唐·终南山沙门 释道宣撰
夫晚出家者,有十种罪过:
一者,健斗,世言竭斗,俗气成性,我心自在,意凌徒众,不受呵责。
二者,喜见他短,自谓精诚,所作事业,未必合道。短知短见,未解作解。言说常多绮语所摄。
三者,见师僧过,起嫌恨心,烧灭功德,修三恶道。
四者,轻慢他人,自谓丈夫,身心刚强,不从折伏。
五者,举动造次,威仪不整,高语大笑,无所畏忌。
六者,喜好瓶钵,衣服鲜华,心无实德,贪求利养。
七者,心想散乱,忆俗时事,增长烦恼,不能如法对治。
八者,笑他破戒,自谓清净。拘着相貌,不达真理。专愚执见,诤论取胜,未具五德。畜养沙弥,唯贪其力,无心教授。
九者,不摄诸根,身疲神倦,放纵睡眠,不念明相,夜数恶梦,诸天不护。
十者,创入佛法,莫沾道味,忧虑疑惑,情思还俗,嫌薄三宝,反怀悔恨。既自还俗,憎出家人,轻贱行者,成阐提业。
此之十恶过患,是地狱、畜生、饿鬼正因,汝当省察,名为净心。
夫晚出家者,有十种罪过:
一者,健斗,世言竭斗,俗气成性,我心自在,意凌徒众,不受呵责。
二者,喜见他短,自谓精诚,所作事业,未必合道。短知短见,未解作解。言说常多绮语所摄。
三者,见师僧过,起嫌恨心,烧灭功德,修三恶道。
四者,轻慢他人,自谓丈夫,身心刚强,不从折伏。
五者,举动造次,威仪不整,高语大笑,无所畏忌。
六者,喜好瓶钵,衣服鲜华,心无实德,贪求利养。
七者,心想散乱,忆俗时事,增长烦恼,不能如法对治。
八者,笑他破戒,自谓清净。拘着相貌,不达真理。专愚执见,诤论取胜,未具五德。畜养沙弥,唯贪其力,无心教授。
九者,不摄诸根,身疲神倦,放纵睡眠,不念明相,夜数恶梦,诸天不护。
十者,创入佛法,莫沾道味,忧虑疑惑,情思还俗,嫌薄三宝,反怀悔恨。既自还俗,憎出家人,轻贱行者,成阐提业。
此之十恶过患,是地狱、畜生、饿鬼正因,汝当省察,名为净心。
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【指路不吞必回】
善事须贪,恶事莫乐。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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善事须贪,恶事莫乐。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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——青天歌
-丘祖
青天莫起浮云障,云起青天遮万象。万象森罗镇百邪,光明不显邪魔王。
我初开廓天地清,万户千门歌太平。有时一片黑云起,九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈,三界十方飘荡澈。云散虚空体自真,自然现出家家月。
月下方堪把笛吹,一声响亮镇华夷。惊起东方玉童子,倒骑白鹿如星驰。
逡巡别转一般乐,也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽,历劫年中混元斲。
玉韵琅琅绝郑音,轻清遍贯达人心。我从一得鬼神辅,入地上天超古今。
纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌,静调世外阳春曲。
吾家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦,昼夜清音满洞天。
——青天歌
-丘祖
青天莫起浮云障,云起青天遮万象。万象森罗镇百邪,光明不显邪魔王。
我初开廓天地清,万户千门歌太平。有时一片黑云起,九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈,三界十方飘荡澈。云散虚空体自真,自然现出家家月。
月下方堪把笛吹,一声响亮镇华夷。惊起东方玉童子,倒骑白鹿如星驰。
逡巡别转一般乐,也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽,历劫年中混元斲。
玉韵琅琅绝郑音,轻清遍贯达人心。我从一得鬼神辅,入地上天超古今。
纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌,静调世外阳春曲。
吾家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦,昼夜清音满洞天。
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