从表象上看，某人在议论别人，如果是赞美之词便罢了，如果是犀利之词便是评判。但这究竟是评判，还是真实表达？它们的界限在哪？

旁人很难就外在行为看清某人的内心世界。只有我们自己心里zui清楚，此时我对某人的看法是缺乏觉照的吐槽，或是带着正念的真实表达。如果没有正念，吐槽就是评判，即便嘴上不出声，心里有好恶，仍然纠结于评判，代表着我们的心已随境流浪，我们已沦陷于自己的思想判断中，成为自动化机器。如果带着觉照，我们对此时的言行了了分明，那么赞美或犀利的语言都是内心的真实表达，思维一闪而过、音声言语一划而过都不会黏着在心上。

我以前很抵触表达自己的看法，认为随便评论别人不好，即便有评判，但在心里憋着压抑着不说。其实，这是很普遍的二元对立的做法。当心里有想吐槽的欲望，已经落脚到一端，当驳斥自己的吐槽欲望，变为落脚到另一端。两个极端的两个视角努力压迫另一端的自己向自己妥协。从一个念头引发了无数的念头，而这些念头彼此缠绕又彼此冲突。这不是评判是什么呢？

评判究竟是什么？当心中升起念头、情绪，身体产生不同的躯体反应时，我们对此抱持肯定或否定之态度，追随着肯定或否定态度随波逐流，为自己设置标准化模版，这都是评判，区别只不过是所谓的“好”和“坏”而已。哪怕崇尚积善行德之举，当我们一心向善（这里的善指外在形式）时，我们便与自己分离。

写到这里，也许会有人提出这样的想法，只要带着正念、保持觉察，心中、口中评判他人、自己，好的与不好的都没关系，因为这是内在的真实表达。理论上讲是没问题，但就实修而言，我们真的可以在评判某人或自己时，能如如不动吗？也许评判之时，心里就已升起忘记观照的“好恶“，却以为自己很清醒。不要迷失于假我中企图用灵修的理由掩盖自我的爱憎。认清自己的起心动念就够了。

走在修心的这条路上，我们就应该做好这样的准备——“我愿意用一生的时间来认识自己”。共勉！

【一直高冷的大狸花猫看到了新来的小伙伴之后，瞬间化为绕指柔！】铲屎官JazminFelder家就有这么一只喵星人叫作Buddy，之前是主人从街边捡回家的流浪猫。当时刚遇到的时候Felder就觉得它很亲人，稍微一招呼就从路边的树上下来跟他回了家。到了家之后这只大狸花可以说是被宠上了天，而它也确实真的性格亲人，跟铲屎官特别腻乎。但是对家里的其它喵星人却不冷不热的也不亲近，Felder就觉得是不是它的性格就是这样不喜欢跟同类相处呢？然而一切都在一只小猫的到来之后改变了。Felder在见到Buddy几个月之后听朋友说它们救助了一窝被人遗弃的小猫需要找家，而他又觉得家里的地方还够，再收养一只也没问题，于是就又接回家了一只小猫起名叫作Hannah。这只小猫也是个自来熟，来了家里之后跟谁都亲，很快就融入了这里。而最奇怪的就是一向高冷的Buddy一转之前谁都不待见的态度，对Hannah可谓是照顾得无微不至，甚至还要亲亲抱抱舔舔毛。铲屎官说他还从没见过Buddy对哪只猫这么亲，难不成这就是命中注定？！除此之外，大狸花Buddy更是扮演起了大哥一般的角色，不管跟着Hannah走到哪儿都是一副：这猫我罩着的！那一副硬气的样子。所以说，该来的还是会来哒，只是人家喵还没有碰上命中注定的那一只而已，主人们就不要担心啦[心]

#战山为王流浪营[超话]#
产出贴——《肖先生和王先生的甜蜜日常》5

纪实向，恋爱日常，cpn。

吃元宵

王先生进门的时候，肖先生正在厨房里煮元宵。
其实，肖先生是南方人，从小吃惯了汤圆。但是，他家王先生是北方人，更偏爱元宵。

元宵是用陷料裹着干面粉摇出来的，煮起来会更费时间一些。
水由清澈变得奶白，一个个元宵吸饱了水浮上来。肖先生用筷子戳了戳，突然就笑了：白白嫩嫩的，好像王先生鼓起来的小脸啊！

这时候，王先生洗完手换完衣服进了厨房，先从后面抱住了肖先生的腰，脸贴在肖先生后背上蹭了蹭，然后才探头看了看锅。

“什么馅儿的啊？”

“黑芝麻，还有豆沙的。”

想起肖先生给他画的画，王先生笑嘻嘻地说：“我以为真有芥末和辣椒馅儿的呢！”

肖先生拿筷子敲了一下王先生的头说：“傻。”

王先生看着肖先生把元宵一个一个盛进碗里放到桌上，诧异地问：“怎么没有汤圆啊？去年你给自己煮了汤圆的呀！”

肖先生捏了捏王先生脸上的肉，“有啊，还是啵啵馅儿的。”

又忍不住在王先生肉嘟嘟的嘴唇上啄了好几下说：“等了好久，准备吃呢。”

王先生在线求助：对象脑子里的废料太多怎么办？

作者有话说：关于汤圆和元宵，我来科普。元宵的做法是把成型的馅料放入干糯米粉中摇动，俗称“摇元宵”，一般都是在元宵节临近现场制作的，元宵可煮可炸。汤圆是用活好的糯米面团包的，像包饺子一样。
以前，在北方，元宵节摇元宵也是一大胜景呢。