你好！我最近没太看推上的动态，而且觉得也不是自己在日生活很久就能理解一切“日式情感”，所以不太敢贸然回答，可能比起代入人物感情，稍微功利一点从创作角度来看会容易理解一点人物的行动逻辑吧，刚刚和朋友聊到类似的观点所以贴一下不知道能不能解决你的困惑。前三话我还相对来说比较能保持理智去分析，今天也的确是有一点投入过剩的感情了，但其实这种健全人的傲慢也好自我本位强加于人的“为你好”也好，不站在局外人的立场上似乎也意外地察觉不到，虽然但是我还是气到了[许愿星]

那么对于普通人来讲，具体什么是生产资料？

从我的定义中有三大生产资料要素：

家庭——家族资源、子嗣（娃本位，8-4-2-1家庭跟8-24-72-144家庭哪个更有机会？）

企业——优质企业的股权、控制权、商业IP；

资产——一二线大城市的房产和金融资产；

如果要打造自我产权的人生，就必须要在者几个方面下工夫，积累生产资料，推迟满足，聚沙成塔。

回到最开始的问题。

你不掌握这些生产资料，你和同桌、旁边工位的同事，真的不在同一个阶层。

一样的五星级酒店，一样的滤镜，映射出是你“无产阶级”的幻影，精致穷。

张爱玲：“天才梦”的寻“爱”求“真”之旅

夏志清不愧是张爱玲的知音，把她的“不公平”的声口描摹得惟妙惟肖，说她属于“有含蓄的中国写实小说传统”意在说明其局限，却触及实质，的确这跟她对《红楼梦》《海上花》所下的工夫、她对西方文学大师的态度以及她在美国所坚持的中国文化本位的立场都有联系。但为夏志清所忽视的是“含蓄”在全球时代具有传统再生的多元潜能，它简直像个黑盒矩阵，十八般兵器交晃铿锵。然而在整个论述框架里，这些还是属于思想脉络的硬件，更须处理她的晚期作品的艺术软件，虽然不免技术含量。

末文《爱与真的启示》第七节专谈《小团圆》“跳来跳去”的叙事手法与语言特点，为了给读者先有点印象，在前面第四节与第六节各有一段引文和叙事方法的解析，也是我在布局上的一点用心。对于“张迷”不一定喜欢她“金石”般的晚期风格，不过若能如我所愿，对她的早晚之作不必抑此扬彼，便能更增一份“伟大”的包容。

更要紧的是——似超出我的能力——为晚期张爱玲画一幅灵魂肖像。的确，她怀着“天才梦”踏上新大陆，碰壁无数，仍不变寻“爱”求“真”之旅，与“文明”互动又逆向，其“晚期风格”贯穿着“现代性”的价值基准，又走在“时代”的前头。她的人生不算完美，仿佛仅为文学而活，以致老无所依，凄凉终世，不过做自己喜欢的事，也是一个美丽的自我交代。

她在文学上也不理想，或许过于沉湎于自己的过去，然而对“爱”与“真”的那份坚执却臻至“精诚所至，金石为开”的境地，完成像《小团圆》那样深抵自我与人性的惊世奇作。俗话说“失之东隅，收之桑榆”，她在母语家园开出丰收的奇观，是时代的阴差阳错，也是风会际遇，实至名归。她在“乱世”和“浮世”里一叶飘零，也是一桩根植于大地母土的参天之树，永远让我们分享“爱”与“真”的果子。

——《爱与真的启示：张爱玲的晚期风格》 陈建华