与乐曰慈,拔苦曰悲。
四无量心中之二无量也。
智度论二十七曰:
大慈与一切众生乐,
大悲拔一切众生苦。
佛曰:一花一世界,
一草一天堂,
一叶一如来,
一砂一极乐,
一方一净土,
一笑一尘缘,
一念一清静。
这一切都是一种心境。
一朝起,一朝落
一颗心,一盏灯,
一念清净,一念解脱。
人生无处不修行,
端坐崖下,静聆水声,
能在孤独中心静如水,
梵音萦绕于耳,
超脱缠绵于胸,
世间万物竟可峭立如壁,
独于崖下栖心,
心湖澄碧,
在纷扰里安然无恙。
古琴禅曲《无尽的慈悲》:
一念清净,
一念解脱
四无量心中之二无量也。
智度论二十七曰:
大慈与一切众生乐,
大悲拔一切众生苦。
佛曰:一花一世界,
一草一天堂,
一叶一如来,
一砂一极乐,
一方一净土,
一笑一尘缘,
一念一清静。
这一切都是一种心境。
一朝起,一朝落
一颗心,一盏灯,
一念清净,一念解脱。
人生无处不修行,
端坐崖下,静聆水声,
能在孤独中心静如水,
梵音萦绕于耳,
超脱缠绵于胸,
世间万物竟可峭立如壁,
独于崖下栖心,
心湖澄碧,
在纷扰里安然无恙。
古琴禅曲《无尽的慈悲》:
一念清净,
一念解脱
小时候,我向往那种特别帅气的便/衣或者特景,甚至谍战的片段也吸引过我,觉得我也可以做到那么帅气,我超勇的。之后因为心里素质不行,一根直肠通大脑,剑蝶就不用想了,又害怕那种要和敌人斗智斗勇,扛不住身体和心理上的双重压力,景茶就也不用想了。
后来,又想着我要当leader,什么雄霸一方的诸侯,什么君临天下的霸主,算了吧-_-||,我现在一想到当leader就要承担责任,就要学会抉择,要心系天下,身后子民的生计全都系于leader一身的抉择,我就算了吧,承担不起,承担不来,我顶多为自己负责,不喜欢多管闲事,不能对除自己以外任何人的任何行为任何事物任何后果负责。屁大点事就能压垮我了。
所以我们上位者运用道家来统御也是有一定道理的,道家崇尚“清静自然,无为而治”,就是懒得为万事万物的自然演变负责,万事万物各有定数,不是人力所能操控的。这或许很大程度上能为他们的不作为心理作出开脱,给尚存最后一点良知的人逃避道德感追加的自责。
综上所述,最适合我的就是躺平,哦不是,不能这么说,这么说不雅,不符合主流价值观,摆烂就更不能说了,应该说,最适合我的就是闲散。又回到最初的起点,多年前我说过最喜欢的人设就是“闲散王爷”,也希望自己活成这样,多年后再次认同最珍贵最宝贵的状态就是如此。
后来,又想着我要当leader,什么雄霸一方的诸侯,什么君临天下的霸主,算了吧-_-||,我现在一想到当leader就要承担责任,就要学会抉择,要心系天下,身后子民的生计全都系于leader一身的抉择,我就算了吧,承担不起,承担不来,我顶多为自己负责,不喜欢多管闲事,不能对除自己以外任何人的任何行为任何事物任何后果负责。屁大点事就能压垮我了。
所以我们上位者运用道家来统御也是有一定道理的,道家崇尚“清静自然,无为而治”,就是懒得为万事万物的自然演变负责,万事万物各有定数,不是人力所能操控的。这或许很大程度上能为他们的不作为心理作出开脱,给尚存最后一点良知的人逃避道德感追加的自责。
综上所述,最适合我的就是躺平,哦不是,不能这么说,这么说不雅,不符合主流价值观,摆烂就更不能说了,应该说,最适合我的就是闲散。又回到最初的起点,多年前我说过最喜欢的人设就是“闲散王爷”,也希望自己活成这样,多年后再次认同最珍贵最宝贵的状态就是如此。
与乐曰慈,拔苦曰悲。
四无量心中之二无量也。
智度论二十七曰:
大慈与一切众生乐,
大悲拔一切众生苦。
佛曰:一花一世界,
一草一天堂,
一叶一如来,
一砂一极乐,
一方一净土,
一笑一尘缘,
一念一清静。
这一切都是一种心境。
一朝起,一朝落
一颗心,一盏灯,
一念清净,一念解脱。
人生无处不修行,
端坐崖下,静聆水声,
能在孤独中心静如水,
梵音萦绕于耳,
超脱缠绵于胸,
世间万物竟可峭立如壁,
独于崖下栖心,
心湖澄碧,
在纷扰里安然无恙。
古琴禅曲《无尽的慈悲》:
一念清净,
一念解脱
四无量心中之二无量也。
智度论二十七曰:
大慈与一切众生乐,
大悲拔一切众生苦。
佛曰:一花一世界,
一草一天堂,
一叶一如来,
一砂一极乐,
一方一净土,
一笑一尘缘,
一念一清静。
这一切都是一种心境。
一朝起,一朝落
一颗心,一盏灯,
一念清净,一念解脱。
人生无处不修行,
端坐崖下,静聆水声,
能在孤独中心静如水,
梵音萦绕于耳,
超脱缠绵于胸,
世间万物竟可峭立如壁,
独于崖下栖心,
心湖澄碧,
在纷扰里安然无恙。
古琴禅曲《无尽的慈悲》:
一念清净,
一念解脱
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