西方极乐世界观想法−−第十四观【上辈生想】之上品上生者
原文:
佛告阿难，及韦提希:“上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚心，二者深心，三者回向发愿 心;具三心者，必生彼国。”
“复有三种众生，当得往生。何等为三?一者慈心不杀，具诸戒行;二者读诵大乘，方等经典;三者修行六念。回向发愿，愿生彼国;具此功德，一日乃至七日，即得往生。”
“生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至， 无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩 萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。观世音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。”
“行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。”
“生彼国已，见佛色身，众相具足;见诸菩萨，色相具足;光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍。经须臾(yú)间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。”
“是名上品上生者。”

法师理解：佛告诉阿难尊者和韦提希夫人:“上品上生者的情况是: 如果有众生愿往生西方极乐世界，就要发出真诚、坚定的心，所修功德完全回向以求往生极乐世界的心，发出这三种心的人，必将往生极乐世界。”

“另外，有三种众生可以往生极乐世界。哪三种呢? 第一种是有慈悲心、不杀生、严守戒律的人;第二种是经常诵读大乘经典的人;第三种是修行六念，期盼向往解脱烦恼的人。在此过程中，累积种种功德，成就愿望，愿生极乐世界。具有这样功德的人，到该去的时候，一天到七天内，即可往生。”
【编注】 1、大乘经典:自觉觉他、利益众生的佛教经典。 2、六念:指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天

“在修行人将要去极乐世界的时候，因为他的勇猛精进，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨，以及无数的化身佛，无数的比丘、声闻大众、无量的诸天神人、七宝宫殿，都会来到修行人处。观世音菩萨手里拿着金刚台，与大势至菩萨一起来到修行人的面前。阿弥陀佛放大光明，照亮修行者。佛与诸菩萨一起上前，伸出手来迎接修行者。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨赞美修行者，并且鼓励他继续增进他的愿心。”

“修行者见到佛菩萨之后，非常欢喜，看到自己的身体坐在金刚台上，跟随在佛的后边，刹那间，便到了西方极乐世界。”

“到了极乐世界后，见到阿弥陀佛的法身相，智慧完美具足。诸菩萨的法相，也都庄严美好，在光明灿烂的宝树林中演说佛法。修行者闻听后，即刻证悟到无生法忍的境界。又经过一瞬间， 便游遍了十方世界，拜见供养了十方诸佛，在诸佛面前，一一得到授记祝福。然后回到本国(西方极乐世界)，得到根本究竟智慧。”
“以上说的，是上品上生者。”

弥‮菩勒‬萨说：“劝君‮放勤‬生，终‮得久‬长寿。若发‮提菩‬心、大难天‮救须‬。”佛心‮大乃‬慈大悲之心‮慈。‬悲心是‮佛学‬的根本‮放，‬生则是为了解除众生‮苦的‬难，​起慈悲予‮救以‬赎的一种行‮。为‬放生可以长养我们的‮悲慈‬心，‮放在‬生的过程中，慈‮心悲‬获得最‮的大‬培养，常‮放常‬生，慈悲心‮常常‬滋长，与佛心更为‮契相‬。#jz随笔#

嗡阿吽修行法

慧律法师

你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西，你都可以做布施。

念“嗡啊吽”，要相信诸佛|菩|萨身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三个字的力量，虽然是剩饭、剩菜、不好的东西，但是没有事，我们有咒语。

我们可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能变的清净，还能增长，还能变，变成他们所需要的东西，那些众生都能得到自己所要的东西。

除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水；好几次上卫生间时用的水；洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。

很多那些孤魂众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒，发一个慈悲心，这样，他们就能得到解脱，能种下善根。

发心很重要，不用疑问。我这样发心，他们能得到嘛，他们能收到么？能得到，不用怀疑。

以前在有一个公案，大修行者嘎达雅尊者到鬼道看到很多饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。

大修行者嘎达雅尊者问这是怎么一会事？他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。

我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。

这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。

福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。

福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。

所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。

我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。

吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么；穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有上师三宝的加持；其它的也是，都可以做供养。

走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。

念“嗡啊吽”，这三个字有不可思议的力量。要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。

“嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。平时也要多念“嗡啊吽”，这样就能够得到诸佛|菩萨身口意的加持，能消除自己身口意的业障，最后能达到三身佛|的果位。

如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平时里多学修，多念一念。

平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊吽”这三个字，一定要相信他的力量。

“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精华，也是种子字，力量非常大。

嗡啊吽