#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##每日一善##森林驿站# 如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交。验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德。

鼻子能吸，是不是一分四百功德？能呼是不是一分四百功德？而缺中交：呼吸中是不是有停顿？那个停顿没有讲它有什么功德。所以鼻子是八百功德。

如舌宣扬，尽诸世间出世间智，言有方分，理无穷尽，当知舌根圆满一千二百功德。

舌头讲经说法，讲正法也讲邪法，它什么都能讲。方分，它都有分寸，每句话不管是好话坏话。理无穷尽，有没有讲舌头什么话不能说的？它什么都能讲，至于该不该讲，愿不愿讲，是另外一回事。所以它的功德是一千二百。

如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知，离一合双。验于身根，三分阙一，当知身唯八百功德。

身体可以感到违与顺。比如夏天穿棉袄感到热，这就是违。冬天穿棉袄感到暖和，就是顺。那么这种功德要合起来才知道有一种违顺的感觉，离开了以后能不能感到违和顺呐？那么合的时候是两分功德，离的时候是一分功德没有了。也就是说违觉是一分，顺觉是一分，感觉不到违觉与顺觉了，这是三分缺一，所以身根具足八百功德。

保护了我们三年，国家已经尽力了，病毒由高危转为轻症和无症状，已经挽救了很多人的生命，封控措施阻挡不了病毒的高速传播，再这样下去，唯恐民生凋敝。以后，拼的是自身免疫力。大风大浪国家替你负重前行，小风小浪就靠自己了，锻炼起来把，自求多福也好，顺其自然也罢，有生之年，我们都要用尽全力，过好自己平凡的一生～

灵峰蕅益大师宗论卷第十之四（十八）

　　〖吁嗟篇六章〗（有序）
　　佛祖之道，戒定慧而已矣！戒即法身，直法身非法身也；定即解脱，直解脱非解脱也；慧即般若，直般若非般若也。弘戒学曰“律师”，果以般若解脱，严显法身乎？弘定学曰“禅师”，果以法身般若，成就不思议解脱乎？弘慧学曰“法师”，果以解脱法身，趣归般若乎？我思古人，实获我心。我悲今人，不求其实而图其名，正法埽地，相牵以沦。乃赋吁嗟，写此哀情。吁嗟律兮，岂曰虚文？一止一作，持犯斯分。为断有漏，以破魔军，三千八万，赜矣匪纷，护彼无作，协此缁群，烦惑乃怖，贤圣乃欣。自性清净，万法之君，律哉律哉，衣云钵云。
　　吁嗟禅兮，岂曰斗机？
　　厥广唯海，川渎攸归。
　　操此一是，融彼百非。
　　匪疾而速，匪翼而飞。
　　理必无舛，行必无违。
　　法法通备，门门入闱。
　　逢源左右，何显何微？
　　哀此末季，唯拂与衣。

　　吁嗟教兮，岂曰言诠？
　　明月之指，良骥之鞭。
　　昏涂之炬，暴流之船。
　　以简邪正，以辨偏圆。
　　法印所印，四依所传。
　　周道坦坦，乃实乃权。
　　目足无缺，直往弗愆。
　　哀此叔世，叶附枝牵。

　　吁嗟净土，岂曰小补？
　　圆顿之宗，万灵之祖。
　　厥旨唯心，厥门唯普。
　　非自非他，亦横亦竖。
　　跃冶莫逃，弱丧亦抚。
　　格外洪慈，异乡亲怙。
　　龙树摩肩，文殊接武。
　　哀彼生盲，目为旁户。

　　吁嗟大法，何正何像？
　　何是何非，何偏何党？
　　悲此愚顽，各任厥想。
　　逆之则非，顺之则仰。
　　率彼妄情，谁纳忠谠？
　　始惰弗芸，继唯助长。
　　逐影迷形，镂空捕响。
　　哀矣群盲，争趋见网。

　　维兹末季，亦岂无人？
　　缁曰紫柏，素如阳明。　　
　　暨楚之袁，西方指津。
　　山阴之鲍，天乐以陈。
　　可师可步，不鹜其名。
　　哀彼耳食，罔识斯真。
　　争驰虚誉，慕彼宵磷。
　　何时憬觉，以卜我邻？