但是今天众生业障深重，虽然是佛菩萨传法，也很难得受用。原因在哪里？自己的业障太重。最严重的业障是什麽？是不敬，就是不孝、不敬，这在今天全世界普遍的。
没人教，不孝父母、不敬师长。净业三福头一条，「孝养父母，奉事师长」，不是老师要你敬他，那个老师不是好老师，不是老师要你敬。敬是你的性德，你自己的性德流露出来，它自然是这样的，你不但敬老师，你敬一切人。
你看看儒家的东西，你展开《礼记》，第一句话说，「曲礼曰，毋不敬」，没有一样不尊敬，你对待蚊虫蚂蚁也尊敬，我们得合掌称菩萨，树木花草、山河大地没有一样不尊敬。
天主教的教皇，每到一个以前没到过的地方，他趴在地下去吻大地，对大地致敬，毋不敬他表现出来了。
诚敬就是入佛之门，我们今天对经教不尊重，没看在眼里，佛菩萨来给你讲你也听不懂，你所听的是皮毛、常识。
没恭敬心，这是今天整个世界普遍的现象，所以这个地球会有大灾难，原因在此地。古圣先贤、世出世间教什麽？没有教别的，就教一个诚、教一个敬，这千真万确的事实。
恭录自 净土大经解演义（第231集）

金刚经的智言慧语 ：【可见看经闻法，必应将往昔成见，一扫而空，始有契入之望。一有成见，便障道眼。】这话很重要！现代人，说实实在在的话，比古时候人，在遇到佛法、闻法的缘上来说，比古人超过太多太多了。古时候一个法师讲经说法，都是在寺院裡面，你要想听经，你要到他那个道场。在家居士也可以去讨经单，他讲一个月，我在这个地方住一个月，来听经听一个月。你得有空閒，如果你有工作，工作不能放下，你哪有时间去听经。又没有交通工具，远近都得走路去，非常辛苦！经书也没有，要想得一本经书，自己去抄，哪有现在这麽方便！现在是方便太多了，有不少法师在电台上讲经，你都不必出门，家裡打开电视机就在家裡听，无线电广播走到路上也可以听。现在多方便！古人真正是不敢想像，现在的人福报太大了。福报大反而有障碍，什麽障碍？成见太深，听得太多、看得太多，太杂太乱。本来你只有一个烦恼障障住你，现在搞这麽多成见，这增长所知障，你还能开得了悟吗？你还会有成就吗？不可能。你学得愈多，就是你的所知障愈重。所知障天天在增加，你知道的事情愈多，你的烦恼愈多，你每天所增长的是烦恼障、所知障。

　　现代人因缘具足，可惜善根福德不具足，成就反而不如古人。古人没有这麽方便，接触不到，非常单纯、非常老实。有人跟一个老师，一生就跟一个老师，我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的，一生跟一个老师。一个老师领路是一条路，所以他的成就快速、容易，三、五年开悟，根性钝一点的，十年、二十年开悟，这我们都看到的。我们现在学佛，愈学愈糟，错在哪裡？就是此地讲的成见太深。必须统统放下，让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”，你什麽时候到本来无一物，你就是法器。我们佛门讲法器，有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在，难！不但老师没办法教你，佛也没办法教你，你有了成见在，必须把成见一扫而空。

金刚经的智言慧语 ：【可见看经闻法，必应将往昔成见，一扫而空，始有契入之望。一有成见，便障道眼。】这话很重要！现代人，说实实在在的话，比古时候人，在遇到佛法、闻法的缘上来说，比古人超过太多太多了。古时候一个法师讲经说法，都是在寺院裡面，你要想听经，你要到他那个道场。在家居士也可以去讨经单，他讲一个月，我在这个地方住一个月，来听经听一个月。你得有空閒，如果你有工作，工作不能放下，你哪有时间去听经。又没有交通工具，远近都得走路去，非常辛苦！经书也没有，要想得一本经书，自己去抄，哪有现在这麽方便！现在是方便太多了，有不少法师在电台上讲经，你都不必出门，家裡打开电视机就在家裡听，无线电广播走到路上也可以听。现在多方便！古人真正是不敢想像，现在的人福报太大了。福报大反而有障碍，什麽障碍？成见太深，听得太多、看得太多，太杂太乱。本来你只有一个烦恼障障住你，现在搞这麽多成见，这增长所知障，你还能开得了悟吗？你还会有成就吗？不可能。你学得愈多，就是你的所知障愈重。所知障天天在增加，你知道的事情愈多，你的烦恼愈多，你每天所增长的是烦恼障、所知障。

　　现代人因缘具足，可惜善根福德不具足，成就反而不如古人。古人没有这麽方便，接触不到，非常单纯、非常老实。有人跟一个老师，一生就跟一个老师，我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的，一生跟一个老师。一个老师领路是一条路，所以他的成就快速、容易，三、五年开悟，根性钝一点的，十年、二十年开悟，这我们都看到的。我们现在学佛，愈学愈糟，错在哪裡？就是此地讲的成见太深。必须统统放下，让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”，你什麽时候到本来无一物，你就是法器。我们佛门讲法器，有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在，难！不但老师没办法教你，佛也没办法教你，你有了成见在，必须把成见一扫而空。