历史回眸：一望百年｜纠正与纠偏：爱因斯坦上海行史考

https://t.cn/A6oD9u5I

爱因斯坦对诺贝尔奖看得并没有那么重，与他淡泊声名的个性也有很大关系。他在那篇反映他人生观的著名文章《我的世界观》写道：“一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。

从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标——财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。”他在某种程度上是反传统的，并不敬仰世俗的权威。对他来说，更重要的是他的贡献被历史记住，而不是被某个机构记住。

在信中，他清楚地证明了他深深地牵挂着被日本占领的中国，以及他后来对中国人民及其对人类的贡献的高度尊重：“我总是热切地希望中国在目前的斗争中取得胜利，即使她的利益和我们国家的利益没有直接联系。希望中国的传统和精神对国际生活的未来发展产生越来越大的影响，这是在饱受压迫和残暴的黑暗日子里最好的鼓励之一。世界可以从中国人民身上学到很多东西。”

来自豆瓣小组"识玉"的回答

“人变聪明了就是会讨厌人”，我觉得这正是让“围城”变得无法忍受的地方，人的思想如果远远超过了时代群体的水平，就再也无法忍受被乌合之众包围的感觉了。就像土豆已经在讨论这么深的东西了组里还有一群小可爱在讨论母猩猩一样，想的东西完全不一样，也就根本不想再和周围的人交流。“决定走出去，永远不回来”，就是说，选择继续探索，即使未知如黑洞一般深邃或危险，也不要回头把自己和世俗圈养在一块儿。我觉得这个选择很勇敢也很浪漫，未知可能深邃，但同时也是广阔的，比起呆在原地，去探索更多是一种积极的态度。
并且这个底对于“人变聪明了就是会讨厌人”，也做了一个消解，和自嘲，就是“你以为你很进化很孤独了，但其实像你一样的有很多只是你没遇到而已”，同时也是积极的，就像郑渊洁对于“一个人走得快，一群人走得远”这个问题的选择是“先一个人走得快，再和走得快的人一起走得远”一样，你不会是唯一个走得快的人，你的孤独也具有一种群体性，只不过是你不知道自己身处其中罢了。
我个人很喜欢这个底，很喜欢外太空这样飞跃的幻想，一种积极的，跳跃的，可爱的，有力量的，给人以鼓舞的行动。如果是土豆前面说的一开始想的那个底，就沦为类似一种厚黑学的东西，一种沉闷的暗黑的，人只能承受而无法改变的东西，人面对不喜欢又无能为力的情境，通常都会心灰意冷然后觉得没意思，活着好没意思，人生好没意思，然后陷入虚无。所以现在这个底，也具有严仔猩猩的“主观能动性”。
很有意思，这个作品里猩猩有四个状态，
1.没进化的猩猩，啥都不道，凭本能活着。
2. 严仔猩猩，知道一点，看点图鉴就能快乐，想着“出走”，但是有图鉴也可以不出走了，满足了。
3.土豆猩猩，知道更多，越长大越孤单，越进化越不安，没办法回到原来族群，“人越聪明越讨厌人”。
4.闫佩伦猩猩，知道得更更多，造火箭，去外太空，去月球背面。
或许人类可以不止有这四种境界，但是不论在哪种境界中，我们都可以有一种自由的选择：精进不休。

答《头条》#每天起早贪黑，忙忙碌碌的为了什么#
一是不想庸碌一生，白白消耗地球有限资源。二是雁过还留声呢，况人乎！来世间一回，总得对同时代有点付出贡献，与众不同吧。三是人非土石，岂能永远一副呆板面貌？日新月异，让自己有爱有趣，予别人点舒服才不枉为高级动物！四是不敢妄想古人“三立”，但也不甘随世俗坠入阴沟残塘，那就得有所作为，奋发向前，尽力创造，为己也为人；留点值得的对人类有用行为与精神！五是总之不能白活，上对得起天，下不枉占一片地，中不负任何人！虽不能全如人意，但可以无愧良心也！