烧香拜佛应该说什么？

虽然信仰佛教的人越来越多，
但是其实有很多烧香拜佛的人，
他们的动机并不如法。

曾经有一位居士说，
某一个庙门口，
有一位老太太手里拿着高香，
祈祷佛菩萨说 ：

“ 观音菩萨呀、
佛菩萨呀，

我的儿媳妇对我不好，
让她早早受到惩罚吧！”

这哪里是在学佛呀？

明明是害人，
太可怕了！

这种东西简直是离佛教千里之遥。

还有这样说的 ：

“ 神佛呀，
让我赚多少多少钱吧，
我拿着多少多少钱来给你烧高香 …… ”

这些是要佛菩萨替你出气、
合伙做生意。
　　
烧香本身非常好，

祈请长寿健康、
无病无灾，

这当然是有用的。

不过要记住，
不要抛下主要的问题，
只说次要的问题。

我们最主要的问题是什么呢？

在烧香的时候，
第一个要祈祷的就是 ：

愿一切诸佛菩萨加持于我，

让我相续当中无数世来伤害我、
令我在种种地狱、
饿鬼、
畜生等三恶道、
及人、
天、
阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，

即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！
　　
令我生起大慈大悲、
菩提心、
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
智慧等波罗蜜多，

速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧！

愿一切诸佛菩萨保佑我、
加持我，

令我在今生得到人身之际，

能解救天下一切有情父母众生、
速速证得佛陀果位！
　　
如果我今生成不了佛，
那就令我往生西方极乐佛国，
在阿弥陀佛那里修行佛法吧！

证得佛陀果位之后，
我即能报答一切众生的恩德！

祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！

为成办这个目的，
让我今生中修佛法的一切因缘，

即善缘、
福禄寿财、
智慧、
慈悲、
德能等一切顺缘悉皆增长吧！

将修这样殊胜法的一切违缘，

特别是疾病、
灾难、
痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！
　　
与我有关的每一个人，

令他们消除一切违缘、
俱得一切顺缘！

包括我的儿女、
我的父母、
还有我的亲朋好友等，

令他们远离一切疾病、
灾难等违缘，

获得一切顺缘，

并且令他们心如法、
法如正、
正如道、
速速证得佛陀果位吧！
　　
我们要如此祈祷烧香，
这样既没有放弃主要的问题，
也达到了次要的目的，
现前和究竟都圆满。

菩萨之四摄法
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
 
    菩萨乃「菩提萨埵」之简称，其意指：「有智觉者，常利益一切有情」。因为菩萨乃有「自利利他，自觉觉他」，以及「自度度人」之大乘慈悲善行者。
 
    摄：为引持来帮助、辅佐。谓「引进而持之」也。
 
    菩萨广修六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。这六种行之，可以从生死苦恼此岸，得度到涅盘安乐彼岸的法门，「为成佛必修之科目」。然菩萨虽有十地果位之别（欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地），但总以行布施、爱语、利行、同事四摄为根本功德。兹浅述菩萨四摄法，供十方诸大德共同参证。
 
一、布施摄：布施摄六度，六度摄万法，布施即得一切总持。以布施摄一切法门：若有众生乐财，则布施钱财；乐法者，则布施法财。菩萨常有德施恩，加于众生之身，使因此生出亲爱之心，依我受道，深植佛法。
 
    总之学佛修行，应当有机会时或者去创造因缘，来广行布施。同时点点滴滴、广结善缘，培植我们的福田、滴水穿石成就功德无上。
 
二、爱语摄：菩萨随顺众生根性，适应各类因缘，而善言慰喻，悉令满足；因此殷勤奉劝，循循善诱，使生出亲爱之心，依我受道，广植佛因。
 
所以常说好话善言，多关心人、鼓励人，甚至隐恶扬善的话。因为爱语：就是指「仁德、恩惠」之语。

三、利行摄：利行就是指利益众生之行为，而让众生改变。所谓「人能弘道，非道弘人」，故菩萨行者，以身作则，示导教化，常以身口意之善行，利益众生，滋润有情；善巧方便，感化众生，共修佛道，而达到度人之目的。
 
四、同事摄：菩萨以法眼观众生根性，随其所乐，分形示现，同其所作；而后相与共事，来视众生如己，俾共沾利益。故修菩萨道者，应深入社会各阶层；与各行各业者亲近相处。诚如经言：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角」。如此广结佛缘，与其同事，缔结良伴，同其所好，必可应机说法，普门度化。
 
    凡发心学佛修行的行者，为学菩萨之济度众生，利乐有情，首宜行此四摄法，使令众生能生出互爱、互敬、互信之心，尔后祈能同归佛德、广修佛道，深入般若妙智。
节录自-无畏洲上师光盘开示录第267.268卷
 

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【禅说管理】1、持戒：遵守法律法规，遵守社会公德。2、布施：心系困难民众，给予他们照顾。3、忍辱：身体的劳累，心理的疲劳，恶意的诽谤，失败的痛苦，通通得忍。4、智慧：看问题要全面，多动脑筋去思考。5、禅定：做事能集中精力，且有恒心。6、精进：百尺竿头，更上一层楼。