旅行，遇见怎样的风景才算最美？是灵山秀水的自然风光，还是布满沧桑岁月痕迹的历史古迹，亦或是让人大跌眼镜的人文风俗？也许，这些都不是，因为它们能给予的并非惊喜，而是见识。多年后，回忆起曾经的足迹，也许早已记不清那里有着怎样的风景，但一定会记得路途中遇见的美丽故事，因为，那是惊喜。我常常想：如果，相遇便砰然心动；如果，相遇便静默无言；如果，相遇便心慌失措。那么，是否注定两人这一生便是无缘？鱼儿相识于擦肩而过，七秒后便相忘于江湖。这一生，我若盼来这美丽而感伤的七秒，便是最美好的场景了。那是一个温情的季节，阳光依旧美好，散落一地的春风蜕却大地一身的疲态，用尽一整个冬季的收藏，装扮起春的时光。如此美好的时光，怎会有感伤？我坐在靠窗的位置，听着火车碰撞轨道发出的哐哐声与各种分贝的嗓音混合成的催命交响曲，窗外的风景变得模糊起来。想起那本不知是遗落在出租车上还是候车室里的《西藏生死书》，遗憾之感席卷全身。旅途中，我可以丢掉任何累赘之物，以减轻肩头的重量，但决计不能失落任何一本陪我一路的书籍，更何况是我钟爱的呢！这趟江浙之行实在有些划不来呀，我悔恨地把脑袋贴在车窗上，恨不得变成空气溜出去把书拿回来，或是书自己长了翅膀飞回来郁闷之际，有人问道：“姑娘，这是你的书吧？”转回差点嵌入车窗的脑袋，便看见一张真诚而帅气的脸，借着一束橙红的暖阳，安静地等着我的回答。那本熟悉的《西藏生死书》安静的躺在他手中，和谐得无话可说。心脏陡然升温，那不可思议的温度透过四通八达的经络血管，直蹿到脸上，蹂躏得我腮红耳烫，一时间竟忘了如何说话！“这是你的吧？”他再一次真诚的询问抽回了我神游的思绪。我微微一笑，接过他手中的书翻了翻，看到那些歪歪扭扭的笔记，确信是我的书后才向他道了谢。他笑着转身走向了另一节车厢，留下一个温情的背影。许久后，我都埋怨着自己，竟忘记问问他姓甚名谁？在哪里得到那本书，又是如何知道书的主人是我？摒弃一路的聒噪，慢慢地进入了迷糊状态，窗外的风景变得异常清晰美丽。人说，最美好的是永远也无法握住的，如果有一天，如你所愿，那便失去了她美的真谛。人生，旅途太多，一程又一程，谁会记住一路的过往？细数尘世的千华，一切静如淡紫色的花香，轻柔静谧，却是刻骨铭心。蓦然轻笑，细听列车与轨道碰撞的声音，静看窗外疾驰而过的风景。其实，从始至终，不过几秒的时间。我甚至未来得及看清他的长相，只记得他有一张温情的脸。但那段记忆，就如水墨画般静好。也许，清晰的轮廓反不及这般诗情画意了。有一天，我终会遗忘那次旅途的意义，包括一切。但纵是曾经的过往已平复在岁月的褶皱里，却会留恋那一瞬的美好！（也许这就是我想要的吧！）
瘦尽，灯花又一宵
［采桑子］
谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊。醉也无聊。梦也何曾到谢桥。
（译文： 是谁在翻唱着那凄凉幽怨的乐曲，伴着这萧萧雨夜，听着这风声、雨声，望着灯花一点点地燃尽，让人寂寞难耐、彻夜难眠？在这不眠之夜，不知道是什么事情萦绕在心头，让人是睡是醒都诸般无聊，梦中追求的欢乐也完全幻灭了。）
这一首也是纳兰词名篇中的名篇，似乎平白易晓，只有几处值得稍稍解释一下。一是“谁翻乐府凄凉曲”中的“翻”字，是演奏、演唱的意思；二是“乐府”，这里泛指一切入乐的诗歌；三是“瘦尽灯花又一宵”，是说烛火一点点地烧尽，好像一个人渐渐消瘦的样子—古时的蜡烛一般是用羊油做成，烛芯烧着烧着就会爆裂一下，如同微型焰火，烛芯烧剩得太长时也要剪的，所以有“何当共剪西窗烛”的“剪烛”之语；四是末尾处的“谢桥”，古人用“谢娘”来指代才女，谢桥和谢家便都是由谢娘衍生出来的美丽词汇，指代“谢娘”所在的地方—也有人说六朝时代真有一座桥叫作谢娘桥，无论如何，是指代与心上人的相会之地或是轻薄子弟的冶游之所，晏幾道的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”便是此中名句。
“谁翻乐府凄凉曲？”算是纳兰词中的名句，看似平白易懂，却于深处暗含波涛汹涌的愁绪。在唱着那些凄美的歌曲，歌声萧索，居然令“风也萧萧，雨也萧萧”，而且还凄凉到彻夜无眠，“瘦尽灯花又一宵” 古人的烛火一般是用羊油做成的，烛芯烧着的时候会发出小小的爆裂声，像烟火一样。所以，在这里容若会用“灯花”来描写，美丽的词汇既能增加词的美感，又能写出意境、相思亦有分类，容若的相思就如同燃烧的灯芯，模模糊糊，看上去并不那么真切，却是持持续续，相思烧不尽。
上片写完相思的凄凉，下片转而写无聊的现状。“不知何事萦怀抱”，思念到深处，依然觉察不出什么事情才是牵绊自己思绪的“罪魁祸首”。凄凉的心境令自己整夜无眠，而无眠之夜和无谓的相思，更是令自己“醒也无聊，醉也无聊”。
词写到这里，意境接近尾声，只是读词的人或许还不甚明了，令容若凄苦而无聊的女子究竟为何人，可能是为了解答读者心中的疑惑，或者是为了回答自己这一整夜无聊的思索，容若最后一句便交代为“梦也何曾到谢桥”。收笔之句似乎在字里行间悄悄透露了这位不知名的女子。
夜阑更深，夜晚的静谧代替了白日的喧嚣，相思便也蠢蠢欲动，从心底涌上脑海，整首词看不出任何山盟海誓、海枯石烂的决绝，反倒是处处透着几分聚散无妨，由他去吧的淡然。容若的心在词句中若隐若现，似乎在对这份感情喃喃自语：随风去吧，相思本无期，但凡有一日我不再想起你，那么我们就无需再痛苦了。这是一种无法言说的情愫，思念中带着自嘲，冷淡中带着自责，想说爱一个人真的不容易，但停止思念已经远去的爱人更难。
容若的词，无人能够真正诠释，但这也正是容若词的魅力所在，因为不懂，所以悲悯。因为每个人的梦境深处，都有一份曾经得到却又失去的情愫，一个无法言说的美丽故事 。
2019------剪书；苏缨《纳兰词典评》笔记（7）
［采桑子］
谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊。醉也无聊。梦也何曾到谢桥。
（译文： 是谁在翻唱着那凄凉幽怨的乐曲，伴着这萧萧雨夜，听着这风声、雨声，望着灯花一点点地燃尽，让人寂寞难耐、彻夜难眠？在这不眠之夜，不知道是什么事情萦绕在心头，让人是睡是醒都诸般无聊，梦中追求的欢乐也完全幻灭了。）
这一首也是纳兰词名篇中的名篇，似乎平白易晓，只有几处值得稍稍解释一下。一是“谁翻乐府凄凉曲”中的“翻”字，是演奏、演唱的意思；二是“乐府”，这里泛指一切入乐的诗歌；三是“瘦尽灯花又一宵”，是说烛火一点点地烧尽，好像一个人渐渐消瘦的样子—古时的蜡烛一般是用羊油做成，烛芯烧着烧着就会爆裂一下，如同微型焰火，烛芯烧剩得太长时也要剪的，所以有“何当共剪西窗烛”的“剪烛”之语；四是末尾处的“谢桥”，古人用“谢娘”来指代才女，谢桥和谢家便都是由谢娘衍生出来的美丽词汇，指代“谢娘”所在的地方—也有人说六朝时代真有一座桥叫作谢娘桥，无论如何，是指代与心上人的相会之地或是轻薄子弟的冶游之所，晏幾道的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”便是此中名句。
“谁翻乐府凄凉曲？”算是纳兰词中的名句，看似平白易懂，却于深处暗含波涛汹涌的愁绪。在唱着那些凄美的歌曲，歌声萧索，居然令“风也萧萧，雨也萧萧”，而且还凄凉到彻夜无眠，“瘦尽灯花又一宵” 古人的烛火一般是用羊油做成的，烛芯烧着的时候会发出小小的爆裂声，像烟火一样。所以，在这里容若会用“灯花”来描写，美丽的词汇既能增加词的美感，又能写出意境、相思亦有分类，容若的相思就如同燃烧的灯芯，模模糊糊，看上去并不那么真切，却是持持续续，相思烧不尽。
上片写完相思的凄凉，下片转而写无聊的现状。“不知何事萦怀抱”，思念到深处，依然觉察不出什么事情才是牵绊自己思绪的“罪魁祸首”。凄凉的心境令自己整夜无眠，而无眠之夜和无谓的相思，更是令自己“醒也无聊，醉也无聊”。
词写到这里，意境接近尾声，只是读词的人或许还不甚明了，令容若凄苦而无聊的女子究竟为何人，可能是为了解答读者心中的疑惑，或者是为了回答自己这一整夜无聊的思索，容若最后一句便交代为“梦也何曾到谢桥”。收笔之句似乎在字里行间悄悄透露了这位不知名的女子。
夜阑更深，夜晚的静谧代替了白日的喧嚣，相思便也蠢蠢欲动，从心底涌上脑海，整首词看不出任何山盟海誓、海枯石烂的决绝，反倒是处处透着几分聚散无妨，由他去吧的淡然。容若的心在词句中若隐若现，似乎在对这份感情喃喃自语：随风去吧，相思本无期，但凡有一日我不再想起你，那么我们就无需再痛苦了。这是一种无法言说的情愫，思念中带着自嘲，冷淡中带着自责，想说爱一个人真的不容易，但停止思念已经远去的爱人更难。
容若的词，无人能够真正诠释，但这也正是容若词的魅力所在，因为不懂，所以悲悯。因为每个人的梦境深处，都有一份曾经得到却又失去的情愫，一个无法言说的美丽故事 。
2019------剪书；苏缨《纳兰词典评》笔记（7）
三生三世情相许，十里桃花不如君[鲜花]
三生是前生、今生和来生。人们都希望与自己相亲相守、共度今生的伴侣，是前世的因缘使然，又希望来生重续彼此的情缘。
春天，是最美好的时节。桃花，是春天里最美的风景。一个人能与自己喜欢的人，漫步在桃花丛中，诉说着三生情缘，那又是何等美好之事。冯唐说：“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”想那是一份清纯的牵挂，撑起了如梦的年华。
[心]《赠别》
唐 杜牧
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
[心]《琵琶仙》
宋 姜夔
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远、汀洲自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。
又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
词人对旧日情人一往情深，蛾眉虽自奇绝，而属意故人，所谓”任他弱水三千，我只取一瓢饮也。十里扬州，喻说旧游之美好绮丽。三生杜牧，喻说旧游之恍如隔世，亦暗示着情根之永种不断。唯其如此，前事休说，蕴含词人无限伤感缠绵。
[心]《竹枝词》
唐 佚名
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
[心]《蝶恋花》
宋 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
墙内是家，墙外是路；行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。他听到女子甜美的笑声，却一直无法看到女子的模样；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墙外有个男子正为她苦恼。
[心]《桃花庵歌（节选）》
明 唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
[心]《题都城南庄》
唐 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。
[心]《菩萨蛮》
宋 张鎡
前生曾是风流侣，返魂却向南枝住。疏影卧晴溪，恰如沙暖时。
绿窗娇插鬓，依约犹交颈。微笑语还羞，愿郎同白头。
[心]《菩萨蛮》
唐 韦庄
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
桃花漂在澄明透澈的春水之上，水面上浮游着对对鸳鸯。自《诗经·桃夭》之后，桃花就有与婚姻、爱情相关的意义，鸳鸯当然更是爱情的象征，故很自然地，主人公想到了远方的爱人：“凝恨对残晖。忆君君不知。”这个结句称得上是神完气足，情感特别充沛。
[心]《金缕曲·亡妇忌日有感》
清 纳兰性德
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
[心]《鹧鸪天》
宋 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，以月亮的升落极写时间之长，又是以夸张的手法生动地描写了舞宴歌席的环境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月儿低沉，歌声婉转，直到桃花扇下回荡的歌声都消失了，言极其歌舞盛况。““其中“杨柳”、“桃花”、“月”、“楼”都是那时春天夜晚的景色，但是“杨柳”和“月”是实景，“桃花”和“风”则是虚写。对仗精巧，似实却虚，给人一种如梦如幻的美感。
“他生若许成知己，君作骚人我作兰”，愿你不负春光不负己，与你值得相守之人，漫步于满是春光的小径中，诉说着“缘定三生”的美丽故事。
三生是前生、今生和来生。人们都希望与自己相亲相守、共度今生的伴侣，是前世的因缘使然，又希望来生重续彼此的情缘。
春天，是最美好的时节。桃花，是春天里最美的风景。一个人能与自己喜欢的人，漫步在桃花丛中，诉说着三生情缘，那又是何等美好之事。冯唐说：“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”想那是一份清纯的牵挂，撑起了如梦的年华。
[心]《赠别》
唐 杜牧
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
[心]《琵琶仙》
宋 姜夔
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远、汀洲自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。
又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
词人对旧日情人一往情深，蛾眉虽自奇绝，而属意故人，所谓”任他弱水三千，我只取一瓢饮也。十里扬州，喻说旧游之美好绮丽。三生杜牧，喻说旧游之恍如隔世，亦暗示着情根之永种不断。唯其如此，前事休说，蕴含词人无限伤感缠绵。
[心]《竹枝词》
唐 佚名
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
[心]《蝶恋花》
宋 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
墙内是家，墙外是路；行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。他听到女子甜美的笑声，却一直无法看到女子的模样；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墙外有个男子正为她苦恼。
[心]《桃花庵歌（节选）》
明 唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
[心]《题都城南庄》
唐 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。
[心]《菩萨蛮》
宋 张鎡
前生曾是风流侣，返魂却向南枝住。疏影卧晴溪，恰如沙暖时。
绿窗娇插鬓，依约犹交颈。微笑语还羞，愿郎同白头。
[心]《菩萨蛮》
唐 韦庄
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
桃花漂在澄明透澈的春水之上，水面上浮游着对对鸳鸯。自《诗经·桃夭》之后，桃花就有与婚姻、爱情相关的意义，鸳鸯当然更是爱情的象征，故很自然地，主人公想到了远方的爱人：“凝恨对残晖。忆君君不知。”这个结句称得上是神完气足，情感特别充沛。
[心]《金缕曲·亡妇忌日有感》
清 纳兰性德
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
[心]《鹧鸪天》
宋 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，以月亮的升落极写时间之长，又是以夸张的手法生动地描写了舞宴歌席的环境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月儿低沉，歌声婉转，直到桃花扇下回荡的歌声都消失了，言极其歌舞盛况。““其中“杨柳”、“桃花”、“月”、“楼”都是那时春天夜晚的景色，但是“杨柳”和“月”是实景，“桃花”和“风”则是虚写。对仗精巧，似实却虚，给人一种如梦如幻的美感。
“他生若许成知己，君作骚人我作兰”，愿你不负春光不负己，与你值得相守之人，漫步于满是春光的小径中，诉说着“缘定三生”的美丽故事。
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