“和光同尘，泥而不滓”
老子曰：“和其光，同其尘; 是谓玄同。”其中的“和”意为使平和，“同”意为混合。和光同尘即指人生处事有时需调和各种“光色”，使得不太光耀突出; 有时需与尘世混合，使得不太“另类”。然而，并不是要同流合污，而需“泥而不滓”。即身于污浊的环境却不受污染，不受坏环境的影响自身，需洁身自好，依然保持纯洁的品格，如《史记·屈原贾生列传》中写的：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。古代就有“小隐于野，大隐于市”之说，即指能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，不与世浊，悠然自得的生活，这才是高超的大隐境界。作寿山石“和光同尘，泥而不滓”。

#大隐书局#大隐隐于市，小隐隐于野，不如作中隐～
中隐
唐·白居易
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。 https://t.cn/AiTZfBxX

长假第二天，又是一个旷亮明朗的好天气，宜登高望远。

那么，走吧，还等什么，爬山去！
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白云山来过很多次，但有个地方始终未曾涉足，没错，就是能仁古寺，也是这次去白云山的主要目标。

能仁寺依白云山腰而建，始于清朝咸丰年间，比之光孝寺、大佛寺、净慧寺的大隐于市，这个小隐于野的寺庙倒更有一番超凡脱俗的味道。
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这座绝美的古寺被山中繁盛的树木，葱茏的绿意簇拥着，老远都能闻到禅香袅袅，身在其中，耳目变得格外清明，心中也少了许多世俗虚妄。

人生在世，难免会被各种情绪困扰，也难免直面名利欲望的诱惑，然而，所有的痛苦与欢乐在佛的心中均为虚空，这就是佛的境界——超凡脱俗。

我最喜欢牌坊下“即心是佛”这四个字，它来自佛教禅宗第六世祖惠能悟道时得出的佛宗思想 , 惠能主张不执于一切的理念，并非是让人与木石一样，而是无需向外求佛，你的自心即是佛， 每个人的心都是佛心，用自己的佛心去观照大千世界，则不会执著任何欲念，不被欲念所染，正所谓： 人便是佛，佛亦是人。

虽然来白云山游玩的人特别多，但来古寺的人很少，如此清幽古雅的地方我打心里觉得不该被世俗的喧嚣过多打搅，就让它始终保持这遗世独立的姿态，成为人们心中永恒的净土。

我问青山何日老，青山问我何时闲。我见众山皆草木，唯有见你是青山。青山已随晚风却，我与沧海化桑田。朝阳落幕霞光胜，云海浅薄秋雨残！
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