【道教基础知识】《三官经》中说:“五刑十恶等罪,永不赦除。”具体指哪些罪不能赦除?
五刑是由五行(金木水火土)相克而产生的。据《逸周书逸文》记载:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。”即墨刑,在额头上刻字涂墨;劓(yi)刑,割鼻子;剕(fei)刑,砍脚;宫刑,毁坏生殖器;大辟,死刑。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的,对于女性犯人,五刑则是指:刑舂,拶刑,杖刑,赐死,宫刑。
“十恶”主要指
身造者三(一、杀,杀谓杀害生命。二、盗,盗谓盗取财物。三、淫,淫谓淫狎行动。)
口造者四(四、妄语,谓虚诳不实之语。五、绮语,谓杂秽不正之语。六、恶口,谓骂詈恼人之语。七、两舌,谓离间两方之语。)
意造者三(八、悭贪,悭吝贪着。九、嗔恚,嗔恚忿怒。十、邪见,暗昧迷理。)
五刑是由五行(金木水火土)相克而产生的。据《逸周书逸文》记载:“火能变金色,故墨以变其肉;金能克木,故剕以去其骨节;木能克土,故劓以去其鼻;土能塞水,故宫以断其淫;水能灭火,故大辟以绝其生命。”即墨刑,在额头上刻字涂墨;劓(yi)刑,割鼻子;剕(fei)刑,砍脚;宫刑,毁坏生殖器;大辟,死刑。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的,对于女性犯人,五刑则是指:刑舂,拶刑,杖刑,赐死,宫刑。
“十恶”主要指
身造者三(一、杀,杀谓杀害生命。二、盗,盗谓盗取财物。三、淫,淫谓淫狎行动。)
口造者四(四、妄语,谓虚诳不实之语。五、绮语,谓杂秽不正之语。六、恶口,谓骂詈恼人之语。七、两舌,谓离间两方之语。)
意造者三(八、悭贪,悭吝贪着。九、嗔恚,嗔恚忿怒。十、邪见,暗昧迷理。)
#国画#书法
李邕行书《少林寺戒坛铭》欣赏(2)——
唐义净法师撰文、李邕书《少林寺戒坛铭序》。墨纸拓本,长80厘米,宽32厘米,25行,行14字,行书,字径1厘米见方。右边起手标题为:“唐少林寺戒坛铭有序”,文首有“三藏法师义净制,括州刺史李邕书”,文末落款为“开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字”。其后附有许灵长题跋及“許靈長”印文。湖北鄂州市博物馆藏。
《少林寺戒坛铭》是李邕38岁所书,春秋正富,正是走向成熟时期。当是其神完气足之作;也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托,但就艺论艺,其艺术价值还是大有可观的。
【释文】
唐少林寺戒坛铭并序;三藏法师义净制;括州刺史李邕书;粤以长安四年,岁次甲辰,四月七日,此寺纲维寺主义奖、上座智宝,都维那大举法济禅师及徒众,是以少林山寺,重结戒坛,欲令受戒忏仪,共遵其处。乃遂之都下,屈诸大德,殷勤致礼,延就山门。是时我老苾刍义净,及护律师、搓禅师、思禅师、恂禅师、晖律、恪律师、威律师等,既至寺所。解旧结新,佥议此边,名为小戒,摽相永定,冀无疑惑。于是获鹅珍之嘉士,无召自来;得草结之英贤,不期而会,数逾一百,行道三旬,共系颈珠,俱修趺足。诚五浊之希有,慕四依之住持,虚往实归,绍隆无替。庶乎桑田屡改,长存立石之基;砂界时迁,无爽布金之地。恐地成碧海,领岌青川,迷此结辰,乃为铭曰:羯磨法在,圣教不沦,式传金石,是敬是遵,目观西域,仗锡东埵,睹盛事而隋喜,略刊纪乎斯文。开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字。
李邕《少林寺戒坛铭》 一版
李邕行书《少林寺戒坛铭》欣赏(2)——
唐义净法师撰文、李邕书《少林寺戒坛铭序》。墨纸拓本,长80厘米,宽32厘米,25行,行14字,行书,字径1厘米见方。右边起手标题为:“唐少林寺戒坛铭有序”,文首有“三藏法师义净制,括州刺史李邕书”,文末落款为“开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字”。其后附有许灵长题跋及“許靈長”印文。湖北鄂州市博物馆藏。
《少林寺戒坛铭》是李邕38岁所书,春秋正富,正是走向成熟时期。当是其神完气足之作;也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托,但就艺论艺,其艺术价值还是大有可观的。
【释文】
唐少林寺戒坛铭并序;三藏法师义净制;括州刺史李邕书;粤以长安四年,岁次甲辰,四月七日,此寺纲维寺主义奖、上座智宝,都维那大举法济禅师及徒众,是以少林山寺,重结戒坛,欲令受戒忏仪,共遵其处。乃遂之都下,屈诸大德,殷勤致礼,延就山门。是时我老苾刍义净,及护律师、搓禅师、思禅师、恂禅师、晖律、恪律师、威律师等,既至寺所。解旧结新,佥议此边,名为小戒,摽相永定,冀无疑惑。于是获鹅珍之嘉士,无召自来;得草结之英贤,不期而会,数逾一百,行道三旬,共系颈珠,俱修趺足。诚五浊之希有,慕四依之住持,虚往实归,绍隆无替。庶乎桑田屡改,长存立石之基;砂界时迁,无爽布金之地。恐地成碧海,领岌青川,迷此结辰,乃为铭曰:羯磨法在,圣教不沦,式传金石,是敬是遵,目观西域,仗锡东埵,睹盛事而隋喜,略刊纪乎斯文。开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字。
李邕《少林寺戒坛铭》 一版
#国画#书法
李邕行书《少林寺戒坛铭》欣赏(1)——
唐义净法师撰文、李邕书《少林寺戒坛铭序》。墨纸拓本,长80厘米,宽32厘米,25行,行14字,行书,字径1厘米见方。右边起手标题为:“唐少林寺戒坛铭有序”,文首有“三藏法师义净制,括州刺史李邕书”,文末落款为“开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字”。其后附有许灵长题跋及“許靈長”印文。湖北鄂州市博物馆藏。
《少林寺戒坛铭》是李邕38岁所书,春秋正富,正是走向成熟时期。当是其神完气足之作;也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托,但就艺论艺,其艺术价值还是大有可观的。
【释文】
唐少林寺戒坛铭并序;三藏法师义净制;括州刺史李邕书;粤以长安四年,岁次甲辰,四月七日,此寺纲维寺主义奖、上座智宝,都维那大举法济禅师及徒众,是以少林山寺,重结戒坛,欲令受戒忏仪,共遵其处。乃遂之都下,屈诸大德,殷勤致礼,延就山门。是时我老苾刍义净,及护律师、搓禅师、思禅师、恂禅师、晖律、恪律师、威律师等,既至寺所。解旧结新,佥议此边,名为小戒,摽相永定,冀无疑惑。于是获鹅珍之嘉士,无召自来;得草结之英贤,不期而会,数逾一百,行道三旬,共系颈珠,俱修趺足。诚五浊之希有,慕四依之住持,虚往实归,绍隆无替。庶乎桑田屡改,长存立石之基;砂界时迁,无爽布金之地。恐地成碧海,领岌青川,迷此结辰,乃为铭曰:羯磨法在,圣教不沦,式传金石,是敬是遵,目观西域,仗锡东埵,睹盛事而隋喜,略刊纪乎斯文。开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字。
李邕《少林寺戒坛铭》 一版
李邕行书《少林寺戒坛铭》欣赏(1)——
唐义净法师撰文、李邕书《少林寺戒坛铭序》。墨纸拓本,长80厘米,宽32厘米,25行,行14字,行书,字径1厘米见方。右边起手标题为:“唐少林寺戒坛铭有序”,文首有“三藏法师义净制,括州刺史李邕书”,文末落款为“开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字”。其后附有许灵长题跋及“許靈長”印文。湖北鄂州市博物馆藏。
《少林寺戒坛铭》是李邕38岁所书,春秋正富,正是走向成熟时期。当是其神完气足之作;也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托,但就艺论艺,其艺术价值还是大有可观的。
【释文】
唐少林寺戒坛铭并序;三藏法师义净制;括州刺史李邕书;粤以长安四年,岁次甲辰,四月七日,此寺纲维寺主义奖、上座智宝,都维那大举法济禅师及徒众,是以少林山寺,重结戒坛,欲令受戒忏仪,共遵其处。乃遂之都下,屈诸大德,殷勤致礼,延就山门。是时我老苾刍义净,及护律师、搓禅师、思禅师、恂禅师、晖律、恪律师、威律师等,既至寺所。解旧结新,佥议此边,名为小戒,摽相永定,冀无疑惑。于是获鹅珍之嘉士,无召自来;得草结之英贤,不期而会,数逾一百,行道三旬,共系颈珠,俱修趺足。诚五浊之希有,慕四依之住持,虚往实归,绍隆无替。庶乎桑田屡改,长存立石之基;砂界时迁,无爽布金之地。恐地成碧海,领岌青川,迷此结辰,乃为铭曰:羯磨法在,圣教不沦,式传金石,是敬是遵,目观西域,仗锡东埵,睹盛事而隋喜,略刊纪乎斯文。开元三年正月十五日建,沙门如通立石,伏灵芝刻字。
李邕《少林寺戒坛铭》 一版
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