无论是疾病或健康、贫穷或富有、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他？并愿意在你们一生之中对他永远忠心不变？
最契合这段话的大概就是宁桑吧。
一开始他是流浪儿，她是小婴儿，他为了保护她再一次动手杀人。之后他是二层楼的十三先生，她是他的小侍女，他出远门前会嘱咐身边所有信任的人“我家有个小侍女”，她哪怕知道他可能是冥王之子也决心要偷偷与他永远在一起。他们一起复仇，从夏侯的三个刺客到夏侯本人，她是他永远的本命。再后来一夜之间她从光明之女变成冥王之女，他真正做到了为了她背叛全世界。再然后她成了昊天，赐几次永生，哪怕把他阉了、凌迟，他也要和她在一起。最后的最后，所有事情都结束了，他们又重新回到老笔斋，她把人间的俗事都忘了，他再次教她下面。

怎么从生辰八字看长相如何？

怎么从生辰八字看长相如何？

日支为子的人，子水是桃花，这说明另一半的长相是长得漂亮和帅气的类型，子属于水，水主智，这样说吗配偶很聪明，反应能力很强；子水的颜色是黑色，因此皮肤很黑，子水很清澈，而且神清气爽的，他们个子不爱，除非水很旺，不然个子不太高。
日支为丑的人，丑是属土的，如果是水分足的土，配偶身材结实；不过土主矮，个子也不会很高；肤色是黄忠带黑，显得心机重。
日支为寅的，寅木藏干本气为甲木，具有生发特点，所以身材高大头笔；甲木粗壮，不是很秀气；寅中藏丙，也有甲木生助，因此有很阳光亮丽的外形，木的颜色是青色，肤色也略青。
日支为卯的人，乙木秀气，一部个子高，；卯主桃花，所以生的漂亮和帅气。
日支为辰的人，辰是湿土，也是暖图，还有乙木中期，那身材属羊中等。
日支为巳的人，巳火，藏干本气为丙，这样的人陌生人，外表高大强壮。
日支为未的人，未土板实，他们肌肉强壮，个子不能很高；未中有丁火中气，皮肤是亮色，面色和，略带着黄色。
日支为酉的人，辛金属于阴金，是温润之金，他们都身材偏瘦，还有白皮肤，一般长得秀气。基本都是漂亮的人。
日支为戌的人，戌土阳土，火库之土，生发特性不强，他们身材中等，肌肉发达，长相较为敦实和健壮。
日支为亥的人，亥水本来是壬水，属于江河大海好，他们生性汹涌澎湃，一般身材风雨，长相一般但个子不矮。

生辰八字看你的另一半：
1、官星为用，日主与官星相合或者暗合的人;
日主与官星相合，表示日主与丈夫缘分很深，感情很好;官星来与我相合，代表丈夫顺从日主意愿强烈，我与官星相合，自然本人愿意追随丈夫。暗合就是心中具有这些意愿，只是不愿意表达而已。所以这种女命，也是男人心中的理想的妻子
2、八字中夫星一位的人;
女命中的夫星是正官、没有正官的，七杀为可以当夫星来论;夫星一位，就是说一生中只有一个丈夫，婚姻关系不会混乱;八字中这位财星又与夫星紧贴相生，官星与日主相合、或者与印星相贴，印星可以生助我身的女命，尤为珍贵;或者夫星日支有气，通根，逢禄自然也会不错。
3、我身偏弱，有印比扶身的人;
女命中我身不能太旺，太旺的人，往往喜欢自由，不受约束，我行我素，死不认错;难以与周围的人相处，与父母、自己的沟通不畅，遇事往往采取强硬的立场解决问题，这种人往往自主心太强，家庭关系不容易相处;女命中我身太弱也不行，太弱的人，往往不能自立、自强，遇事总喜欢找别人帮忙，心胸不能开阔，疑心重，自信心相当差。不能在社会竞争中立足。女命中容易处好家庭关系，又能承担社会责任的人，往往是那种虽然偏弱，但是八字中有印、比相助，印星或者比劫有气，通根、逢生的人。尤其是喜、用神在日支或者时柱的女命，表明一生中会有一个好的丈夫和贤明的子女，这种女命自然为女命中的极品。
4、八字中日支坐印，印星得用的人;
女命中日支坐印，表明内心丰富多彩，富有爱心。印星得用的人，具有强烈的爱心和责任性。日支也为自己的家，所以对家庭充满了爱心和责任心，是一个非常顾家的人。同时，八字中印星得用，一般官星大多为喜。所以与丈夫的关系融洽，家庭和睦。自然她们也可以成为男人眼中的极品老婆。
5、夫星、子星得力、得位的人;
夫星得位，是指女命中日支坐正官、或者七杀。八字中的日支代表内心精神世界，日支坐官杀的人，内心中自我控制能力很强，一般都不会有什么出格的事情发生;也主自己的心中时刻有丈夫，自己也尊重丈夫，丈夫的地位自然巩固。只要八字中不出官杀混杂、或者它柱干支再见官杀，就更是如此，所以她们也是属于极品老婆之一。女命中的子星为食伤，食伤得力、得位，就是食伤通根、得气、逢生在时柱。这种女命子女身体健康，聪明。只要不为忌神、或者不能直接冲克官星，其子女定然能力强，操守好。“母以子贵”是中国自古的家庭文化，所以这种老婆也是男性眼中的极品啊。

不是陀写的角色不真实，而是陀本人太过真实，在陀的书里，无论一个角色富有还是贫穷，博学还是无知，文明还是野蛮，陀总是会忍不住在背后帮角色说话，甚至跳出来替角色发疯。这种人文合一的感觉，无疑是一种天才般的写作技能，是每一个年轻写作者梦寐以求的东西。但随着时间的推移，你会不可避免地察觉到这些抽象角色的背后其实还精妙地躲藏着一个具体的人——他们二者共用着一份［真］，你越是理解其中一者，就越会觉得另一者的失［真］。

现在，让我们再来回看一下那句被罗翔疯狂提及的，陀在《卡拉马佐夫兄弟》里说的名台词：“要去爱具体的人，而不要去爱抽象的概念。”（其实原句不是这样）

有没有一种可能，那个最“具体的人”首先就是“我”？有没有一种可能，劝别人“去爱”，是因为自己“没法爱”？如果把原句翻译一下，“要爱我，不要爱我的创作。”——这到底是陀在劝别人，还是陀在劝自己？

一个很令人失望的猜想在此诞生了：陀之所以能精确地刻画出那些抽象的角色，并不是因为什么天才般的技能，他也从不是什么最好的作家，相反，他简直糟糕透了，他无法爱上具体的自己。