#为然心语[超话]#
紫陌红尘，岁月婆娑，浅浅的在文字里筑梦，像在绣一朵花，心自暗香，笔尖生芳。远离了尘嚣，只倾心小桥流水，听一听妙曼梵音，倚着时光，将文字供养。
在潮起潮落的流年里，砚墨铺笺，执笔捻词，品岁月如歌。任思绪在青灯木屋边游走，将日子静默成诗。
时光匆匆，想留一份温情于心间。无论岁月的韵脚如何渐行渐远，要在记忆的栅栏，携一颗素婉的心，浅浅泼墨，
淡淡写诗。抬手有阳光，低眉有花开。不说情长，不说永远，不为月缺忧伤，不为落叶惋惜。红尘如此纷扰，只愿安静的度过，愿每一个清凉的日子，都有清嘉作伴。悠然的穿越唐风宋韵，让所有的时光都充满馨香，诗画共流年。
提笔，落笺。还记得初心留白处一番喜欢，任思念的枫叶飘落满川，眸底的柔软，纵使无言，却澄澈温婉。若真情经得起岁月的沉淀，城市的烟火依旧织着绚烂。
在渐行渐远的时光里，不辜负城南花事，偶尔忆一忆锦帛流年。 ​​​当时光蔓延，荡着柔柔的馨香，笔落诗长。在季节深处，凝一汪深情淡淡写意，在流年里与文字相望。
倘若，我只是红尘中写诗的女子，捻一枚幽兰芳词，临摹着岁月里芬芳。把那温婉的情思和着一曲云水，借着四季的灵感，凝成一卷绵绵心语，于蒹葭处妥帖安放。
追逐文字是心的方向。日趋丰盈成熟的心，在我庞大文字的国度里徜徉，写下你我柴米油盐的烟火，写下一花一草，写下一蝶一鸟，写草木深情，写清风绕花枝。
于最美的光阴里，思你、念你、读你，用最美的文字，最纯真的情怀雕琢、刻画出一幅幅眷眷爱恋，一页页光彩夺目的人生画卷。舞文弄墨，润饰生活。带着内心无数的渴望，跟随文字一起遨游远方。
我刻意将那一个个醒目的生活段落，镶嵌在文字里，而且非常渴望，我心灵的花园布满馨香。想来，那该是多么完美的一幅画啊，放下尘世间的恩怨痴缠，不去问世事纷扰，亦不必十里桃花。只与某个归人携手天涯，那份妥贴的和谐、安静……倘若真的有那么一天，此生便也算完美了。

时光的手抚过岁月的印记
季节的风勾勒出往事的记忆

一朵辗转的流云
一场千回来旧梦

红叶飞舞的长廊里搁浅着多少缱绻的旧梦
落花飞絮的青石桥畔消瘦了几许蹁跹的回忆

那些浅窗孤影青灯下续写了多少的纸短情长
飘零得花瓣里诉说着几回莫待无花的空折枝

行走在时光的彼岸
在那蒹葭苍苍的在水一方隐藏的多少的等待

等待着一场相遇
等待一个转身一个回眸

就像山水相逢
就像千河归海

雁荡山上苦修一世，他还是躲不过因果

原创 平僧業成 華開见佛

夕阳西下，落日余晖洒在雁荡山上，游客已开始离开，我却缓步向着山中走去。

雁荡山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。山中山水奇秀，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。

南朝之际，自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后，这里停住的就不再是秋雁，也不再是雁过无痕，而是留下了微妙的法音。

唐代时期，西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名，率弟子三百来雁荡山弘扬妙法，世尊的法音，也将永远回荡在雁荡山中。

我沿着夕阳的余晖，走上山顶，山洞中的一线天，仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像，庄严清净，钟声也在山间响起，回荡。

我在钟声中念弥陀名号，回应着悠远的钟声，便是回应弥陀十劫的呼唤。

千百余年，在这里驻足修行的高僧们，他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓，可是有多少人能在这回声中，听到弥陀的呼唤呢？

千百余年，无数来到这里的修行人，他们仰望山间，看着那一线光明，是否在这光明中找到出离的要径呢？是否看到解脱的希望，看到名号的光芒呢？

我想，一定有很多人听到了，看到了，也不再留恋雁荡山中的美景，愿意回到真正的故乡。

但我也知道，一定也有很多人，他们精进勇猛，却没有听到弥陀的呼唤，没有看到那一线光明，最终没找到回家的路，还在三界流浪， 甚至失去人身，辗转受苦。

这时，我想起了一位雁荡山中的高僧。

他曾在山中揽清风明月，观山间奇峰怪石，住在古洞石室中，三学六度，精进勇猛。

然后如今雁山依旧在，不见故人归，那青灯下的僧影，不过如云海一般，烟消云散。

那一世的修行，却因一念无明，流转三界，如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。

雁荡山上的故事已经结束，而新的苦旅却刚开始……

02

时光飞逝，转眼之间，便到了南宋年间（1089）。

一个幽深的夜晚，一个遥远的小山村里，一位女子安然入梦，梦中山水悠悠，忽有一飘然僧人，敲响家门，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”

女子梦中欢喜答应，问：“师父来自何方？”

师回：“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石，终究成为过去，而他的这一生，开始了。

这一生，他不再是山中修行的高僧，却因曾经修行之福报，成为了世人熟知的宋臣——秦桧。

这一生的他，早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪世间荣华，无以自拔，过去修来的福报，也在贪瞋痴之中，渐渐漏掉，甚至被世间名利湮没，造下无数恶业。

他满怀权利欲望，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，流落八方。

这时的他，早已忘记过去的修行，高僧如此，何况凡夫的我们？

总有人想着生生世世不忘修行，可是轮回路险，一个转身，便是万劫千生。

03

或许是雁荡山中，他修行精进，或许是心中善根微光闪烁，过去的影子，还会梦中浮动。

有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。

梦里一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的他，还是在那个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在勉励着他，要入涅槃境界。

那时的他，并不知道梦里的一切，就是他的过去，也不知要拾回过去的修行，还是在在名利之中沉浮，造业勇猛。

有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰，看到洞中五百罗汉石像，心神一震，原来洞里的一景一物，与梦境一样。

他置身洞中，前尘往事，恍如在前，他静静看着洞中的一切，犹如倦鸟归林，游子归家。

又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。

前尘往事，顿然明了，便在山洞岩壁上，题一首绝句：

梦中石室尚依然，

游宦于今二十年；

欲了世缘何日了，

服膺至教但拳拳。

在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断世缘之心，也想着服膺至教但拳拳。

只是，这样的心在名利中，犹如画水，业风轻轻一吹，便无影无踪了。

曾经雁荡山中的精进修行，纵然能得一世融化，却无法改变轮转的命运，今生的少许感悟，何能得出樊笼？

何况这一生造业勇猛，过去的福报早已漏尽，剩下的唯有满身业力，今生的荣华散尽，苦难正在前方……

04

这一生，他留不下名利的丝毫，却留下了千古的骂名。

朱熹说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”

梁启超也说：“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民。”

民国十年，印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像，秽臭不堪。

这只是世人所见所闻的，在看不见的业力之中，他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢？

在清朝年间，青州冯中堂家杀一猪，去毛之后，猪肚子下肉内有字，云：“秦桧七世身。”

煮熟之后，众人一尝，其肉臭恶，简直无法入口，于是全部仍给一群狗吃。有人感叹：“呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！”

斗转星移，雁荡山上的灵峰依旧，而那个曾经在里面的修行的高僧，又在何方？

或许真如典故中一般，还在受着被宰杀之苦。

05

一代高僧，精进修行，若不解脱，终究不免生死流转。我等凡夫，造业勇猛，何处才有解脱的路，哪里才是黑暗的哪一道光？

我明白唯有这一句弥陀名号，才是三界最亮的光芒，可以摄取苦难的我们，离开苦海，回到极乐故乡。

我静静念着这一句六字名号，抬头看着雁荡山上那一线光芒，仿佛看到故乡的风光，而耳边的钟声还在回荡，慈父的呼唤，也声声在耳旁。

雁荡山的风光唯美，而我却只想随着慈父的呼唤，称名归乡！

应当发愿愿往生，

客路溪山任彼恋，

自是不归归便得，

故乡风月有谁争？ https://t.cn/R2WxQOQ