《明乎所求，慎乎所应》
当代·文允
惟有明乎所求，慎乎所应，方能会“投之以木桃，报之以琼瑶”之真义；方能既不失时，亦不失义；方能知止而不惑，坦荡而前行。
芝兰必生于毓秀之地，良禽常集于静美之洲，清风乐与明月为伴，松柏喜得云鹤为友，甘泉常同茂林互滋，绿竹好与惠风互应，长空好邀苍鹰为舞，大川常与峻岭相随。以予之所察，自然之拔萃秉灵者，莫不应此道。
完璧归赵之典故生，三顾茅庐之佳话传，皆因所求趋同，为国为民；刘禹锡虽居陋室，而鸿儒之谈笑声充盈于室不绝于耳，因儒士之所好，在弹素琴、阅金经；孔夫子经颠沛之苦、困饿之囧、生死之险，而不弃匡国布道之志，故门徒影附，因共系兴国安民之心；莎士比亚和汤显祖虽遥隔万里，对人间真挚爱情的向往与歌颂，终使《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》遥相呼应、相得益彰；王子安与范文正公纵远隔唐宋，文心之作《滕王阁序》、《岳阳楼记》，灿若双子，千古流辉，因其报国之志一；上讫西汉太史公之《史记》，下至现代“孺子牛”鲁迅之《呐喊》，文脉无别、文心无异，因系忧国忧民之同心，匡恶扬美之同求。以古今中外先哲仁人以观，亦合于此道也。
三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善而改之，是得此道也，而日有所进益，于君子不远也；小人终日群居而言不及义，是违此道也，既于己无益，亦为君子所诟；盗跖与众恶沆瀣一气，杀人越货，为世人所仇眦，是逆此道也，多行不义必自毙，其生也侥也；不享已拥之好，常贪不义之利，虎狼暗结，纵横四起，常致乱世纷争，经纬不存，率土而食人，锻斧舟沉，祸水外引，铁蹄踏阡陌而致民无依，交矢纷纷落而使魂躯离，残尸塞野、流血荡橹，亡者不得闭目，生者无有可蔽，人间变炼狱，生灵涂炭，人神共愤，不义之暗结，而使众生无可恋，终饮恨，求可不思乎？应可不慎乎？由是观之，君子仁人是属者，不得不明之、不得不慎之；不明之、不慎之，无以为仁人君子也。
我们对同声应以思辨的理解，我们对同求应以审慎的笃察，方能众流齐聚而成大川奔腾之势，群山相依而显雄峰挺拔之姿，方能以文会友，迎高朋满座、胜友如云之盛宴，得流水曲觞、飞翰泼墨之雅集，方能得万众一心、世界大同之旷世盛景。
慷慨投篇，回首以顾。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”的美景不禁盈于目、萦于心。明乎所求，慎乎所应，正是其所含之义，所彰之志。古人尚且如此，今人更应及之。
当代·文允
惟有明乎所求，慎乎所应，方能会“投之以木桃，报之以琼瑶”之真义；方能既不失时，亦不失义；方能知止而不惑，坦荡而前行。
芝兰必生于毓秀之地，良禽常集于静美之洲，清风乐与明月为伴，松柏喜得云鹤为友，甘泉常同茂林互滋，绿竹好与惠风互应，长空好邀苍鹰为舞，大川常与峻岭相随。以予之所察，自然之拔萃秉灵者，莫不应此道。
完璧归赵之典故生，三顾茅庐之佳话传，皆因所求趋同，为国为民；刘禹锡虽居陋室，而鸿儒之谈笑声充盈于室不绝于耳，因儒士之所好，在弹素琴、阅金经；孔夫子经颠沛之苦、困饿之囧、生死之险，而不弃匡国布道之志，故门徒影附，因共系兴国安民之心；莎士比亚和汤显祖虽遥隔万里，对人间真挚爱情的向往与歌颂，终使《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》遥相呼应、相得益彰；王子安与范文正公纵远隔唐宋，文心之作《滕王阁序》、《岳阳楼记》，灿若双子，千古流辉，因其报国之志一；上讫西汉太史公之《史记》，下至现代“孺子牛”鲁迅之《呐喊》，文脉无别、文心无异，因系忧国忧民之同心，匡恶扬美之同求。以古今中外先哲仁人以观，亦合于此道也。
三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善而改之，是得此道也，而日有所进益，于君子不远也；小人终日群居而言不及义，是违此道也，既于己无益，亦为君子所诟；盗跖与众恶沆瀣一气，杀人越货，为世人所仇眦，是逆此道也，多行不义必自毙，其生也侥也；不享已拥之好，常贪不义之利，虎狼暗结，纵横四起，常致乱世纷争，经纬不存，率土而食人，锻斧舟沉，祸水外引，铁蹄踏阡陌而致民无依，交矢纷纷落而使魂躯离，残尸塞野、流血荡橹，亡者不得闭目，生者无有可蔽，人间变炼狱，生灵涂炭，人神共愤，不义之暗结，而使众生无可恋，终饮恨，求可不思乎？应可不慎乎？由是观之，君子仁人是属者，不得不明之、不得不慎之；不明之、不慎之，无以为仁人君子也。
我们对同声应以思辨的理解，我们对同求应以审慎的笃察，方能众流齐聚而成大川奔腾之势，群山相依而显雄峰挺拔之姿，方能以文会友，迎高朋满座、胜友如云之盛宴，得流水曲觞、飞翰泼墨之雅集，方能得万众一心、世界大同之旷世盛景。
慷慨投篇，回首以顾。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”的美景不禁盈于目、萦于心。明乎所求，慎乎所应，正是其所含之义，所彰之志。古人尚且如此，今人更应及之。
#每日一善[超话]##每日一善# 909 #阳光信用#
人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而取决于途中的坚持， 纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录或心灵鸡汤，而是身边积极、充满正能量的人同行 。
终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
不仅要为成功而努力，更要为做一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。只有在我们不需要外来的赞许时，心灵才会真的自由。
一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
[鲜花][赞啊][心][兔子]
人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，而取决于途中的坚持， 纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录或心灵鸡汤，而是身边积极、充满正能量的人同行 。
终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
不仅要为成功而努力，更要为做一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。只有在我们不需要外来的赞许时，心灵才会真的自由。
一粒尘埃，在空气中凝结，最后生成磅礴的风雨；一粒沙石，在蚌体内打磨，最后结成昂贵的珍珠。有时候，渺小的开始，可以成就雄伟而宏大的事业；有时候，平凡的开始，可以走出崇高而伟大的人生。
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晚餐吃饺子和葱油饼。大白菜肉馅，一咬一兜子水（北方方言），十个饺子，两小块饼，一小碗稀饭，饱了。
总觉得自己很好养，不吸烟不喝酒，一碗饭，一荤一素或是两荤一素就打发了，一顿饭，十分钟就吃完了。
不像喝酒的人，一顿饭，喝酒就占去了十几分钟。一家人早就吃完饭，就等他那个碗筷和酒杯了。
据我所知，很多喝酒的主，是在老婆叨叨和埋怨声中，喝下最后一口酒，然后匆忙装上一小碗饭，吃上几口结束晚餐的。
我曾问过几位天天喝酒的同事和朋友，你们喝酒，酒和酒杯是老婆替你们拿好，还是自己拿？几位似乎是商量好似的回答我：想得美，哪有这么好的老婆，不啰嗦就不错了！
可见，天天喝、顿顿喝酒的酒鬼，老婆是有怨言的，是不高兴的。
当然，酒也有好的一面。历史上诗人酒后流传千古的诗篇不胜枚举。伟大的书法作品《兰亭集序》就是王羲之在酒精的作用下，一挥而就的。
“对酒当歌，人生几何”这是惆怅的酒。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这是离别的酒。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”这是思乡的酒。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这是疏狂的酒。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”这是欣喜的酒……
但喝酒误事，丟掉性命的也不胜枚举。仅我认识因喝酒丟掉性命的就有四人之多，可以说是触目惊心。
小酌怡情，大酌伤身。还是少喝为好！
总觉得自己很好养，不吸烟不喝酒，一碗饭，一荤一素或是两荤一素就打发了，一顿饭，十分钟就吃完了。
不像喝酒的人，一顿饭，喝酒就占去了十几分钟。一家人早就吃完饭，就等他那个碗筷和酒杯了。
据我所知，很多喝酒的主，是在老婆叨叨和埋怨声中，喝下最后一口酒，然后匆忙装上一小碗饭，吃上几口结束晚餐的。
我曾问过几位天天喝酒的同事和朋友，你们喝酒，酒和酒杯是老婆替你们拿好，还是自己拿？几位似乎是商量好似的回答我：想得美，哪有这么好的老婆，不啰嗦就不错了！
可见，天天喝、顿顿喝酒的酒鬼，老婆是有怨言的，是不高兴的。
当然，酒也有好的一面。历史上诗人酒后流传千古的诗篇不胜枚举。伟大的书法作品《兰亭集序》就是王羲之在酒精的作用下，一挥而就的。
“对酒当歌，人生几何”这是惆怅的酒。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这是离别的酒。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”这是思乡的酒。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这是疏狂的酒。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”这是欣喜的酒……
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