#烟酒店日志#
狂风阴雨，生意和心情一样差。
上午来往顾客少之又少，也给了我更多闲暇时间。我窝坐在躺椅上，耳边是汽车轰鸣，风曳树叶之音，我开始读海子的诗，诗里倒有个夏天。
下午匆忙随老大去采购，大约是因货架空空，颇有倒闭之感吧。但购物地点却不详。老大模糊说是卫东区，地图一搜，确实有个批发地，去了发现是家超市。遂问此店老板，答：“劳动路。”啊？只是条路。无奈定位这条路。仍是茫茫然在路上瞎转，我再次问老大具体地点？答：“忘了。”好嘛，只能一路瞎闯，竟然找到了，总算结束外出。
今天赔钱了，连房租都付不起，晚上总算来了顾客，却记错价格，倒贴两块，被一阵教育。整件事很奇妙，顾客还没走，不去拦顾客，反而着急批斗别人来展示威风。今天又更讨厌男性了。
独裁武断是大部分中国男性的共同特征，匆匆做的决定，不允许别人反驳，而后又后悔，但在外还要为了面子吹牛皮。
但还是希望不要日日像今日这样赔钱，不过很可笑的一点是至今未搞明白某些商品的定价，因为不知道进货价是多少。
我唯一的收获就是：告诉自己哪怕什么都不做，也不要因为一时冲动而去做出行动，不然等待的是无穷无尽的焦虑。
祈祷明日顺利，天气晴朗，也许会好些。#随手拍#
狂风阴雨，生意和心情一样差。
上午来往顾客少之又少，也给了我更多闲暇时间。我窝坐在躺椅上，耳边是汽车轰鸣，风曳树叶之音，我开始读海子的诗，诗里倒有个夏天。
下午匆忙随老大去采购，大约是因货架空空，颇有倒闭之感吧。但购物地点却不详。老大模糊说是卫东区，地图一搜，确实有个批发地，去了发现是家超市。遂问此店老板，答：“劳动路。”啊？只是条路。无奈定位这条路。仍是茫茫然在路上瞎转，我再次问老大具体地点？答：“忘了。”好嘛，只能一路瞎闯，竟然找到了，总算结束外出。
今天赔钱了，连房租都付不起，晚上总算来了顾客，却记错价格，倒贴两块，被一阵教育。整件事很奇妙，顾客还没走，不去拦顾客，反而着急批斗别人来展示威风。今天又更讨厌男性了。
独裁武断是大部分中国男性的共同特征，匆匆做的决定，不允许别人反驳，而后又后悔，但在外还要为了面子吹牛皮。
但还是希望不要日日像今日这样赔钱，不过很可笑的一点是至今未搞明白某些商品的定价，因为不知道进货价是多少。
我唯一的收获就是：告诉自己哪怕什么都不做，也不要因为一时冲动而去做出行动，不然等待的是无穷无尽的焦虑。
祈祷明日顺利，天气晴朗，也许会好些。#随手拍#
魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：“我现在没有办法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候，我就钻到你的门里来，穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中，拉屎撒尿，看你怎么办？”释迦牟尼佛黯然地说：“那我就没有办法了。”
现在居然有出家人，公开地说《阿弥陀经》是假的，他的理由是“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”没有根据可考证，是哪位地方官所测量的？也许比十万亿国土多一点，也或许少一点，哪有恰好是十万亿国土呢？这种谬论多愚痴，令人可笑！
最近又有一个出家人，他对大家宣布《楞严经》是伪造的，不可相信。他根据“时波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐。”这段经文，认为这不合乎当时印度的风俗，因为印度是不讲孝道的。因之他断言《楞严经》是伪造的，而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为，其果报也是不堪设想的。他的思想太幼稚了！居心何在，可想而知！
在《法灭尽经》上说：“将来到末法时代，最先灭的经典，就是《楞严经》。”因为《楞严经》是正法时代的代表者，若无《楞严经》，就没有正法。现在有许多山妖水怪，主张《楞严经》不是佛说的，要大家不要相信。若是不信《楞严经》，则其他经典均可一笔勾销，都可以不相信了。为什么？因为没有根据嘛！所以魔王的心肠真是太毒辣了！
就是因为《楞严经》说得太真了，而他不能守四种清净明诲，不能修二十五圣圆通法门，更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露，令人晓得他的真面目，因此就要想法毁灭《楞严经》。这个毁灭，不是烧经，而是从众生的心中毁灭它；令大众对《楞严经》失去信心。
世上的事，就是这样微妙，真的很少人认识。好像卖假药的生意，非常兴隆；但卖真药的反而没有生意。为什么？因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识，假的却令人迷醉，这是很容易明白的道理。
现在是末法时代，真正修持佛法的法师，有许多人毁谤他、不相信他。可是假的法师，因为讲法很热闹，倒有很多人去听法，讲堂拥挤不堪，好像挤沙丁鱼似的，挤得喘不过气来。又竟然有出家人，提倡不吃斋的口号，他对大家说：“凡是吃斋的人都有贪心；不吃斋的人，才没有贪心。”这种理论，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊涂。糊涂来，糊涂去；糊涂到地狱去，永远出不来了。
所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸象，摸不出真正的道理，只是人云亦云，随声附和，人家说大象是墙，也跟着说是墙；人家说大象是柱子，也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子？就不知道了！我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要特别注意！
现在居然有出家人，公开地说《阿弥陀经》是假的，他的理由是“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”没有根据可考证，是哪位地方官所测量的？也许比十万亿国土多一点，也或许少一点，哪有恰好是十万亿国土呢？这种谬论多愚痴，令人可笑！
最近又有一个出家人，他对大家宣布《楞严经》是伪造的，不可相信。他根据“时波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐。”这段经文，认为这不合乎当时印度的风俗，因为印度是不讲孝道的。因之他断言《楞严经》是伪造的，而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为，其果报也是不堪设想的。他的思想太幼稚了！居心何在，可想而知！
在《法灭尽经》上说：“将来到末法时代，最先灭的经典，就是《楞严经》。”因为《楞严经》是正法时代的代表者，若无《楞严经》，就没有正法。现在有许多山妖水怪，主张《楞严经》不是佛说的，要大家不要相信。若是不信《楞严经》，则其他经典均可一笔勾销，都可以不相信了。为什么？因为没有根据嘛！所以魔王的心肠真是太毒辣了！
就是因为《楞严经》说得太真了，而他不能守四种清净明诲，不能修二十五圣圆通法门，更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露，令人晓得他的真面目，因此就要想法毁灭《楞严经》。这个毁灭，不是烧经，而是从众生的心中毁灭它；令大众对《楞严经》失去信心。
世上的事，就是这样微妙，真的很少人认识。好像卖假药的生意，非常兴隆；但卖真药的反而没有生意。为什么？因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识，假的却令人迷醉，这是很容易明白的道理。
现在是末法时代，真正修持佛法的法师，有许多人毁谤他、不相信他。可是假的法师，因为讲法很热闹，倒有很多人去听法，讲堂拥挤不堪，好像挤沙丁鱼似的，挤得喘不过气来。又竟然有出家人，提倡不吃斋的口号，他对大家说：“凡是吃斋的人都有贪心；不吃斋的人，才没有贪心。”这种理论，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊涂。糊涂来，糊涂去；糊涂到地狱去，永远出不来了。
所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸象，摸不出真正的道理，只是人云亦云，随声附和，人家说大象是墙，也跟着说是墙；人家说大象是柱子，也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子？就不知道了！我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要特别注意！
唯独爱情，不是强求可以得来的，需要应许
安·兰德认为，只有自由的人才有可能拥有幸福、拥有爱，才有可能去爱别人。
—— 通俗点说，就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系——一个在个性上、人格上有重大缺陷的人，不可能拥有幸福，也不可能懂得去爱别人，更不可能有谁和这样的人有真正的爱情。
健全靠谱的人格是另一半最基础的必备点，健康光明是一段感情最基本的底色。识别的核心点是To te 而不是To have，他是什么而不是他有什么。
关于真正的爱情：真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。
爱，是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，就没有爱。
真正的爱情是恒久忍耐和共同持续成长，它不是某个阶段的荷尔蒙使然，更不是某个时刻的瞬间欢愉，而是一种彼此内心归属意愿：共同经历更多生命旅途的坚定的信念和愿力。
无论如何，要相信那个人向你走来时，他一定带给你美丽的爱情，你要做的只是在那个人出现前，好好照顾自己。
深刻的爱情里，是一定要有伯乐一样的彼此欣赏为基础生发的爱，那种你能够看见她/他独一无二的精细优点且懂得如何激发它们发出更多光和热。
浮于情绪或头脑层面的喜欢和爱，未免太浅薄无趣且无味。 爱情的发生是：灵肉合一，再加入对的机缘，即运气。
男女之间，最难的不是爱情的发生，而是将这烈火隐忍成清明的星光，照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。
打动人心的也许不止是美丽与温柔，还有背后经历的愤怒与悲伤留下的爪痕，虽然被华美覆盖但依然隐隐闪烁着那种劲道——正是这一点画石点睛的呈现让人心为之颤栗。就像爱情，要有所附丽。
好男人的标准也许不同，但他们的共同点是：对人生，包括对爱情有一种根本的严肃性。一个男人的质感在对待人生和感情方面是最折射内在底色和素养。
我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。
唯独爱情，不是强求可以得来的，需要应许。
安·兰德认为，只有自由的人才有可能拥有幸福、拥有爱，才有可能去爱别人。
—— 通俗点说，就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系——一个在个性上、人格上有重大缺陷的人，不可能拥有幸福，也不可能懂得去爱别人，更不可能有谁和这样的人有真正的爱情。
健全靠谱的人格是另一半最基础的必备点，健康光明是一段感情最基本的底色。识别的核心点是To te 而不是To have，他是什么而不是他有什么。
关于真正的爱情：真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。
爱，是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，就没有爱。
真正的爱情是恒久忍耐和共同持续成长，它不是某个阶段的荷尔蒙使然，更不是某个时刻的瞬间欢愉，而是一种彼此内心归属意愿：共同经历更多生命旅途的坚定的信念和愿力。
无论如何，要相信那个人向你走来时，他一定带给你美丽的爱情，你要做的只是在那个人出现前，好好照顾自己。
深刻的爱情里，是一定要有伯乐一样的彼此欣赏为基础生发的爱，那种你能够看见她/他独一无二的精细优点且懂得如何激发它们发出更多光和热。
浮于情绪或头脑层面的喜欢和爱，未免太浅薄无趣且无味。 爱情的发生是：灵肉合一，再加入对的机缘，即运气。
男女之间，最难的不是爱情的发生，而是将这烈火隐忍成清明的星光，照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。
打动人心的也许不止是美丽与温柔，还有背后经历的愤怒与悲伤留下的爪痕，虽然被华美覆盖但依然隐隐闪烁着那种劲道——正是这一点画石点睛的呈现让人心为之颤栗。就像爱情，要有所附丽。
好男人的标准也许不同，但他们的共同点是：对人生，包括对爱情有一种根本的严肃性。一个男人的质感在对待人生和感情方面是最折射内在底色和素养。
我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。
唯独爱情，不是强求可以得来的，需要应许。
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