每一个孩子都是充满好奇心的，他们的世界里充满了各种各样的疑问，简单的问题、深奥的问题、有趣的问题还有奇怪的问题，这些问题有的让我们如坠迷雾，有的让我们开怀大笑，有的让我们大吃一惊。对待孩子的这些问题，没有我们想象的那么简单。

从刚会说话到上小学，孩子们都喜欢问父母某件东西是什么或者某件事的原因等。有的孩子为了将这些问题一一弄明白，经常摆弄、拆散甚至破坏一些玩具和用品。处理这种情况时，很乡父母都用了不怡当的态度和方法。比如，有的父母耐心不足，要么置之不理，要么子以斥责或严惩；有的父母因为解答不出孩子提的问题，就随意搪塞过去；有的父
母虽然能给孩子解答，但由于讲解方法不当，导致孩子理解不了，事倍功半。

孩子一出生就对世界上的各种事物有着浓厚的兴趣，感觉一切都是新鲜的，有强烈的好奇心和求知欲。他们信任父母，认为父母什么都知道，所以会向父母提出各种问题。心理学研究表明，思维活动的起点就是提出问题，好奇心是出于对新鲜事物的注意，是对新异刺激物的探究及反射，与此同时，就要接受新异事物的刺激，并随之提出问题，然后解决问题。在孩子的阅历不断增长和思维能力不断提高的过程中，他们提出的问题也会由简到繁，从个别的现象上升到事物之间的联系。这样，他们的知识就会愈加丰富，直到可以独立解决问题。

孩子为了满足自己的好奇心，会将不明白的问题拿来请教父母。而父母们通常以为他们是在找自己的麻烦，提出的问题实在多余且无聊。有时，父母又因为忙于其他事或者解答不出孩子的问题，便敷衍说这会儿没时间，忙完再说。或者“你先自己想一想吧”，甚至有时父母不耐烦了，冲孩子喊道：“你问我，我问谁去？”

这样的态度带来的危害之一就是使孩子的好奇心遭到打击。长此以往，还会让孩子慢慢设失求知欲，也不爱思考问题，大脑逐渐变得迟钝。另外，还会让接子觉得父母一点也不关心他，从而降低孩子与父母间的亲密度。#一起家庭教育[超话]##一起家庭教育##育儿知识#

1966年，桥本秀美出生在日本东北的福岛县。桥本的童年在乡下度过，宁静的乡间生活让这个本来就腼腆、爱看书的孩子养成了安静、爱思考的性格。1985年，桥本以优异的成绩考取东京大学，主修中国哲学专业。

20世纪80年代，日本战后经济达到顶峰，随之经济泡沫也在不断膨胀并走向破裂。经济发展给日本带来前所未有的自信和乐观，整个社会都处于一种极度亢奋和骄躁的状态，就连大学的象牙塔也受到这种浮躁情绪的影响，结构主义、相对主义在学界盛行。前者鄙夷传统的、扎实的学术，后者随意怀疑一切前人研究成果。

大学文科的课堂上，教授们滔滔不绝地谈论着自己的新观点，仿佛是在进行一场学术走秀。这让淳朴乡间走来的桥本很难适应，他对课堂上讲授的内容越来越感到怀疑和困惑:究竟什么是学问?大学的讲义有没有乱说?

桥本想要做严谨、科学的学问。他逐渐把目光转向中国传统经学，他觉得历经两千多年仍吸引众多学者的学问必然有其独特之处，而这种严密、成体系的“经典”才是他的追求和兴趣所在。

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爱自己。
首要的，让自己成为自己的朋友。时不时与自己偶遇，要遇见自己，像遇见陌生人一样。
或者说，积极的去发现自己是自己的挚友，进而去巩固去珍惜。不仅要心平气和地跟另一个“你”分享所有见闻，更要诚实地去认清自己，从而重塑自己。
这不是走向以自我为中心。而是自渡。自己和自己做朋友能够让自我清晰起来，自我越清晰，过度欲望就会少很多，欲望少了，真正的朋友才会多一些。
其实也不需要太多，珍贵的亲朋好友，三五个，足够了。恋旧的人不会散场，也不容易失散。
自渡使人清透。
好好保护自己，自渡而后济人，自阅而后容人，自爱而后爱人。
其次，感恩生活，感恩生活给予的警悟，这是智慧。
从知道到知道为什么，或者知道不需要知道为什么，是与自己和解，对生活宽容。
“做个有思想、爱思考的人。在任何环境里，都能保持内心的宁静。深游于自己内心的自由之中和对于人世间无谓纷扰的蔑视一一这是两种幸福，人类最高的幸福。”
最后，活出自己的模样。“灾难会降临在依照别人的方式为榜样生活的人身上，生命与榜样相悖。如果你不活出自己的生活，那么应该由谁活出你的生命？所以，活出你自己吧。路标已经倒下，不要贪婪吞下别人地里长出的水果，你可曾知道你自己就是肥沃的土地，可以长出为你所用的一切？唯一的道路就是你自己的路。”
成为优秀的自己，而非别人眼中的优秀者。
名词是边界 ，动词是能量 。爱是动词，是能力，是创造性，是巨大的能量，没有落脚的边界，没有消散的天空。
“爱自己。不是以自我为中心的方式，那将会与生活和爱背道而驰，而是以鲑鱼一般的决心逆流而上，无论水流多么汹涌，因为这是你的河流。”
王尔德言：“爱自己是终身浪漫的开始。”来，让我们随爱起舞，浪漫一生。