【是非由或自论，凡事之非，莫可于执，着之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀。】

所有是非之本体都是不可执着的，它只能给人们带来坏处，只会给人们带来不幸和灾难，因此，在我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后，让别人自己去理论，他高兴怎么说，就怎么说。不然的话，一纠缠在是非里，就会造成争辩，就要争辩谁真谁假，谁正谁负，也就要造成互相之间言语上的争斗。而且，往往互相都不服输，公说公有理，婆说婆有理，那么到最后，耗费了许多时间和精力，谁是谁非仍然扯不清楚，事态愈演愈烈，相互间的感情也就愈来愈坏，人与人之间的矛盾也愈来愈复杂，乃至于引起祸患，更严重者甚至于出现残杀、死亡等等灾难。所以，我们明白了是非是不可执着的这个道理以后，在遇到是非时，就不要挂在心中，这样久而久之，是非自然会慢慢消失，因为其本体属无常性。所以说面临是非不挂于心，既有益于自己，又有益于他人。

#文案[超话]#彻夜难眠的夜晚又会想起很多很多的事

我形容不出自己有多难过我的心里就是有事，

但我谁都不想说

沉默不是没有情绪

它已经让我时常都分不清楚自己是真开心还是假开心

比起诉说自己的委屈和不甘 也许沉默更好我也一直都有在劝自己别频频回头后 面没有人在等我

即使能原路返回

一切也都不是以前了

很多事情只能回头望不能回头走

但我好像也是真的释怀不了 我闭上眼脑海里全都是那些挥之不去的破事

有大的小的有好的坏的

越记起只会越难过

学佛干什麽？学佛无处不现身，无时不现身。现身干什麽？现身教化一切众生。一切众生不是真的，佛事也是假的，都是假的，但是缘现前了，有缘，那就得随缘度众。不要去找，找来的不是缘，那是业；随缘的，是缘，不是业，差别在此地。随缘就是恆顺众生，随喜功德。为一切众生示现的是什麽？这句话重要，没有比这句话更重要的，我们要把它好好的抓住，“身心俱调，身心和顺”，就这一句。家和万事兴。身，五脏六腑，身心要和了，不起衝突，这人身体健康长寿。这个心上得意的事情不能有，不得意的事情也不能有，全都放下，那是什麽境界？真心现前的境界。还有起心动念，妄心，记住，要放下，不起心不动念，守住真心。守不住，守不住就念阿弥陀佛，不许第二个念头。阿弥陀佛是一念，这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界，极乐世界虽然不究竟，是个很好修行道场。在极乐世界，得阿弥陀佛的加持，决定证得常寂光；没有证得常寂光，你不会离开极乐世界；证得常寂光，就得大圆满，真圆满了。——师父上人