【袁姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创#姓氏文化##洪洞大槐树寻根祭祖园# 〖迁徙〗胡公满不仅是中国陈姓的始祖，而且还是袁姓家族的始祖，具体讲，袁氏的得姓始祖是涛涂，而立姓始祖则是秦末的袁政。可见，陈、袁两氏在三千年前就本是一家。同时，陈姓的最初发源地是周武王所封的宛丘，也就是今河南的淮阳一带，而袁姓家族的最早来处，当然也就是这个地方了。不过，以“袁”为氏的袁姓，立姓的时候似乎比中国许多姓氏晚了很多，但是袁姓家族，至西汉，发展迅速、地位显赫，其子孙世代任大官僚。袁政传至10世孙袁干，封贵乡侯，居陈郡，为著姓，此郡实为袁氏立姓后最早居住的地方，时间大致在西汉初，不过汉时具体迁居地是在阳夏。由于阳夏是袁氏的祖居地，袁姓又在此发展成大族，该地至晋代属陈郡，故号称陈郡袁氏。此后，迁徙于各地的袁姓多为陈郡袁氏分支，他们把“陈郡”作为党号，世代追宗拜祖。至东汉，“汝南袁氏”成为当时特别有名望的世家大族。从魏晋南北朝至隋唐，袁姓子孙或因做官，或因避祸逃难，四散分居北方广大地区，并有袁氏散居江南许多地方。经过漫长的繁衍，袁姓逐渐又形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、陈留、宜春等郡望，而这此支系又多出自陈、汝南两望族后裔。从历史上看，隋唐以前，袁姓的显赫名人也多出于这些地方。袁姓南迁大约于唐代以前，宋时，已成为南方的一大望族。其中以浙江、江苏、江西分布最多。袁姓入闽也始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地。另外，分布于我国西南部的广西、云南等省境的瑶族姓氏中，袁氏也是大姓。明、清之际，袁姓已遍及全国大部分地区。
洪洞大槐树移民菏泽袁氏一支始祖讳正，字成甫，明洪武二年自山西洪洞督民迁入山东曹县黄岗集后又迁入关王庙北袁家固堆，族叔迁于东明县，祠堂对联为：“洪洞分枝老门第，曹州安居旧家风”；滕县袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居滕县南石乡石沟管村；滕县袁氏另一支始祖于明代自山西洪洞迁居滕县张范乡袁庄村；新河袁姓一支始祖于明初自山西洪洞迁居新河县董夏村；新河袁姓另一支始祖于明初自山西洪洞迁居新河县杨家庄村；莘县袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居莘县城关镇花园村；郓县袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居郓县伟庄乡袁楼村；枣庄袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居枣庄县石沟管村；通许袁氏一支始祖讳清于明初自山西洪洞迁居河内，后迁居通许县长智乡袁庄村；濮阳袁氏一支始祖于明初自山西洪洞广济寺迁居濮阳县白仓集村；濮阳袁氏另一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居濮阳县文留镇袁庄村；濮阳袁氏另一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居濮阳县袁庄村；密县袁氏一支始祖于明末自山西洪洞迁居密县袁庄村；洛宁袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居洛宁县兴华；黄骅袁氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁居黄骅市黄骅镇楼东村；阜平袁氏一支始祖兄弟二人，于明洪武年间自山西洪洞大槐树下迁居，一人落户河北，一人落户河南省项城县；大城袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居大城县旺村镇大荆河村；睢州袁氏一支始祖讳某，字燝生，于明初自山西洪洞迁居睢州；阳谷袁氏一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县张秋镇袁庄村；阳谷袁氏另一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县安乐镇袁楼村；阳谷袁氏另一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县高庙王乡袁楼村；阳谷袁氏另一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县范海镇袁楼村；临清袁氏一支始祖兄弟二人讳鳌、杰于明成化年间自山西洪洞县东迁，兄居清南永固集，弟居清邑北袁家屯。后嗣繁衍迁徙，科公迁郭村，延忠公迁子路坟村，士杰公迁开州里商村，忠公迁固城，春公迁开州白堽庞楼村。
莘县袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁山东省莘县花园；莘县袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁山东省莘县袁花园；莘县袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁山东省莘县袁屯；阳谷袁氏一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁山东省阳谷袁楼；阳谷袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省阳谷袁庄；阳谷袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省阳谷袁楼；东昌袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁山东省东昌八里庄；东昌袁氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁山东省东昌袁庄；东昌袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁山东省东昌南袁庄；东昌袁氏一支始祖于明朝洪武年间自山西洪洞迁山东省东昌大袁庄；东昌袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省东昌大袁庄；东昌袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省东昌东袁；东昌袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省东昌西袁；东昌袁氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁山东省东昌袁楼；文留镇袁氏一支始祖于明永乐年间由山西洪洞迁河南省文留镇袁庄；泰安袁氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁山东省东平县袁海；巩义袁氏一支始祖于明代自山西洪洞迁河南省新密袁庄；德州袁氏一支始祖于明万历年间自山西洪洞迁山东省德州禹城市袁庄；德州袁氏一支始祖于明末自山西洪洞迁山东省德州夏津县袁庄；济宁袁氏一支始祖于明洪武二年自山西洪洞县迁山东省济宁鱼台袁家；济宁袁氏一支始祖于明朝末期自山西洪洞县迁山东省济宁金乡袁洼；济宁袁氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞县迁山东省济宁金乡袁庄；济宁袁氏一支始祖于明初自山西洪洞县迁山东省济宁金乡袁集；济宁袁氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞县迁山东省济宁汶上袁庄；济宁袁氏一支始祖于明洪武二年自山西洪洞县迁山东省济宁梁山县袁那里；济宁袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迁山东省济宁梁山县袁庄；昌邑袁氏一支始祖于明初由山西洪洞迁山东省寒亭区袁家埠；沂南袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省沂南县西岩路；滨城袁氏一支始祖讳大本于明永乐二年自山西洪洞迁山东省滨城区袁家；无棣袁氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁山东省无棣县杨家坊；无棣袁氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁山东省无棣县袁白杨；高青袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省高青县袁庄；淄川袁氏一支始祖于明洪武二年自山西洪洞迁山东省淄川区袁堂；寿光袁氏一支始祖讳好学于明洪武二年自山西洪洞迁山东省寿光市南袁；寿光袁氏一支始祖于明洪武二年自山西洪洞迁山东省寿光市袁家桥；寿光袁氏一支始祖讳朋友于明洪武年间自山西洪洞迁山东省寿光市周疃一；寿光袁氏一支始祖讳朋友于明洪武年间自山西洪洞迁山东省寿光市周疃二；寿光袁氏一支始祖讳朋友于明洪武年间自山西洪洞迁山东省寿光市周疃三；寿光袁氏一支始祖讳朋友于明洪武年间自山西洪洞迁山东省寿光市周疃四；昌乐袁氏一支始祖于明初自山西洪洞迁山东省昌乐县南菜园；昌乐袁氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁山东省昌乐县袁家庄。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#

石门寺 大珠山主峰，大砦顶北侧的一道山涧里，有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门，所以名为石门寺。
石门寺，始建于金大定五年。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人们又称石门寺为玉泉寺。
石门寺，以独有的特色而远近闻名：寺前一山峰，峰上立有高141米的天然大佛，佛旁一和尚跪拜诵经，这一奇观世间绝无仅有；寺院不倚山而面山；石门不朝南而朝东；寺门由天然巨石构成；门旁有泉，大旱不涸，泉水清碧如玉，石门寺由此又叫玉泉寺。 从石门寺走进大珠山光景很多。墓塔林、珠山石室、隋唐石窟等佛教文化遗存和吟诗台、麻衣庵、望海楼等隐士文化遗存历历在目。巨鳄下山、仙人问路、倒坐观音、姜公背妻、睡罗汉等奇峰怪石展示着大自然的鬼斧神工。
石门寺，周围青松绿竹环绕，山涧溪流淙淙，山上植被繁茂，间有山花点缀，风光入诗入画。游人少，天气好，穿过树枝，登高远望，山寺相融，水映殿影，隐约传来的佛歌佛号声中，仰视大佛，心生欢喜。
朝山礼佛，殊胜庄严，随喜赞叹。。。。。 https://t.cn/A6oDy5xj

【津轻藩佞武多村：#弘前睡魔祭#】

佞武多灯笼节（佞武多，日语发音为“Nebuta”“Neputa”，意为“睡魔”——译注）是青森夏季的一道风景线。这是一个盛大的节日，在笛声、鼓声和振奋人心的吆喝声中，人们拉着绘有武士图案的灯笼花车缓步前行。论知名度，青森市的“青森睡魔灯笼节”首屈一指，但历史最为悠久的当属津轻藩城下町每年举办的“弘前睡魔灯笼节”。据传，江户时代连藩主也亲临观礼，从最早见于文献记载的1722年算起，2022年夏天正好迎来300周年庆典。

津轻藩佞武多村位于弘前市龟甲町，以高达10米的灯笼花车展示为亮点，让游客感受弘前睡魔灯笼的魅力。在这座体验型设施内，大家可以欣赏津轻三味线现场演奏，参观传统工艺品制作的场景。

——“Neputa”和“Nebuta”的区别——

参观区的起点是“弘前佞武多馆”。工作人员首先介绍弘前睡魔灯笼的历史和特点，用笛子和太鼓演奏“节庆调”乐曲。

“Neputa”或“Nebuta”起源于东北地区风靡一时的“眠流”，为七夕“灯笼流”（放河灯——译注）的变形。对农户而言，夏季正值农忙时节，为了赶走妨碍劳作的睡魔，人们把灯笼或小竹枝放入河海中，任其随波漂走。青森县位于本州最北端，夏季短暂，这个节日尤为重要。时至今日，青森各地的庆典活动依然保留着当地的地方特色。

睡魔节的名字由表示困意的“Nemuta”一词音变而来。一般认为，在城下町弘前和五所川原等内陆地区，发音变成了轻柔的“Neputa”，青森市等沿海地区则受气势十足的渔民语言的影响，中间的辅音浊化，读作“Nebuta”。

——独具地区特色的灯笼花车——

睡魔节的“主角”灯笼花车也因地区不同而形状各异。最早的灯笼是四方形的，造型简朴，后来逐渐大型化，江户时代后期出现了人偶形睡魔灯笼（人偶灯笼、组合灯笼），从明治中期起，扇形睡魔灯笼逐渐多起来。如今，弘前睡魔灯笼是扇形，青森是宽大的人偶形，五所川原则是细高的“立佞武多”，各城市睡魔灯笼的特点已广为人知。

弘前扇形灯笼的结构是，一拉绳子正反面就会旋转。正面的“镜绘”选用中国的《三国演义》、《水浒传》或日本战国武将的传说等题材，栩栩如生。背面的画风则截然不同，画面正中间绘有美人回眸图，给人以静美的印象。

后来，弘前灯笼中扇形占了大半，其主要原因在于时间和费用。青森睡魔灯笼花车都有人赞助，每年每辆花车耗资约2000万日元。由专职制作睡魔灯笼花车的“佞武多师”操刀设计，从搭建骨架算起，耗时3个月才能完成。

与青森不同，弘前是以旧时的町会和团体为单位参加活动的。扇形木架能重复使用，节省了时间和费用。因此，“佞武多绘师”大都有自己的本职工作，更好地保留了地区节庆活动的浓郁风情。

——吆喝声和金鱼灯笼的由来——

离开弘前佞武多馆，沿着参观路线前行，就到了“Ya-ya堂”。这里陈列着珍贵的资料，也有现场演示制作金鱼灯笼的专区。

青森灯笼节的吆喝声是“啦瑟啦——”，弘前灯笼节则是“呀——呀嘟——”。一说是从古代佞武多歌的“咿呀咿呀咿呀哟”变化而来，也有说法认为其来源是吵架时的怒喝声“呀——！呀！”。五所川原的“呀特嘛嘞”意思是“干掉他”，看来人们在睡魔灯笼节中容易肝火旺盛。威吓其他灯笼花车的“怒喝声说”似乎很有说服力。

金鱼灯笼仿照津轻藩主悉心培育的金鱼“津轻锦”制作而成。当时人们似乎还期待它能成为支撑藩国财政的商品，可惜繁育受挫，该品种在江户时代就绝迹了。藩主喜爱的金鱼化身为灯笼保留下来，节日里，孩子们提着金鱼灯笼四处游逛。

——弘扬津轻三味线等当地文化——

游客在这里还能近距离欣赏传统工艺和津轻三味线的演奏。在津轻藏工房“Takumi”，可观看工匠进行“津轻涂”“津轻烧”及“小巾刺绣”的场景，还能亲手体验制作过程。

里面的山弦堂陈列着津轻三味线的资料。津轻藩佞武多村每天进行现场演奏，演奏者都是一流高手，不开麦的音色动人心弦。

参观区的最后一站是日式庭院扬龟园。土特产荟萃的小卖部和直销店，以及可品尝灶烧米饭和乡土风味菜餐厅旨米屋都很受欢迎。除了弘前睡魔灯笼，津轻藩佞武多村还能让人们深刻理解津轻地区的文化，是青森旅行不可不去的一处景点。

[带着微博去旅行]津轻藩佞武多村[带着微博去旅行]
地址：青森县弘前市龟甲町61
营业时间：上午9点到下午5点（闭馆时间为下午5点半），全年无休
门票：成人550日元，中学生350日元，小学生220日元，儿童（3岁以上）110日元
交通：JR弘前站下车，乘坐弘南巴士“Tamenobu号”15分钟，在津轻藩佞武多村下车即到

更多请看日本网：https://t.cn/A6o1FdMo

#日本[超话]# #日本旅游[超话]# #津轻三味线# #灯笼节# #弘前#