智慧如果没有菩提愿摄持，你的自行功德不圆满。这个佛法里面讲，这个愿力就像仓库一样，当然我们积功累德，一定是以这一份智慧来引导，智慧引导布施，智慧引导持戒，智慧引导忍辱，来成就广大的功德。然后呢？然后当然用这个广大的时空无尽的愿力，来摄持这个功德才不会失掉。
为诸佛护念，这是一个理观的基本功，就是信解。怎么样信解呢？蕅益大师解释：开众生知见而显佛知见。那么你一个人要为诸佛护念，当然每一个佛都有大悲愿力，那谁能够到佛陀的大悲愿力的光环当中呢？就是你要能够建立佛陀的知见，简单的说就是说，你一天到晚在外面流浪，你爸爸再有钱也没有用。你爸爸很喜欢帮助你，他也发愿来帮助你，但是你老也不在家，所以佛陀的光明永远照不到你。为什么？因为你没有成就诸佛护念，你一天到晚打妄想，你用凡夫的知见去推动你的六根，那谁都救不了你。所以，你要变成诸佛所摄受的范围，第一个顺从佛陀的知见。虽然你没有证得，起码你是顺从。这第一个，这是名字位。
第二个植种德本。这更高一些了，这个是观行位跟相似位，那么什么叫植种德本呢？蕅益大师解释，若佛知见开，则般若照明。你不是只有信解，你还能够，念念照常理，心心息幻尘。观照力产生调伏，就是包括观行位跟相似位，产生调伏了，更进一步了。第三个是最好的，入正定聚。就是你这个破无明证法身，入了大乘见道位。那么你不管是诸佛护念，你不管是植种德本，你不管是入正定聚，你都要跟发救一切众生心相应。也就是说，你能够发起度化众生的菩提愿，那么你就变成普贤行愿了，你可能是名字位的普贤行愿，也可能是观行位的普贤行愿，乃至于见道位的普贤行愿。所以，善男子、善女人成就四法，于如来灭后，你就能够成就自行化他的功德。
这个普贤行愿，是你整个要成佛的捷径，就你成就普贤行愿以后，你虽修小法，功德广大。这个虽修小法功德广大，发了誓愿后力道很大。这个道理跟什么很像呢？就跟你受菩萨戒很像。有些人说，我不用受菩萨戒，我要存好心、说好话、做好事就好了，我干嘛要去有这个仪式呢？不一样。我很想要誓断一切恶，我想要誓修一切善，我想要誓度一切众生，跟你受完戒以后，是我一定要誓断一切恶，我一定要誓修一切善，我一定要誓度一切众生，这是一个不同的概念。就是你很想诵《法华经》，跟你发愿：我为了利益一切有情故，我一定要诵《法华经》。那这个法门修起来，力道完全不同。
所以当我们只有智慧观照，没有愿力的时候，那我们的修行就没有一个明确的目标，也不能产生那种坚定的力量。
不过这地方值得我们注意的是，发救一切众生之心，这个重点在一切。什么叫一切？就是说，我怎么缘一切众生呢？这是怎么缘呢？很简单，你向外攀援的时候，你不可能把所有众生都缘进去，一定要缺漏的。但是你要内观的时候，自性众生誓愿度，就是我自性本来具足一切众生，那这个众生就一切了。因为你一念心性本来具足十法界，所以众生法界也在你的一念心中。所以你今天能够称性而发的一切的愿，就是包括了一切众生，也包括了断一切恶，也包括修一切善，就是法法消归心性。
这个受菩萨戒，它这个戒体的殊胜，就是因为它成就普贤行愿。普贤行愿的特点在什么？就是时空无尽的。
发愿，不是马上让你做到的，发愿是成就你的格局，就像佛陀在戒律上说的，说你为什么要发誓断一切恶呢？誓修一切善呢？誓度一切众生呢？他说你今天盖房子了，你也要把这个地买大一点，虽然你现在的钱可能只刚好盖大殿而已，但是你虽然盖大殿，你要有整体规则，你未来也盖一个观音殿、地藏殿，后边的多一个讲堂，你还有寮房。所以说，房子可以慢慢盖，但是这个地，你一开始就要买够大，你不可以盖到最后地不够了。
我之前发的，我一开始说。我这辈子我度一百个众生就好了，我就断三个恶法就好了。没有错你很务实，但是这个不是你发愿的本意，发愿是买地。那你真正落实事修的时候，那就要务实了，事修就是盖房子。所以诸位，发愿的意思就是成就你的成佛的格局，发愿不是让你马上做到。这个愿你今生是永远做不到的，所以这个地方为什么叫一切？就是它不是让你做到的，它是成就你一种成佛的种性，让你能够快速成佛。就是说，你虽然今生做的事是有限，但是有这个愿力的摄持，使令你能够顺从佛道，是这么一个情况。
我们一般人，可能这个广大的愿很难发出来，说，我发起救度一切众生之心，可能内心会怯弱，所以普贤菩萨跟你保证，他说没事，你发出来，你发出来以后呢，你只要能够发起普贤行愿来受持《法华经》，我就保护你的安全，使令你能够除其灾患，令得安稳。先给你做这个保证，因为你就跟我同见同行了，你就顺从我的行愿了，那当然就能够进入普贤菩萨的保护的范围。
为诸佛护念，这是一个理观的基本功，就是信解。怎么样信解呢？蕅益大师解释：开众生知见而显佛知见。那么你一个人要为诸佛护念，当然每一个佛都有大悲愿力，那谁能够到佛陀的大悲愿力的光环当中呢？就是你要能够建立佛陀的知见，简单的说就是说，你一天到晚在外面流浪，你爸爸再有钱也没有用。你爸爸很喜欢帮助你，他也发愿来帮助你，但是你老也不在家，所以佛陀的光明永远照不到你。为什么？因为你没有成就诸佛护念，你一天到晚打妄想，你用凡夫的知见去推动你的六根，那谁都救不了你。所以，你要变成诸佛所摄受的范围，第一个顺从佛陀的知见。虽然你没有证得，起码你是顺从。这第一个，这是名字位。
第二个植种德本。这更高一些了，这个是观行位跟相似位，那么什么叫植种德本呢？蕅益大师解释，若佛知见开，则般若照明。你不是只有信解，你还能够，念念照常理，心心息幻尘。观照力产生调伏，就是包括观行位跟相似位，产生调伏了，更进一步了。第三个是最好的，入正定聚。就是你这个破无明证法身，入了大乘见道位。那么你不管是诸佛护念，你不管是植种德本，你不管是入正定聚，你都要跟发救一切众生心相应。也就是说，你能够发起度化众生的菩提愿，那么你就变成普贤行愿了，你可能是名字位的普贤行愿，也可能是观行位的普贤行愿，乃至于见道位的普贤行愿。所以，善男子、善女人成就四法，于如来灭后，你就能够成就自行化他的功德。
这个普贤行愿，是你整个要成佛的捷径，就你成就普贤行愿以后，你虽修小法，功德广大。这个虽修小法功德广大，发了誓愿后力道很大。这个道理跟什么很像呢？就跟你受菩萨戒很像。有些人说，我不用受菩萨戒，我要存好心、说好话、做好事就好了，我干嘛要去有这个仪式呢？不一样。我很想要誓断一切恶，我想要誓修一切善，我想要誓度一切众生，跟你受完戒以后，是我一定要誓断一切恶，我一定要誓修一切善，我一定要誓度一切众生，这是一个不同的概念。就是你很想诵《法华经》，跟你发愿：我为了利益一切有情故，我一定要诵《法华经》。那这个法门修起来，力道完全不同。
所以当我们只有智慧观照，没有愿力的时候，那我们的修行就没有一个明确的目标，也不能产生那种坚定的力量。
不过这地方值得我们注意的是，发救一切众生之心，这个重点在一切。什么叫一切？就是说，我怎么缘一切众生呢？这是怎么缘呢？很简单，你向外攀援的时候，你不可能把所有众生都缘进去，一定要缺漏的。但是你要内观的时候，自性众生誓愿度，就是我自性本来具足一切众生，那这个众生就一切了。因为你一念心性本来具足十法界，所以众生法界也在你的一念心中。所以你今天能够称性而发的一切的愿，就是包括了一切众生，也包括了断一切恶，也包括修一切善，就是法法消归心性。
这个受菩萨戒，它这个戒体的殊胜，就是因为它成就普贤行愿。普贤行愿的特点在什么？就是时空无尽的。
发愿，不是马上让你做到的，发愿是成就你的格局，就像佛陀在戒律上说的，说你为什么要发誓断一切恶呢？誓修一切善呢？誓度一切众生呢？他说你今天盖房子了，你也要把这个地买大一点，虽然你现在的钱可能只刚好盖大殿而已，但是你虽然盖大殿，你要有整体规则，你未来也盖一个观音殿、地藏殿，后边的多一个讲堂，你还有寮房。所以说，房子可以慢慢盖，但是这个地，你一开始就要买够大，你不可以盖到最后地不够了。
我之前发的，我一开始说。我这辈子我度一百个众生就好了，我就断三个恶法就好了。没有错你很务实，但是这个不是你发愿的本意，发愿是买地。那你真正落实事修的时候，那就要务实了，事修就是盖房子。所以诸位，发愿的意思就是成就你的成佛的格局，发愿不是让你马上做到。这个愿你今生是永远做不到的，所以这个地方为什么叫一切？就是它不是让你做到的，它是成就你一种成佛的种性，让你能够快速成佛。就是说，你虽然今生做的事是有限，但是有这个愿力的摄持，使令你能够顺从佛道，是这么一个情况。
我们一般人，可能这个广大的愿很难发出来，说，我发起救度一切众生之心，可能内心会怯弱，所以普贤菩萨跟你保证，他说没事，你发出来，你发出来以后呢，你只要能够发起普贤行愿来受持《法华经》，我就保护你的安全，使令你能够除其灾患，令得安稳。先给你做这个保证，因为你就跟我同见同行了，你就顺从我的行愿了，那当然就能够进入普贤菩萨的保护的范围。
风向有些变，鲁先生的案件或许还有转机！原因有以下十点：
1、幼儿园的监控显示，航航在打小鲁的时候很凶，把小鲁的后脑勺捅伤出血！事后小鲁母亲说自己没有收到航航母亲的道歉！而且网传航航不是第一次打小鲁，小鲁之前就被航航欺负过。
2、鲁先生下班看到儿子被人打成这样肯定心疼，他带儿子上门理论都是正常行为，错就错在他不该动手打航航。不过航航的伤情并没有构成轻伤以上，所以当时的情况下，鲁先生的行为只是违法行为，只用接受拘留！
3、孩子爷爷拿凳子砸鲁先生的时候，鲁先生已经停止打孩子，所以航航爷爷的行为不算正当防卫。而且孩子爷爷第一次拿塑料凳砸鲁先生的时候，鲁先生没有还手，也没有躲，就站着给航航爷爷砸了，所以到此时鲁先生也没有构成刑事犯罪。
4、反过来看，孩子爷爷拿塑料凳去砸鲁先生，这行为就已经是违法，性质跟鲁先生看到儿子被欺负了打航航是一样的！在这种情况下，航航爷爷也需要被拘留了！
5、航航爷爷看到孙子被欺负了去打鲁先生，当时他正确做法是应该马上报案，不应该让事情再激化！有网友说爷爷当时生气啊，拿椅子砸鲁先生情有可原。那鲁先生看自己孩子多次被欺负，而航航不认错，他也会激动啊。所以只允许航航爷爷为孙子报仇，不允许鲁先生激动犯错，也是不公平的。
6、航航爷爷又继续拿木凳子砸鲁先生，鲁先生把他推到，这行为已经是互殴了！如果当时鲁先生站着不动，被航航爷爷砸成轻伤以上的话，那现在被刑拘的就是航航爷爷了！
7、看到木凳子砸来，当时鲁先生怎么做才是对的呢？很明显，他应该躲避，或者抢下凳子。可我们旁观者清，真的我们自身处于那个环境下，会来得及想这么多吗？有人要拿凳子砸你，你的反应是把他推倒不让他砸伤自己，这也说的过去。
8、所以，鲁先生的一线生机就是去辩护不是故意伤害航航的爷爷。故意伤害罪有一个主观上的故意。在当时的情况下他情绪是处于激动状态的，而航航的爷爷也是，双方在情绪激动的情况下，鲁先生可能没想过推航航爷爷会把他腿弄断。
9、不能忽略事情的起因，视频显示孩子小鲁遭到了连续精准且狠辣地打击，头皮戳破。坊间传言被打的那家，他家孩子有点熊，经常欺负邻里小朋友。这次事情之后更是遭到了邻居的孤立。（当然这个需要需待警方调查证实）
10、看待事情不能太片面，航航捅伤小鲁在先，老人两次搬椅子砸人在先，如果现在是鲁先生被砸成了轻伤，大家又会怎么看待这事情？
总结：
现在检察院已经介入，看他们如何认定鲁医生的行为。如果认定不构成故意伤害罪，那就不会起诉。如果当初航航家长及时道歉，也不会这样！每个小孩是父母的宝贝！
老人为孙子拿凳子怒砸鲁先生，鲁先生为儿子讨公道怒扇孩子，双方性质都是违法行为！只不过鲁先生错上加错，推了老人，把老人推腿弄断了！
所以这事情给家长敲响警钟，教育好自己的孩子，你的孩子是宝贝，别人的也是，没有人会惯着你的孩子。孩子错了一定要及时道歉赔偿，取得对方原谅！
还有一点就是不要冲动，因为你冲动不是爱孩子，而是害孩子！一旦留下案底，影响孩子的未来，而且孩子的成长也失去了你陪伴的光阴！
1、幼儿园的监控显示，航航在打小鲁的时候很凶，把小鲁的后脑勺捅伤出血！事后小鲁母亲说自己没有收到航航母亲的道歉！而且网传航航不是第一次打小鲁，小鲁之前就被航航欺负过。
2、鲁先生下班看到儿子被人打成这样肯定心疼，他带儿子上门理论都是正常行为，错就错在他不该动手打航航。不过航航的伤情并没有构成轻伤以上，所以当时的情况下，鲁先生的行为只是违法行为，只用接受拘留！
3、孩子爷爷拿凳子砸鲁先生的时候，鲁先生已经停止打孩子，所以航航爷爷的行为不算正当防卫。而且孩子爷爷第一次拿塑料凳砸鲁先生的时候，鲁先生没有还手，也没有躲，就站着给航航爷爷砸了，所以到此时鲁先生也没有构成刑事犯罪。
4、反过来看，孩子爷爷拿塑料凳去砸鲁先生，这行为就已经是违法，性质跟鲁先生看到儿子被欺负了打航航是一样的！在这种情况下，航航爷爷也需要被拘留了！
5、航航爷爷看到孙子被欺负了去打鲁先生，当时他正确做法是应该马上报案，不应该让事情再激化！有网友说爷爷当时生气啊，拿椅子砸鲁先生情有可原。那鲁先生看自己孩子多次被欺负，而航航不认错，他也会激动啊。所以只允许航航爷爷为孙子报仇，不允许鲁先生激动犯错，也是不公平的。
6、航航爷爷又继续拿木凳子砸鲁先生，鲁先生把他推到，这行为已经是互殴了！如果当时鲁先生站着不动，被航航爷爷砸成轻伤以上的话，那现在被刑拘的就是航航爷爷了！
7、看到木凳子砸来，当时鲁先生怎么做才是对的呢？很明显，他应该躲避，或者抢下凳子。可我们旁观者清，真的我们自身处于那个环境下，会来得及想这么多吗？有人要拿凳子砸你，你的反应是把他推倒不让他砸伤自己，这也说的过去。
8、所以，鲁先生的一线生机就是去辩护不是故意伤害航航的爷爷。故意伤害罪有一个主观上的故意。在当时的情况下他情绪是处于激动状态的，而航航的爷爷也是，双方在情绪激动的情况下，鲁先生可能没想过推航航爷爷会把他腿弄断。
9、不能忽略事情的起因，视频显示孩子小鲁遭到了连续精准且狠辣地打击，头皮戳破。坊间传言被打的那家，他家孩子有点熊，经常欺负邻里小朋友。这次事情之后更是遭到了邻居的孤立。（当然这个需要需待警方调查证实）
10、看待事情不能太片面，航航捅伤小鲁在先，老人两次搬椅子砸人在先，如果现在是鲁先生被砸成了轻伤，大家又会怎么看待这事情？
总结：
现在检察院已经介入，看他们如何认定鲁医生的行为。如果认定不构成故意伤害罪，那就不会起诉。如果当初航航家长及时道歉，也不会这样！每个小孩是父母的宝贝！
老人为孙子拿凳子怒砸鲁先生，鲁先生为儿子讨公道怒扇孩子，双方性质都是违法行为！只不过鲁先生错上加错，推了老人，把老人推腿弄断了！
所以这事情给家长敲响警钟，教育好自己的孩子，你的孩子是宝贝，别人的也是，没有人会惯着你的孩子。孩子错了一定要及时道歉赔偿，取得对方原谅！
还有一点就是不要冲动，因为你冲动不是爱孩子，而是害孩子！一旦留下案底，影响孩子的未来，而且孩子的成长也失去了你陪伴的光阴！
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