【讲座预告】21世纪：新国际主义的可能性——以日本进步知识界的思考为线索

时间：11月20日 13:30-14:30
演讲者：赵京华教授
地点：中间美术馆会议厅

本周日（11月20日），中间美术馆荣幸地邀请到赵京华教授来作主题演讲，欢迎大家扫码下方二维码提前预约席位～

活动介绍：随着资本全球扩张而诞生的世界主义和与之抗争的无产阶级国际主义，如今都已经成为了遥远的空谷足音。面对全球化终结和后疫情时代不期而至的21世纪，我们应该如何重建人类的未来愿景和道德形而上学理念，怎样为我们的生活世界做出辩护？本讲座通过回顾二战中卓越的共产主义者尾崎秀实、世纪之交重要的后马克思主义理论家柄谷行人，等等日本进步知识界对于新旧国际主义的思考，来探讨超民族超党派的建基于个人主体自由联合的新国际主义。

每日一题（常动脑 永不老）
11月13日
“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人：（    ）
A、孟子   
B、孔子   
C、庄子   
D、老子
明天出答案
昨天答案
下面有关佛教故事的画卷是：（  D  ）
A.顾恺之的“女史箴图”     
B. 张僧繇的“梁武帝像”
C.周昉的“簪花仕女图”     
D. 吴道子的“天王送子图”
说明：
《送子天王图》（又名《天王送子图》、《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画，一说宋人摹本。该作现藏于日本大阪市立美术馆。 
全图分为三个部分：第一段描绘一位王者气度的天神端坐中间，两旁是手执筋板的文臣、捧着砚台的仙女，以及仗剑围蛇的武将力士面对一条由二神降伏的巨龙。第二段画的是一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。神像形貌诡异，颇具气势，左右两边是手捧瓶炉法器的天女神人。第三段即《释迎牟尼降生图》，内容是印度净饭王的儿子出生的故事。从画面上，可以看到释迎牟尼降生时，他的父亲抱着他到寺庙朝谒见自在天神的情景。
——克敏

#checkmate[超话]##将杀##恩秀
郑恩承的自我保护机制就是会露轻浮的样子，这是朴狗给他带来的影响。天之骄子被反复折磨也要表现出一幅毫不在意的外表，受到潜移默化的影响，慢慢凝变成了一层名为“轻浮”的膜。
在李秀贤重逢与他接触之后就意识到了，他发现曾经的天之骄子、对周遭人都漫不经心的郑恩承变成了这个样子，他知道郑恩承面对他时的欲不是出发于情爱，而是因为被逼到了某个临界点，李秀贤恰好出现激到了他，刚好是他的取向，他“利用”李秀贤爆发了，这就是为什么两人刚见面就搞上了。他会戏谑秀贤，不含情欲的调情……李秀贤讨厌郑恩承这幅模样，他要将这层“膜”亲手撕掉。郑恩承第一次带秀贤去朴狗家是这样，在美术馆从厕所出来碰到李鑫海后郑恩承也受到了影响，面对郑恩承的轻浮表现，是秀贤发出一次次提醒把郑恩承逐渐扯回正轨，“你不应该是这个样子的”（是秀贤物化恩承的利端？哈哈哈哈）。
美术馆是一个重要的转折点，是李秀贤驯化成果的初成效。前面有李秀贤帮郑恩承在记者群里解围，后有在洗手间里拦住成熙元、尊重了郑恩承不给他拍照并自责自己应该录音，在那个层层压迫的空间里，郑恩承是发自内心被秀贤的魅力吸引到，不断撒娇耍赖想跟他做、亲近。秀贤看到恩承露出情欲的那双眼睛的时候就意识到了，于是前面还在抗拒，后面就带着恩承去车上。
自此以后，恩承面对秀贤都变得柔和了。中间恩承动手动脚都会被秀贤警告，后面就被驯乖了。所以两人接吻和做的主动方一直是秀贤，恩承在这方面是尊重秀贤的意愿的。
郑恩承有时候知道秀贤的点，知道怎么去哄他，有时候也不知道秀贤在想什么，就算是游刃有余的郑恩承也是会有捉摸不透的东西呢。

驯化过程中的变化真好品~^-^