良言一句三冬暖，恶语伤人恨难消
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 今天
古人云：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”友情大多在善言中建立；灾祸大多因为恶语而引发。
在《法句譬喻经•卷一》中有这样一个故事：佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。
这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母牛触抵而死。牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给他人。买主牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后以角攻击致死。买主的儿子非常气愤，立刻将母牛杀了，并把牛肉拿到市场上卖。当时，有一位乡下人非常喜欢吃牛头，便买了牛头并用扁担担回家。在离家约一里多的路上，他把牛头挂在树枝上，坐在树下休息。过了一会儿，牛头因绳子忽然断裂而落下，牛角正好刺入乡下人的头中，此人当场死亡。
听到这头母牛一日之间连杀三人的消息，与弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇异，便带领群臣来到佛前，恭敬顶礼后请示：“世尊，有一头母牛，一天当中连杀三人，是什么样的因缘，而有如此的果报？请佛慈悲开示。”
佛告诉瓶沙王说：“罪报有其原因，并非只是今生所看到的结果。”瓶沙王至诚祈请佛陀开示其因。
于是佛陀娓娓道来：“过去世时，有三个商人一同到他国经商。有一次，寄住在一位独自居住的老妇家中。寄宿本应付食宿费，但这三个商人见老妇无人照应，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。老妇回家后发现商人们不在，便去询问邻居，才知他们已偷偷离去。老妇心有不甘，非常气愤地追了出去，直到精疲力竭，才追到这三个偷跑的商人。老妇生气地责备他们，并要求商人偿付食宿费。但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：‘你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱?’说完，便对老妇又打又骂。老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：‘我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我!我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们加诸于我身上的种种恶行，我绝对不会原谅。我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们，即使你们已修行成道，也要取你们的性命，才肯罢休。’”
佛陀告诉瓶沙王：“当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛。而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。”接着又开示：“以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。”瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。
在佛教中，强调以四“善”待人，是谓：善言不离口，善事不离手，善念不离心，善眼不离面。这四善当中排在首位的就是善言。可见对于我们每个人来说，善言善语就是一种修行。
佛法有八正道的说法，其中“正语”是修道法门之一。所谓“正语”即是通过自己好的语言，来使得自己和他人达到善的目的。
因此，佛弟子要做到说“正语”，也就是说正直、清净的语言。正语来自不犯口业上“恶口、两舌、妄言、绮语”的过失，也就是不恶言骂詈，不挑拨是非，不说轻浮、不正经、欺诳的语言。口常说善语、正直语，以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，作为待人接物上的应对进退，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 今天
古人云：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”友情大多在善言中建立；灾祸大多因为恶语而引发。
在《法句譬喻经•卷一》中有这样一个故事：佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。
这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母牛触抵而死。牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给他人。买主牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后以角攻击致死。买主的儿子非常气愤，立刻将母牛杀了，并把牛肉拿到市场上卖。当时，有一位乡下人非常喜欢吃牛头，便买了牛头并用扁担担回家。在离家约一里多的路上，他把牛头挂在树枝上，坐在树下休息。过了一会儿，牛头因绳子忽然断裂而落下，牛角正好刺入乡下人的头中，此人当场死亡。
听到这头母牛一日之间连杀三人的消息，与弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇异，便带领群臣来到佛前，恭敬顶礼后请示：“世尊，有一头母牛，一天当中连杀三人，是什么样的因缘，而有如此的果报？请佛慈悲开示。”
佛告诉瓶沙王说：“罪报有其原因，并非只是今生所看到的结果。”瓶沙王至诚祈请佛陀开示其因。
于是佛陀娓娓道来：“过去世时，有三个商人一同到他国经商。有一次，寄住在一位独自居住的老妇家中。寄宿本应付食宿费，但这三个商人见老妇无人照应，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。老妇回家后发现商人们不在，便去询问邻居，才知他们已偷偷离去。老妇心有不甘，非常气愤地追了出去，直到精疲力竭，才追到这三个偷跑的商人。老妇生气地责备他们，并要求商人偿付食宿费。但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：‘你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱?’说完，便对老妇又打又骂。老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：‘我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我!我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们加诸于我身上的种种恶行，我绝对不会原谅。我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们，即使你们已修行成道，也要取你们的性命，才肯罢休。’”
佛陀告诉瓶沙王：“当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛。而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。”接着又开示：“以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。”瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。
在佛教中，强调以四“善”待人，是谓：善言不离口，善事不离手，善念不离心，善眼不离面。这四善当中排在首位的就是善言。可见对于我们每个人来说，善言善语就是一种修行。
佛法有八正道的说法，其中“正语”是修道法门之一。所谓“正语”即是通过自己好的语言，来使得自己和他人达到善的目的。
因此，佛弟子要做到说“正语”，也就是说正直、清净的语言。正语来自不犯口业上“恶口、两舌、妄言、绮语”的过失，也就是不恶言骂詈，不挑拨是非，不说轻浮、不正经、欺诳的语言。口常说善语、正直语，以恭敬、谦让、柔顺他人的言语，作为待人接物上的应对进退，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。
不正经漫游 04
合肥：曙光路的早点
「早起，为了一口当地的早餐」
一路沿桐江路、曙光路前行，四周空气似乎越来越滚烫，直至眼前出现熙熙攘攘的人群，有的在挑选瓜果蔬菜，有的在你一句我一句地砍价，有的对着手机喊“昨天卖鸡蛋的没来”，有的微信语音问对方“喂，你要吃油条还是煎饼？”仿佛一猛子扎进火热的生活，“咕噜噜”冒着热气！是阳光的作用吗？每个人看起来如此热气腾腾。
曙光路农贸市场对面是早餐一条街，小摊栉比林立，摊主早已在勤勤恳恳照顾客人的胃。油茶、沙汤、辣糊汤、稀饭、豆浆、豆腐脑一碗端一碗，米饺、糖饼、麻园、糖糕、春卷、糍粑、煎包、煎饺一个接一个，烧饼、鸡蛋饼、葱油饼一张接一张......还有油条在锅中翻滚！
米，被点化成多样形态。周遭弥漫着令人愉悦的碳水味道！此时，反复计算热量的人该有多无趣。于是乎，多来碗辣糊汤，一口饼一口汤，五脏六腑给浇灌得舒舒服服。
同便利店、酒店餐厅一样，周围的人是各自喝自己的。但氛围已是大大的不同，一种如阳光般温暖的喜气在桌上荡漾，人情味四散在空中。
合肥：曙光路的早点
「早起，为了一口当地的早餐」
一路沿桐江路、曙光路前行，四周空气似乎越来越滚烫，直至眼前出现熙熙攘攘的人群，有的在挑选瓜果蔬菜，有的在你一句我一句地砍价，有的对着手机喊“昨天卖鸡蛋的没来”，有的微信语音问对方“喂，你要吃油条还是煎饼？”仿佛一猛子扎进火热的生活，“咕噜噜”冒着热气！是阳光的作用吗？每个人看起来如此热气腾腾。
曙光路农贸市场对面是早餐一条街，小摊栉比林立，摊主早已在勤勤恳恳照顾客人的胃。油茶、沙汤、辣糊汤、稀饭、豆浆、豆腐脑一碗端一碗，米饺、糖饼、麻园、糖糕、春卷、糍粑、煎包、煎饺一个接一个，烧饼、鸡蛋饼、葱油饼一张接一张......还有油条在锅中翻滚！
米，被点化成多样形态。周遭弥漫着令人愉悦的碳水味道！此时，反复计算热量的人该有多无趣。于是乎，多来碗辣糊汤，一口饼一口汤，五脏六腑给浇灌得舒舒服服。
同便利店、酒店餐厅一样，周围的人是各自喝自己的。但氛围已是大大的不同，一种如阳光般温暖的喜气在桌上荡漾，人情味四散在空中。
国庆回家的快乐！
昨晚硬是睡不着，本来一向10点睡觉的我，想到今天就可以回家兴奋的不能自已！早上起来给自己煮了一碗番茄鸡蛋面，然后去超市和蛋糕店里买了一些爷爷奶奶可以吃的沙琪玛等健康粗粮，零食是买着到时候带爷爷奶奶出去玩的时候路上充饥的！干脆面好好吃，贵有贵的道理，就是太小一包了，不够我塞牙缝！我都怀疑自己是一个不正经的减脂人哈哈哈哈哈！#祝新中国生日快乐##你的玲儿的日常##早餐##美食分享##回家# https://t.cn/R2WxQOQ
昨晚硬是睡不着，本来一向10点睡觉的我，想到今天就可以回家兴奋的不能自已！早上起来给自己煮了一碗番茄鸡蛋面，然后去超市和蛋糕店里买了一些爷爷奶奶可以吃的沙琪玛等健康粗粮，零食是买着到时候带爷爷奶奶出去玩的时候路上充饥的！干脆面好好吃，贵有贵的道理，就是太小一包了，不够我塞牙缝！我都怀疑自己是一个不正经的减脂人哈哈哈哈哈！#祝新中国生日快乐##你的玲儿的日常##早餐##美食分享##回家# https://t.cn/R2WxQOQ
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