昨夜，一直做梦，一大家子亲戚都聚集在了二姨家，还特别热闹。

早上，6点半闹钟响了，梦醒，迷迷糊糊心里想，这个梦做的不好，又反过来想，梦是反梦是反的。

7点左右，我妈急急忙忙上楼，推门走我身边，轻声说，你小姥爷不在了，早饭我做好了，你起床吃饭做核酸吧，我跟你爸先过去。

有点懵？

是啊，仔细一想，小姥爷今年都86岁了，孩子们也孝顺，走的很好。如果，我姥爷还在，今年也有90了。妈妈姊妹7个，大姨大舅都60过半了。爸妈都50岁的人。

身边的人，都在自己的不经意间，变老了。不经意遇见一个不经常见面的人，就发现，好像真的太久没见，他头发都全白了。有些时间好像都被偷走了。

回头看看自己。马上就要奔三。嗨。不值一提。

上美学课，老师对我们说：“你们一定要忙起来，如果一个到了大三的孩子还不忙起来的话，那是非常可怕的事情。”
好像真的是这条，大三的我格外的忙，像是有一只无形的手在背后推着我，让我不得不像陀螺一样忙个不停。先是教资，然后是各式各样的作业，学期过半又有各种考核，还有十二月的六级，考过就是期末，到了寒假，又得考虑未来：到底是考研、考公、还是考编？
和大一大二单纯忙作业不一样，大三的忙带了点对未来的忧虑，大学生活已经过半，身边人或有意或无意的询问都在警醒我：还有一年半毕业，我真的有方向了吗？
曾经初高中老师挂在嘴边的名言：“考上大学就好了”在此刻成为泡影，我早该明白，生活中没有一劳永逸的事情
比如此刻，我就得为这一堆作业发愁[开学季][开学季]

#大学生#与开创#半途主义哲学#的半途主义哲人、#著名作家唐国明#相处5天之后，不再迷茫。这5天唐国明用他《零乡》中的半途主义思想回答大学生说：

我曾写鹅毛诗《半途主义先生》这样总结过半途主义精神：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上/不在别处，不在远方，只在路上/不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上/愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样/不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强
我1998年之前行万里路，去到北京。1998年以后来到岳麓山下读万卷书。2013年被媒体关注以后，在互联网上交到了八方友。在向阳村向阳坡最底层的8平方米内写千古文章。

在生活中我是一个孤独的人，一个人睡觉，一个人吃饭，一个人散步，经常在黑夜的路灯下独自徘徊。即使我是一个无归的人，就是吃一餐饭，住地下室，我还是坚持着要为人类文化贡献点什么，还是日夜坚持在岳麓山下要完成我的《零乡》。

我为什么这么傻，我为什么这么蠢！就是因为我宁可享受被人类评说一天的幸福，也不愿死后埋进泥土，被颂扬一万年的痛苦。

我的脑袋装下了所有，所有的所有装下了我，我以一餐饭的身体，成就了千古的灵魂与诗文。

我们都是途中人。江河是一个在途中永不停息的最好意象，人与万物都处在永不停息的时空之途中。

说实在话，你即使拥有整个世界，还是赚了很多钱，向往过的生活也不过是像我这样——想睡就睡，想写就写，想看书就看书——的生活。

人人都是社会的小人物，人人都是世界的大人物，人人都是梦中的大人物，人人都是现实的小人物。

我们已经没有别处，没有远方，没有过去，没有现在，没有将来，只有一条我们无路可逃之路，只有零乡。我们是一群没有过去，没有现在，没有未来，只在途上，只是在此刻的人。

我们处在一个不断变形的时代，不管城市还是人，它不断在变，所以使我们好像身在途中的感觉。

在一切呼啸而来，呼啸而去里，一切像江河一样呼啸涌向此刻。我们不应以死来告别，应以永生来说再见。我们是从一个别处走向另一个别处的过客。

“前不见古人，后不见来者。”除了拥有此刻，我们一无所有。在途上的我们，除了只拥有此刻，坚守此刻，我们一无所有。

在途上的我们不得不走上列车。你坐上列车，列车永远把你推入途中，推入途中的道路上，然后让你处于无归的状态之中。其实人生就好像坐车一样，总在途中，一刻一刻的，一刹那一刹那过去，但我们只看到此刻。

我们不断在坚守此刻，此刻也不断在流逝，我们也只能归属于此刻，此刻好像就是你唯一的一个归宿。