#韶关典藏##那些令人期待的姐弟cp#
一个懂得让步的人待人真诚，在乎的是感情，他们为人本分，看重的是品行，最值得深交和信任。
做人，处处相争，会失去更多，适当让步，反而有收获。
学会让人三尺，经常替人考虑，为人留路，脚下才有路，与人方便，行事更方便。
无论什么年纪，始终做个心胸大度之人，不争不夺不较真，让人三尺，渡己一生，容人三分，留好名声，早晨各位！#错过和未曾得到哪个更遗憾##我的绿色生活# https://t.cn/A66jdNR8
一个懂得让步的人待人真诚，在乎的是感情，他们为人本分，看重的是品行，最值得深交和信任。
做人，处处相争，会失去更多，适当让步，反而有收获。
学会让人三尺，经常替人考虑，为人留路，脚下才有路，与人方便，行事更方便。
无论什么年纪，始终做个心胸大度之人，不争不夺不较真，让人三尺，渡己一生，容人三分，留好名声，早晨各位！#错过和未曾得到哪个更遗憾##我的绿色生活# https://t.cn/A66jdNR8
#历史那些事[超话]#杨绛先生告诫我们：“你有不伤别人的教养，却缺少一种不被别人伤害的气场，若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航，你要知道在这个世界，你若好到毫无保留，对方就坏到肆无忌惮。”
有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，别人就觉得你不仗义，不仅不会感激你，还会对你心存怨恨，但如果你开始就承诺他只能帮到三分，这是我最大能力了，最终却帮了七分，别人不仅不会怪你，还会感激你这么为他上心。
所以呀，善良要有度，善良只有长出牙齿，并略带锋芒，才不至于受别人的欺负。
俗话说，人心隔肚皮，知人知面不知心，我们永远无法知道别人内心是如何想的。所以，唯有先保护好我们自己。
善良是美德，但人性却是复杂的，并不是所有人都秉持规则办事。
在法律约束不到的地方，善良在某些人眼里，就成了软弱，成了好欺。
当今社会，得寸进尺、农夫与蛇的故事并不少见。人善被人欺，马善被人骑，这是老祖宗传下来的教训。
我们不去欺负别人，但也不要轻易被别人欺负，若没有人护我们周全，善良中一定要带点锋芒，要知道，你若好到毫无保留，有些人就敢坏到肆无忌惮。
人生，我们要做个好人，但不是烂好人。善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。
古训说：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。”你的善良不应被那些恶人践踏，要留给善良懂感恩的人。
没有锋芒的善良那叫愚蠢，因为你连自己都无法保护。
善良的人，容易心软，若心软没有底线，一味原谅，只能被人看轻，变得一文不值；良善若没有原则，一味妥协，也注定伤痕累累，被轻易辜负。
所以，老话常说，待人应有尺，善良应有度。
一味的没有度的善良，只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
林子大了，什么鸟都有。世界大了，什么样的人都有，我们无法保证自己会遇到真诚的好人，还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心，我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度，也莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。
从今天开始，你若善良,请保护好自己，即能保持一颗菩萨心肠，又练就一身金刚手段。
我们不主动惹事，但也不怕事。人敬我一尺，我敬人一丈；人若犯我，我必犯人。
用善意宽待他人，用坚强保护自己。
一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。
往后余生，希望你把善良武装起来，然后温柔待人，也被世界温柔以待。
《走到人生边上》是杨绛晚年智慧的集锦。
杨绛在书中对灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题进行探析，并融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。
杨绛的一生，几乎经历了一个女人所应经历的一切，虽然其中不乏坎坷往事，但她依旧长寿，且活的漂亮。
阅读《走到人生边上》，让杨绛的智慧温暖你的人生。
#创作力计划#
有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，别人就觉得你不仗义，不仅不会感激你，还会对你心存怨恨，但如果你开始就承诺他只能帮到三分，这是我最大能力了，最终却帮了七分，别人不仅不会怪你，还会感激你这么为他上心。
所以呀，善良要有度，善良只有长出牙齿，并略带锋芒，才不至于受别人的欺负。
俗话说，人心隔肚皮，知人知面不知心，我们永远无法知道别人内心是如何想的。所以，唯有先保护好我们自己。
善良是美德，但人性却是复杂的，并不是所有人都秉持规则办事。
在法律约束不到的地方，善良在某些人眼里，就成了软弱，成了好欺。
当今社会，得寸进尺、农夫与蛇的故事并不少见。人善被人欺，马善被人骑，这是老祖宗传下来的教训。
我们不去欺负别人，但也不要轻易被别人欺负，若没有人护我们周全，善良中一定要带点锋芒，要知道，你若好到毫无保留，有些人就敢坏到肆无忌惮。
人生，我们要做个好人，但不是烂好人。善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。
古训说：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。”你的善良不应被那些恶人践踏，要留给善良懂感恩的人。
没有锋芒的善良那叫愚蠢，因为你连自己都无法保护。
善良的人，容易心软，若心软没有底线，一味原谅，只能被人看轻，变得一文不值；良善若没有原则，一味妥协，也注定伤痕累累，被轻易辜负。
所以，老话常说，待人应有尺，善良应有度。
一味的没有度的善良，只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
林子大了，什么鸟都有。世界大了，什么样的人都有，我们无法保证自己会遇到真诚的好人，还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心，我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度，也莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。
从今天开始，你若善良,请保护好自己，即能保持一颗菩萨心肠，又练就一身金刚手段。
我们不主动惹事，但也不怕事。人敬我一尺，我敬人一丈；人若犯我，我必犯人。
用善意宽待他人，用坚强保护自己。
一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受无妄的伤害。
往后余生，希望你把善良武装起来，然后温柔待人，也被世界温柔以待。
《走到人生边上》是杨绛晚年智慧的集锦。
杨绛在书中对灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题进行探析，并融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。
杨绛的一生，几乎经历了一个女人所应经历的一切，虽然其中不乏坎坷往事，但她依旧长寿，且活的漂亮。
阅读《走到人生边上》，让杨绛的智慧温暖你的人生。
#创作力计划#
丁菉馨，浙江嵊县人。从事教育学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人非常真诚笃实。平常有客人来拜访时，待人的态度非常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和人计较。平时生活一向节俭，虽是粒米寸丝之物，也不随便浪费。
一九二一年，于张德威家中教其子弟，张德威向他讲说净土法门。丁菉馨答说：“我个性喜欢专修，不喜欢兼修。我有一位儿子才十余岁，等儿子结婚后，再来打算还不晚。”张德威说：“一口气不来，即是来世了，我们只因为‘因循’两个字，于是受尽千生万劫无量苦恼。而今很幸运遇到如来大法，岂可再耽误呢?”丁菉馨虽然点头表示了解，但还不能做到。
到了那年冬月某日，马契慈去拜访他，晚餐之后，彼此共谈娑婆世界之苦，西方净土之乐，马契慈并勉励他不要再迷失于虚幻不实的境界，应当及早准备往生资粮。丁菉馨听了之后，高兴快乐地露出喜悦的神色。在谈话之后，立即持念佛名二千余声。
从此之后，每日持诵《阿弥陀经》一遍及佛名一万余声。并时时刻刻心心阿弥陀佛，念念极乐世界，即是在匆促繁忙之间也不离念佛，挫折烦恼之际也不懈怠。如是经过数个月，有一天，梦见一位神人投给他一张红色纸片，长度有一尺多，纸中写有“明年闰五月生西”的字样。将此事告诉张德威，张说：“应当是用心过于殷切所造成。”
次年六月，从新塘庄辞职不再教书，回到故乡，身现些微疾病。临命终时告诉家人说：“我身已有光明，恐怕将要往生了。你们扶我起床。”起来后就结跏趺坐。又说：“你们念佛帮助我往生，不要哭泣，哭泣则会扰乱我的正念。我死后，头顶温热则表示我往生西方极乐世界。”
说到这里。气息就突然断绝，往生时，没有一句话论及家事，身体也毫无痛苦。往生于中午前，到了傍晚，头顶还有余温，时年四十八岁。（近代往生传）
一九二一年，于张德威家中教其子弟，张德威向他讲说净土法门。丁菉馨答说：“我个性喜欢专修，不喜欢兼修。我有一位儿子才十余岁，等儿子结婚后，再来打算还不晚。”张德威说：“一口气不来，即是来世了，我们只因为‘因循’两个字，于是受尽千生万劫无量苦恼。而今很幸运遇到如来大法，岂可再耽误呢?”丁菉馨虽然点头表示了解，但还不能做到。
到了那年冬月某日，马契慈去拜访他，晚餐之后，彼此共谈娑婆世界之苦，西方净土之乐，马契慈并勉励他不要再迷失于虚幻不实的境界，应当及早准备往生资粮。丁菉馨听了之后，高兴快乐地露出喜悦的神色。在谈话之后，立即持念佛名二千余声。
从此之后，每日持诵《阿弥陀经》一遍及佛名一万余声。并时时刻刻心心阿弥陀佛，念念极乐世界，即是在匆促繁忙之间也不离念佛，挫折烦恼之际也不懈怠。如是经过数个月，有一天，梦见一位神人投给他一张红色纸片，长度有一尺多，纸中写有“明年闰五月生西”的字样。将此事告诉张德威，张说：“应当是用心过于殷切所造成。”
次年六月，从新塘庄辞职不再教书，回到故乡，身现些微疾病。临命终时告诉家人说：“我身已有光明，恐怕将要往生了。你们扶我起床。”起来后就结跏趺坐。又说：“你们念佛帮助我往生，不要哭泣，哭泣则会扰乱我的正念。我死后，头顶温热则表示我往生西方极乐世界。”
说到这里。气息就突然断绝，往生时，没有一句话论及家事，身体也毫无痛苦。往生于中午前，到了傍晚，头顶还有余温，时年四十八岁。（近代往生传）
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