾风暴雨的漫长风化中,导致了各种雅丹风蚀地貌的形成。敦煌雅丹国家地质公园以其独特的大漠风光、形态各异的地质奇观、古老的民间传说,吸引了无数勇敢的探险者前来揭开“魔鬼城”神秘的面纱,探寻大自然的奥秘。
茫茫戈壁,巍巍群山。
魔鬼城是粗犷沧桑的,在这荒无人烟的戈壁体验探险,飞驰的越野车盘旋在戈壁区,令人热血沸腾,兴奋不已。
魔鬼城是柔情灵动的,傍晚的天空中出现一朵朵火焰般燃烧着的晚霞,如诗如画,令人心旷神怡。在城市安静的一角,在洒满阳光的午后,坐下来,忘掉整个世界的喧嚣。使人流连于蓝天白云之间,饱览大自然的美景,尽享悠闲的时光。
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