#王源[超话]##得力品牌代言人王源##源源得力yydl#
夜色笼罩,仍灯火长明。
冷风拂面,恍然户牖未闭。
窗外万籁俱寂,流星偶然划过天际。
书籍未毕,梦想未成。
夙夜匪懈的日子会在将来看到坚持的意义,
终会成为理想的模样,强大到无往不利!
@TFBOYS-王源
#环球人物专栏王源说##联合国儿童基金会大使王源#
夜色笼罩,仍灯火长明。
冷风拂面,恍然户牖未闭。
窗外万籁俱寂,流星偶然划过天际。
书籍未毕,梦想未成。
夙夜匪懈的日子会在将来看到坚持的意义,
终会成为理想的模样,强大到无往不利!
@TFBOYS-王源
#环球人物专栏王源说##联合国儿童基金会大使王源#
#王源[超话]##得力品牌代言人王源##源源得力yydl#
夜色笼罩,仍灯火长明。
冷风拂面,恍然户牖未闭。
窗外万籁俱寂,流星偶然划过天际。
书籍未毕,梦想未成。
夙夜匪懈的日子会在将来看到坚持的意义,
终会成为理想的模样,强大到无往不利!
@TFBOYS-王源
#环球人物专栏王源说##联合国儿童基金会大使王源#
夜色笼罩,仍灯火长明。
冷风拂面,恍然户牖未闭。
窗外万籁俱寂,流星偶然划过天际。
书籍未毕,梦想未成。
夙夜匪懈的日子会在将来看到坚持的意义,
终会成为理想的模样,强大到无往不利!
@TFBOYS-王源
#环球人物专栏王源说##联合国儿童基金会大使王源#
#道家[超话]#3
第三层,炼目观心
目乃心之先机也,以在外而论,目初见物,先觉而后动,心方随之而动,此自外而入内也,此皆因目在头部,中含有元神之妙用,乃元神之使者也。以在内而言,心中一有杂念,而目神即动,如影随形,此皆因目乃人心之机也,就如一支箭,箭尖为目,箭杆为心也。故目中含两神之妙用,一为天心元神之妙用,一为人心识神之妙用。无目的偶然,忽的初见物时,此乃物来见目,而非目去见物,有如镜照物,此之初见初觉,心中无所计较与分辨,此第一眼是为神眼,纯是元神之妙用,丹书叫作真意,此意之发,不过半息之倾。
在初见之后,心一动,目亦动,又生一意,属魂,魂摇于心间,虽为善意,已含人心识神之妙用,心中已略有计较也,此第二眼乃是人眼,乃是阳魂用事。
在此一动后,又再一动,则纯是识神用事,已是属魄,魄动于形身,以后杂念及各种情绪滋生,如忿心欲心等,此第三眼乃是鬼眼也,纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物,第一眼为人眼,其中略显元神之妙用,若在后随之一动,又生计较情绪,则此第二眼已是鬼眼,全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼,再从第二眼还于第一眼,再从第一眼返于虚无,所谓内观其心,心无其心,则人心退位,而天心作主,此法随时随地皆可行之,心一动,即收神定目,而行三观功法,目稍定即存神眉心而放下(此以将好看到鼻尖为准),松松空空,渐归虚无。此观心天机,其关键在返于形神未有之初。
4
第四层,运目收功
此功乃前三层功法之收功功法,其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运,左看右看,上看下看,内看外看,在一个旋运中完成,先逆旋三十六,后归入眉心而顺旋二十四,再双眼一闭,内视放松后脑部一会儿,定而放下,开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运,则此功炼成也。
以上四层功夫炼成,则天目初开,天罡真意初成。
5
第五层,炼目总论
5
第五层,炼目总论
丹书所谓:破军前一位,誓愿不传人。不传人者,不以人心污染天心也,时时如是,行此誓愿,则天心长在,人心不得扰动,能炼目,则天罡在手,天罡在手,则地轴由心矣。
破军者,以外天地而言,乃天上北斗七星之第七星,以后天人身而论,破军乃在人之下极虚空,破军之前乃北斗六星,实天罡星之妙用也。破军所在处,即生气发动之处,前一位者,发动之前之根处也,故破军前一位即天罡。
总而论之,双目所指之处,即破军也,即生气发动之处。若双目指内则生机在内,双目指外,则生机指外。指外者为离,指内者为坎。
双目乃日月天罡,闭眼炼阴神,开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也,而天目乃二目之体,故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机,则天罡与破军互换其位,所谓“道在目前”也。丹道还返接命,皆是应用此天罡为之,所谓“天罡在手,则地轴由心”,乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程,皆以此目为关键,能炼目则能采药,则能止念。丹书云:一团生意在双眸,又有云:机在目,蟾光终日照西川,又言:人身皆阴,只双目一点阳。双目乃人身天罡之用,天罡乃体,双目为用,故仙圣皆言:道在目前。
双目前者,未察之前,形身未兆之初也,能从目后炼归目前,则金丹可坐而致之。丹书有云:人身遍体属阴,赖以化阴还阳者,两目也。能知用目返照,则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目,则玄关一窍可开。目不炼,修道炼丹万无成功之理。
炼目者,最终乃是不炼而炼,乃是完全伏住目神,不以目之识看,而以目之神会也。
庄子云:观觉止而神遇行,即此义。
“内观一而不二者”,不以二目,而以一目,即神会也。二目之识伏住而不用,自然归于一目,一目者,天之目也,天之目成,方能拨转天罡。“玄学步步无魔,全在拨转天罡一诀”矣,秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀,千古未从泄于纸上,想我以前,花数十万元,历时十五年,遍游访道,方得天罡秘炼全诀,今一朝泄出近半功诀心法,望诸君珍之重之宝之!
以上为炼目无上妙法,虽是初步法程,已是千古不泄不秘密天机重宝也。
第三层,炼目观心
目乃心之先机也,以在外而论,目初见物,先觉而后动,心方随之而动,此自外而入内也,此皆因目在头部,中含有元神之妙用,乃元神之使者也。以在内而言,心中一有杂念,而目神即动,如影随形,此皆因目乃人心之机也,就如一支箭,箭尖为目,箭杆为心也。故目中含两神之妙用,一为天心元神之妙用,一为人心识神之妙用。无目的偶然,忽的初见物时,此乃物来见目,而非目去见物,有如镜照物,此之初见初觉,心中无所计较与分辨,此第一眼是为神眼,纯是元神之妙用,丹书叫作真意,此意之发,不过半息之倾。
在初见之后,心一动,目亦动,又生一意,属魂,魂摇于心间,虽为善意,已含人心识神之妙用,心中已略有计较也,此第二眼乃是人眼,乃是阳魂用事。
在此一动后,又再一动,则纯是识神用事,已是属魄,魄动于形身,以后杂念及各种情绪滋生,如忿心欲心等,此第三眼乃是鬼眼也,纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物,第一眼为人眼,其中略显元神之妙用,若在后随之一动,又生计较情绪,则此第二眼已是鬼眼,全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼,再从第二眼还于第一眼,再从第一眼返于虚无,所谓内观其心,心无其心,则人心退位,而天心作主,此法随时随地皆可行之,心一动,即收神定目,而行三观功法,目稍定即存神眉心而放下(此以将好看到鼻尖为准),松松空空,渐归虚无。此观心天机,其关键在返于形神未有之初。
4
第四层,运目收功
此功乃前三层功法之收功功法,其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运,左看右看,上看下看,内看外看,在一个旋运中完成,先逆旋三十六,后归入眉心而顺旋二十四,再双眼一闭,内视放松后脑部一会儿,定而放下,开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运,则此功炼成也。
以上四层功夫炼成,则天目初开,天罡真意初成。
5
第五层,炼目总论
5
第五层,炼目总论
丹书所谓:破军前一位,誓愿不传人。不传人者,不以人心污染天心也,时时如是,行此誓愿,则天心长在,人心不得扰动,能炼目,则天罡在手,天罡在手,则地轴由心矣。
破军者,以外天地而言,乃天上北斗七星之第七星,以后天人身而论,破军乃在人之下极虚空,破军之前乃北斗六星,实天罡星之妙用也。破军所在处,即生气发动之处,前一位者,发动之前之根处也,故破军前一位即天罡。
总而论之,双目所指之处,即破军也,即生气发动之处。若双目指内则生机在内,双目指外,则生机指外。指外者为离,指内者为坎。
双目乃日月天罡,闭眼炼阴神,开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也,而天目乃二目之体,故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机,则天罡与破军互换其位,所谓“道在目前”也。丹道还返接命,皆是应用此天罡为之,所谓“天罡在手,则地轴由心”,乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程,皆以此目为关键,能炼目则能采药,则能止念。丹书云:一团生意在双眸,又有云:机在目,蟾光终日照西川,又言:人身皆阴,只双目一点阳。双目乃人身天罡之用,天罡乃体,双目为用,故仙圣皆言:道在目前。
双目前者,未察之前,形身未兆之初也,能从目后炼归目前,则金丹可坐而致之。丹书有云:人身遍体属阴,赖以化阴还阳者,两目也。能知用目返照,则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目,则玄关一窍可开。目不炼,修道炼丹万无成功之理。
炼目者,最终乃是不炼而炼,乃是完全伏住目神,不以目之识看,而以目之神会也。
庄子云:观觉止而神遇行,即此义。
“内观一而不二者”,不以二目,而以一目,即神会也。二目之识伏住而不用,自然归于一目,一目者,天之目也,天之目成,方能拨转天罡。“玄学步步无魔,全在拨转天罡一诀”矣,秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀,千古未从泄于纸上,想我以前,花数十万元,历时十五年,遍游访道,方得天罡秘炼全诀,今一朝泄出近半功诀心法,望诸君珍之重之宝之!
以上为炼目无上妙法,虽是初步法程,已是千古不泄不秘密天机重宝也。
✋热门推荐