很喜欢《那山那海》里阿母说的哪句“日子，要一天一天过。”很普通的一句话，却道尽了生活的无奈与真诚。
小时候，总觉得什么都是新奇的、好玩的，所以永远都是开心幸福的，可也就只有那时候了，因为那时候我们似乎已经提前预支了后来的所有的快乐和诗意吧！以至于后来，我们永远奔波在生活的艰辛与苟且里……━━微远

闲话西太后（王跃斌）

我小时候读《清宫琐记》（裕容龄著），曾看见过一帧西太后的照片。照片中的西太后伴南海观音，大太监李莲英伴韦驮，两臂平抬，托一件金钢降魔杵，必恭必敬。从此，留在我记忆中的韦驮，就固定成了这个模样。又过了许多年，我开始周游名山古刹了，几乎个个庙里都供韦驮。令我奇怪的是，这些韦驮都供在天王殿后，隔着庭院，面对大乘宝殿的释迦牟尼，而且个个高举金钢杵，怒目圆睁，做出一种护法神的威风。这使我产生了疑虑：李莲英何以伴出另一种法像。这个谜缠在我脑中很多年，直到我游颐和园智慧海时才得以解开。智慧海是颐和园的最高建筑。它的周身塑的都是小弥勒佛，有上千尊，给人的感觉是，它的内部也应塑供着弥勒佛。待到走进去，才知道里边供奉的是南海观音，法像宏伟。就在这尊观音左侧，偏后，塑的是文殊菩萨，形如微雕；右侧偏后，是普贤菩萨，形如文殊。这颇让我奇怪。因为我知道，在佛教中，三个菩萨的地位是相等的，各有各的道场，各有各的职能，肩膀头一边齐，应论姐妹。何以这里的观音法相如此宏伟呢。我不解其中之味，再仔细观察，就发现了护法神韦驮，双臂平抬，托着金钢杵，面向南海观音，必恭必敬。这使我想起了小时候见过的那张照片，印在《清宫琐记》上的。忽然间就大彻大悟：原来这里的观音是西太后的化身，而那韦驮竟是李莲英的伴相。这也就难怪另两位菩萨要屈尊侍从了，这也就难怪一向怒目金钢似的韦驮，也俯首贴耳了。由此，亦可见西太后的狂妄，西太后的野心，她不但要凌驾百姓之上，居然要凌驾于诸神之上了。至于她何以独喜观音，恐怕是她也视自己为救苦救难者，对她的四万万小民。据记载，这智慧海是乾隆年间造的，如是论，里边的观音当与西太后无染。但我以为，这尊观音，一定是西太后后建的，建在她垂帘之后。因为又据记载，英法联军进北京，曾焚掠过颐和园，恐怕智慧海亦在所难免。如是，西太后在挪用海军经费重修颐和园时，就完全有可能为自己塑观音像了。至于先有塑像，还是先有照片，我的倾向是前者，因为，据我所知，现存西太后所有的照片，皆为裕勋龄（裕容龄之弟）所摄，而容龄姊妹（德龄）进宫的时间，皆在西太后执政的后期，1898年前后。裕勋龄是因其母亲、姊妹侍奉西太后，才得以接触西太后的。说起西太后，总是毁多誉少，这也包括修颐和园。但我还想，与其建造军舰供外敌轰炸，如甲午海战，莫不如就造个颐和园，虽说是主观为自己，但客观上也给后人留下一份绝佳景观（ 图左侧为裕容龄，右侧德龄和她的母亲）。

时常在想，如果两人的作品由五人共同演艺会是什么精彩绝伦。13年，谁也没放过谁，但确认的是2009年前的光影不会再回来。突然间非常想念你们，也很想念那么多年前的我，如同小时候吃过所有滋味的糖果长期戒断后偶然尝试的一颗，五味杂陈。生活是川流不息的海，翻涌的海浪都是不见月光的暗流，举健康顺利之杯，继续等风等月，敬你们也敬自我。 #TVXQ5#