莲花生大士
1，朋友和子嗣、食物和财富，都是虚幻的，所以将之舍弃。娱乐、荣耀和好缘，都是严重的障碍，所以将之舍弃。
2，当执著净除如虚空时，修是自在的。当心的染著清净时，禅境是自在的。当心离于烦忧时，你所在之处是自在的。当分别心被清净时，悲心是自在的。当拘泥由内清净时，布施是自在的。
3，当明白食物和财富是虚幻时，受用是自在的。当你没有任何高傲的外貌时，你的日修是自在的。当你没有主导充满悲哀的家庭生活时，营生是自在的。当你没有竞逐名门的特质时，交往是自在的。当远离幼稚的行径和我执时，此人是自在的。
4，因为执著和攀缘的泥洞是深不见底的，你若能舍弃家园才会快乐。因为出自意根的闻、思是无止尽的，你若能了悟自心才会快乐。
5，因为寻常的空谈是永不竭尽的，你若能保持禁语才会快乐。因为世俗散乱的活动是永不会终止的，你若能安处僻静才会快乐。因为事业永无止尽，若你能舍弃作为才会快乐。因为对财富的累积永不会满足，若你能抛掉贪执才会快乐。因为你厌恶的怨敌永不会被降伏，若你能克服自身的烦恼才会快 乐。
6，因为你所依恋的亲属永不会感到满意，若你能斩断牵挂才会快乐。因为轮回之根永难断绝，若你能斩除我执才会快乐。
7，因为念头和想法永不穷尽，若你能斩断起念才会快乐。一般而言，未能免除我执的众生是不会快乐的，他们会在轮回中长期地受苦。
8，一些自满的人，自认是住在山林僻静处的禅修者。一些自满的人，自认是强势、能力高强之人。
9，有些人一看到财富或所欲之物时，就像肉食动物嗜血般渴慕着。当一看到某些不喜或有害之物时，他们就像野放的牦牛般逃得远远的。他们迷恋自己的美德，就像注视着孔雀翎毛上的彩眼般。他们嫉妒他人的美德，就像看门狗守护房产般。总之，这些自满的修行者，是自己的心腹大患。我为这些被魔所抓住的傲慢家伙
10，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，不要吃不干净、偷来或丢弃的食物。不要吃违犯三昧耶之染污者或被邪魔附身者的食物。若吃了之后，成就会延迟，且无法完成闭关的障
碍会产生。
12，不要移动座位，若是在闭关结束之前或誓言到期之前移动座位或床位，征兆和指示会消失，你会碰到突如其来的障碍。
1，朋友和子嗣、食物和财富，都是虚幻的，所以将之舍弃。娱乐、荣耀和好缘，都是严重的障碍，所以将之舍弃。
2，当执著净除如虚空时，修是自在的。当心的染著清净时，禅境是自在的。当心离于烦忧时，你所在之处是自在的。当分别心被清净时，悲心是自在的。当拘泥由内清净时，布施是自在的。
3，当明白食物和财富是虚幻时，受用是自在的。当你没有任何高傲的外貌时，你的日修是自在的。当你没有主导充满悲哀的家庭生活时，营生是自在的。当你没有竞逐名门的特质时，交往是自在的。当远离幼稚的行径和我执时，此人是自在的。
4，因为执著和攀缘的泥洞是深不见底的，你若能舍弃家园才会快乐。因为出自意根的闻、思是无止尽的，你若能了悟自心才会快乐。
5，因为寻常的空谈是永不竭尽的，你若能保持禁语才会快乐。因为世俗散乱的活动是永不会终止的，你若能安处僻静才会快乐。因为事业永无止尽，若你能舍弃作为才会快乐。因为对财富的累积永不会满足，若你能抛掉贪执才会快乐。因为你厌恶的怨敌永不会被降伏，若你能克服自身的烦恼才会快 乐。
6，因为你所依恋的亲属永不会感到满意，若你能斩断牵挂才会快乐。因为轮回之根永难断绝，若你能斩除我执才会快乐。
7，因为念头和想法永不穷尽，若你能斩断起念才会快乐。一般而言，未能免除我执的众生是不会快乐的，他们会在轮回中长期地受苦。
8，一些自满的人，自认是住在山林僻静处的禅修者。一些自满的人，自认是强势、能力高强之人。
9，有些人一看到财富或所欲之物时，就像肉食动物嗜血般渴慕着。当一看到某些不喜或有害之物时，他们就像野放的牦牛般逃得远远的。他们迷恋自己的美德，就像注视着孔雀翎毛上的彩眼般。他们嫉妒他人的美德，就像看门狗守护房产般。总之，这些自满的修行者，是自己的心腹大患。我为这些被魔所抓住的傲慢家伙
10，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，不要吃不干净、偷来或丢弃的食物。不要吃违犯三昧耶之染污者或被邪魔附身者的食物。若吃了之后，成就会延迟，且无法完成闭关的障
碍会产生。
12，不要移动座位，若是在闭关结束之前或誓言到期之前移动座位或床位，征兆和指示会消失，你会碰到突如其来的障碍。
为什么说学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界 。
南无阿弥陀佛
最高的享受唯有学佛才能得到，因为学佛能使我们广大众生都能得到纯净纯善的自性之中，无量的寿命福报、智慧德能，无量的善好快乐、称心如意，而且永远不会失去。所以说学佛是人生最高的享受！如果人人都明白这个道理该有多好啊！
念佛是人生最高的境界！念佛发愿求生极乐世界的同修一定要明白，念这个字是一个心和一个今组成的，心上面有个今，就是现今你的心上有什么就是在念什么。《无量寿经》听懂学明白了，就会晓得心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！得到的果报决定就和谁一样相同。堕入了无明，没有真实智慧的有情众生，生出来的都是妄想执著、愚痴的心，违背了自性，所念的都是六道轮回。因果不空！所得到的都是有生老病死，有成住坏空这些假的虚妄的，受的都是种种的苦难。尽全部的力量受持《无量寿经》，不失去任何机缘把这部一生成佛的《无量寿经》介绍给广大众生，巧妙用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉，帮助众生听经明理开启智慧，真正做到明信佛教，正信佛教，把自己想的、说的、做的这个心转成了和阿弥陀佛一样相同，这是在念阿弥陀佛，与自性全部相应。念阿弥陀佛说简单也很简单，说不简单也真不简单，会用真诚心念阿弥陀佛，因果不空！就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，得到和阿弥陀佛一模一样的真实利益。最高的享受，无比的快乐全部都能得到。
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》之中说得清楚明白：阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！阿弥陀佛全部圆满的真实智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中！建立极乐世界的理论依据、事实依据都在《无量寿经》之中！能度尽无边苦众生，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛正确的方法和办法也都在《无量寿经》之中！《无量寿经》是阿弥陀佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》！佛在《无量寿经》里面说道：尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！念的是自性弥陀，修的是唯心净土，一切唯心造！立即快速回归自性，十方无量无边所有一切诸佛如来都念到、礼敬到、供养到了，能修无量真实圆满功德。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！由此可知，世界上任何境界都没有用真诚心念阿弥陀佛这个境界高！所以说念佛是人生最高的境界！
这部大乘佛经里面的王中之王，如来所说第一经《无量寿经》是净土宗、念佛法门主要依据的经典，其中的殊胜义理圆通微妙、不可思议，无与伦比。殊胜微妙到什么程度呢？《无量寿经》能帮助六道轮回的薄地凡夫，巧妙用上阿弥陀佛的果德威神之力，走上一生圆满成佛的菩提大道，万修万人去！往生极乐世界一个都不会落空。这就是“佛氏门中，不舍一人”的真正含义。经云：“升灌顶阶，授菩提记。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。一切如来同所称赞。”《无量寿经》之中有阿弥陀佛和十方一切诸佛如来，最高的智慧、慈悲、德能，无量清净平等觉。《无量寿经》是我们众生纯净纯善的根本！真如本性（自性）！我们不应当尽全部力量去受持、护持弘扬吗？所以学佛念佛一定要有自信，要有信心，因为我们的真如本性（自性）与阿弥陀佛诸佛如来一样相同。尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，每天都会过得快乐而有意义，有正能量有成就感，是一种享受。什么享受啊？自己没有虚度光阴，真正在学佛修行，会用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，自己掌握命运，把自己的命运转变成和阿弥陀佛一样相同，经云：“一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”这是最殊胜无比的转变，真正美好的享受，善根、福德、因缘，都能修得圆圆满满。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，得到的真实利益和阿弥陀佛无二无别一样相同。一生圆满成佛！念佛是因，成佛是果。这才是真实不虚的人生最高享受，最高的境界！
所以说，学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
最高的享受唯有学佛才能得到，因为学佛能使我们广大众生都能得到纯净纯善的自性之中，无量的寿命福报、智慧德能，无量的善好快乐、称心如意，而且永远不会失去。所以说学佛是人生最高的享受！如果人人都明白这个道理该有多好啊！
念佛是人生最高的境界！念佛发愿求生极乐世界的同修一定要明白，念这个字是一个心和一个今组成的，心上面有个今，就是现今你的心上有什么就是在念什么。《无量寿经》听懂学明白了，就会晓得心和谁一样相同就是在念谁，因果不空！得到的果报决定就和谁一样相同。堕入了无明，没有真实智慧的有情众生，生出来的都是妄想执著、愚痴的心，违背了自性，所念的都是六道轮回。因果不空！所得到的都是有生老病死，有成住坏空这些假的虚妄的，受的都是种种的苦难。尽全部的力量受持《无量寿经》，不失去任何机缘把这部一生成佛的《无量寿经》介绍给广大众生，巧妙用上了阿弥陀佛的无量清净平等觉，帮助众生听经明理开启智慧，真正做到明信佛教，正信佛教，把自己想的、说的、做的这个心转成了和阿弥陀佛一样相同，这是在念阿弥陀佛，与自性全部相应。念阿弥陀佛说简单也很简单，说不简单也真不简单，会用真诚心念阿弥陀佛，因果不空！就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，得到和阿弥陀佛一模一样的真实利益。最高的享受，无比的快乐全部都能得到。
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》之中说得清楚明白：阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！阿弥陀佛全部圆满的真实智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中！建立极乐世界的理论依据、事实依据都在《无量寿经》之中！能度尽无边苦众生，修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，顺利往生极乐世界，一生圆满成佛正确的方法和办法也都在《无量寿经》之中！《无量寿经》是阿弥陀佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》！佛在《无量寿经》里面说道：尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！念的是自性弥陀，修的是唯心净土，一切唯心造！立即快速回归自性，十方无量无边所有一切诸佛如来都念到、礼敬到、供养到了，能修无量真实圆满功德。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！由此可知，世界上任何境界都没有用真诚心念阿弥陀佛这个境界高！所以说念佛是人生最高的境界！
这部大乘佛经里面的王中之王，如来所说第一经《无量寿经》是净土宗、念佛法门主要依据的经典，其中的殊胜义理圆通微妙、不可思议，无与伦比。殊胜微妙到什么程度呢？《无量寿经》能帮助六道轮回的薄地凡夫，巧妙用上阿弥陀佛的果德威神之力，走上一生圆满成佛的菩提大道，万修万人去！往生极乐世界一个都不会落空。这就是“佛氏门中，不舍一人”的真正含义。经云：“升灌顶阶，授菩提记。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。一切如来同所称赞。”《无量寿经》之中有阿弥陀佛和十方一切诸佛如来，最高的智慧、慈悲、德能，无量清净平等觉。《无量寿经》是我们众生纯净纯善的根本！真如本性（自性）！我们不应当尽全部力量去受持、护持弘扬吗？所以学佛念佛一定要有自信，要有信心，因为我们的真如本性（自性）与阿弥陀佛诸佛如来一样相同。尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，每天都会过得快乐而有意义，有正能量有成就感，是一种享受。什么享受啊？自己没有虚度光阴，真正在学佛修行，会用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，自己掌握命运，把自己的命运转变成和阿弥陀佛一样相同，经云：“一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。”这是最殊胜无比的转变，真正美好的享受，善根、福德、因缘，都能修得圆圆满满。因果不空！发愿求生极乐世界决定往生，得到的真实利益和阿弥陀佛无二无别一样相同。一生圆满成佛！念佛是因，成佛是果。这才是真实不虚的人生最高享受，最高的境界！
所以说，学佛是人生最高的享受，念佛是人生最高的境界。
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
青春乃⼼境，⽽⾮年华；青春⾮现于桃⾯朱唇之艳，灵活矫健之躯，⽽现于志⼠之⽓，遐想之境，活⼒之盛。⽣命之泉，涓涌不息，青春常绿。以清净⼼看世界，以欢喜⼼过⽣活，以平常⼼⽣情味，以柔软⼼除挂碍。梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。春暖花会开！如果你以前历过冬天，那么你就会有春⾊！如果你有着信念，那么春天必须会遥远；如果你正在付出，那么总有⼀天你会拥有花开满圆。⽣活，就是应对现实微笑，就是越过障碍注视未来；⽣活，就是⽤⼼灵之剪，在⼈⽣之路上裁出叶绿的枝头；⽣活，就是应对困惑或⿊暗时，灵魂深处燃起⾖⼤却明亮且微笑的灯展。
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