原耽小说|推文1126|谢绝快转
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书名:病美人
作者:夜雨行舟

标签:强强年下仙侠修真重生
主角:叶云澜,沈殊
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前世,叶云澜容貌毁于一场大火,
此后经年,他受尽世人误解,声名狼藉。
一朝重生,他回到三百年前。
他从大火中逃出。这一回,他容颜无恙,却因救人损了根骨,折了修行,落下一身病骨沉疴。

叶云澜并不在意。
前生风雨漂泊日久,今生他只想要平静生活。

然而,很快他却发现,前生废去他金丹的师兄,
关押他百年的宗主,将他送给魔尊的道侣,还有那些厌恶嫌弃他的人……
突然都开始对他大献殷勤,不但送灵药送法宝送信物,甚至还要送自己。

叶云澜:?这就大可不必。
——沈殊此生都无法忘记那一幕。

漫天烈火之中,
那人如白鸥飞掠而来,将年少的他抱起护在怀中。
烈焰撞入那人背脊,有血滴在他脸颊,又落入他心尖。
比烈火更加灼然。

后来,他低头恭喊那人师尊,却又在对方蹙眉轻咳时,忍不住握紧那人苍白的手,强硬抹去他唇上的血。

人人骂他堕入魔道,背叛师门,
他不闻不听,一心只注视着那人,如望明月。
——沉湎于美色,困囿于渴念。

修真界新晋第一美人,
是所有人的心尖明月,求而不得。
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病美人受,受病弱但实力不弱,
美颜盛世万人迷,经常会吸引人渣、sjb、病娇的觊觎。

CP徒弟,偏//执狠//戾狼狗攻,前生唯一没有负过受的人,其他全都得进火葬场埋了?

攻受前世今生身心都只有彼此。
——⌁ʚྀིɞ⌁—————————————————
❶@喵L喵嗷推文

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《病美人[重生]》作者:夜雨行舟
文案:
前世,叶云澜容貌毁于一场大火,此后经年,他受尽世人误解,声名狼藉。
一朝重生,他回到三百年前。
他从大火中逃出。这一回,他容颜无恙,却因救人损了根骨,折了修行,落下一身病骨沉疴。
叶云澜并不在意。
前生风雨漂泊日久,今生他只想要平静生活。
然而,很快他却发现,前生废去他金丹的师兄,关押他百年的宗主,将他送给魔尊的道侣,还有那些厌恶嫌弃他的人……突然都开始对他大献殷勤,不但送灵药送法宝送信物,甚至还要送自己。
叶云澜:?这就大可不必。
——沈殊此生都无法忘记那一幕。
漫天烈火之中,那人如白鸥飞掠而来,将年少的他抱起护在怀中。
烈焰撞入那人背脊,有血滴在他脸颊,又落入他心尖。
比烈火更加灼然。
后来,他低头恭喊那人师尊,却又在对方蹙眉轻咳时,忍不住握紧那人苍白的手,强硬抹去他唇上的血。
人人骂他堕入魔道,背叛师门,他不闻不听,一心只注视着那人,如望明月。
——沉湎于美色,困囿于渴念。
修真界新晋第一美人,是所有人的心尖明月,求而不得。#小说推荐##有偿代找电子书#

《竹窗随笔》

莲池大师

般若(一)
  土之能朽物也,水之能烂物也,必有残质存焉,俟沉埋浸渍之久而后消灭。若火之烧物,顷刻灰烬。吾以是知般若智如大火聚,诸贪爱水逼之则涸,诸烦恼薪触之则焚,诸愚痴石临之则焦,诸邪见稠林、诸障碍蔀屋①、诸妄想情识种种杂物,烈焰所灼,无复遗余。古谓太末虫处处能泊,惟不能泊于火焰之上,以喻众生心处处能缘,惟不能缘于般若之上。故学道人不可刹那而失般若智。

【注释】
①蔀屋:用草席盖顶的屋。

般若(二)
  予病足,行必肩舆①。一夕天始暝,舆人醉而踬②,倾盖③,即有数男子攘臂攫予帽者,意谓内人或有金宝严其首故也。已而大惭,疾走去。予以是知般若智如大日轮,日轮才灭,而盗贼奸宄④出矣。真照才疏,而无明烦恼作矣。先德谓暂时不在,犹如死人,故学道人不可刹那而失般若智。

【注释】
①肩舆:轿子。
②踬:被绊倒。
③倾盖:指途中偶然相遇。
④奸宄:犯法作乱的坏人。

般若(三)
  经言:暑月贮水在器,一宿即有虫生,但极微细,非凡目所能睹,故滤水而后用。若水在火上,火不熄,水不冷,则虫不生。予以是知般若智如火煮水,观照炽而不休,温养密而无间,彼偷心杂惑将何从生?故学道人不可刹那而失般若智。

【白话译文】

演莲法师译

(一)
  土可以使物朽坏,水可以使物腐烂,然而必定还有残余的渣质存在;必须要掩埋、浸渍许久然后才能消灭尽净。如果用火烧物,则顷刻之间即化为灰烬。我由此知道般若智如同大火聚,种种贪爱水一逼近般若智必然干涸,种种烦恼薪一触及般若智随即焚烧,种种愚痴石一靠近般若智就会化为焦土,种种邪见稠林、种种障碍蔀屋、诸多妄想情识种种杂物,一经烈焰所灼,当下烟消雾散。古人说太末虫处处可以停留,惟独不能停留在火焰之上,此比喻众生心处处能缘,惟独不能缘于般若之上。是以学道的人不可片刻忘失般若智。

(二)
  我以前因为脚被烫伤,出门必须乘坐小轿。有一天傍晚,轿夫喝了酒,步伐踉跄,不小心摔了一跤,不料就在这瞬间,突然闯出数名男子攘臂来夺取我的僧帽,他们误以为我是女眷,或许头上戴有金银珠宝之类的首饰。随即发现我是和尚,不胜懊恼惭愧,急速地离开了。我由此知道般若智如同大日轮,日轮刚西沉,盗贼及犯法作乱的人就出现了。真照工夫稍放松,无明烦恼即发作了。先德言“暂时不在,犹如死人。”是以学道的人不可片刻忘失般若智。

(三)
  据佛经上说,夏天在器皿中贮水,隔一宿水中即有虫生,只是极微细,不是凡眼所能看得见,必须过滤后水才可用。假如把贮水的器皿置在火上,火不停熄,水温保持不冷,这样就不会生虫。我由此知道般若智如火煮水,观照工夫勇猛不休,保持温养紧密而不间断,偷心杂惑将从何处而生?是以学道的人不可片刻忘失般若智。


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