一般结婚之前伴侣们都会来看看八字，或者结婚的夫妻来看看夫妻走向，将来的运势是否互相影响，到底八字合婚有哪些意义？
第一，合婚有利于理性、客观看待感情或婚姻。说到男女之间的感情，相信没有谁可以完全定义的清清楚楚，因为不同的人有不同的感受、不同的人有不同的认识，很多人在感情中进退不是，有些人因为感情成功而觉得幸福、有些人因为感情失败而痛苦。以至于，有一些人一直困在某一段感情中走不出来。这个时候，如果来算命看男女双方八字的合婚，就能从命理上解读清楚，为什么两个人会分开、为什么做不成夫妻、为什么会离婚等等。比如从男女双方八字中看出信息不同步的，配偶宫信息并不符合对方实际情况的注定成不了夫妻的等等。通过命理上的分析、理解，有时候会让你觉得释然很多，知道这是命运的安排，勉强不了。有时候，有助于你从一段感情的泥潭中走出来、重新振作。这是男女八字进行合婚的很重要的一个意义，就是让你理性、客观看待某一段感情的结果。
第二，可以让情侣或夫妻双方更好认识对方。
有人说，感情会让人迷失自己。这个话是有道理的，因为在一段感情里面，你因喜欢或太过的投入，往往是感性多于理性、往往是主观多于客观的。因此，在相处、交往、生活的过程中，难免因为这些而影响了对感情的一些理解、判断，有时会导致情侣、夫妻间矛盾的增多，甚至最后带来很多的遗憾。而合婚的另外一个作用，就是通过对情侣或夫妻双方八字的分析，比如性格的分析、大运的分析等等，而可以很清楚地认识对方是一个什么样性格的人、是一个什么样处事风格的人等等，可以让彼此更好的认识对方、认清对方，对于相处和日后的生活，是有着很大的帮助的。比如一对情侣，从男命看，是一个内向的人、不喜欢表达的人、性格上偏被动的人，而女命看，却是一个外向的、活跃、性格上直率的人等等，双方清楚了，就可以在相处上，更好的融合对方，这些作用是很大的。
第三，可以通过合婚化解夫妻间命里面一些不利的因素。
夫妻或情侣间各自命里面一些本来不利婚姻的信息，比如男命中配偶宫逢冲，或是女命中配偶星受克时的情况。每逢这些情况时，无论男命和谁结婚，妻子健康都会差一些，多些小毛病，这并不是因为克妻，而是命中自带的信息。或是女命中配偶星受克时，先生偶尔身体上多些小毛病等等，通过合婚也能看到这些信息。有时候看到这些信息时，可以通过晚婚、生育或者说是分居等等很多方法可以减轻情侣或夫妻间本来各自配偶宫受克受冲的情况等等，虽然不可能完全避免这些不好的事情，但是很多时候通过这些已知的认知进行一些化解，是可以化解或减轻、减少一些影响的。

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合婚有利于理性、客观看待感情或婚姻。说到男女之间的感情，相信没有谁可以完全定义的清清楚楚，因为不同的人有不同的感受、不同的人有不同的认识，因为感情就是感性之下的感观、感受、产物、事情，和理智是相反的。既然和理智是相反的，感情这门东西，最让人捉摸不定，因为我们每个人在感情之中，都或多或少带了自己的主观性。也因为这样，很多人在感情中进退不是，有些人因为感情成功而觉得幸福、有些人因为感情失败而痛苦。以至于，有一些人一直困在某一段感情中走不出来，严重的甚至会自暴自弃。这个时候，如果来算命看男女双方八字的合婚，就能从命理上解读清楚，为什么两个人会分开、为什么做不成夫妻、为什么会离婚等等。比如从男女双方八字中看出信息不同步的，配偶宫信息并不符合对方实际情况的注定成不了夫妻的等等。通过命理上的分析、理解，有时候会让你觉得释然很多，知道这是命运的安排，勉强不了。有时候，有助于你从一段感情的泥潭中走出来、重新振作。这是男女八字进行合婚的很重要的一个意义，就是让你理性、客观看待某一段感情的结果。

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早晚课背诵四种清净明诲断淫念

　　有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。

　　师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。

　　念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。

　　最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。

　　所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。

达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。

　　这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，

　　不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。

　　淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。

　　有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。

　　“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。

　　“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。

　　所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。