信心。
你可以借由不必信任而学会信任。
一个自在的人只是轻松，而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任，将会改变你的整个存在和所有的活动。
神比你的心更接近，因为祂就是你的存在。不参禅，不问仙，一味醍醐，我知自然，不移一步到西天。对一个佛而言，一直都是春天。春天从未离开；那是你的本性。
论你跳不跳舞，你都是个佛。你可以在舞厅喜乐的跳舞，而仍然不会失去你的佛性。你无法失去它；没有办法失去它。
无论你要或不要，你都是个佛，你不会变成佛。它是你的本性。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。不管我们寻求的是什么，被找到的就是现在所找到的。
一旦这被认出，整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。你的佛性是你内在的闪耀，即使一个片刻也不会被抹除。以致于没有办法避开它。
你唯一的问题是，你一直在避开。每个人一直试着避开佛性，迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找的。
然后无论你做了什么，你都是在表达真理。无论什么，吃，是在表达真理。走，是在表达真理。唱歌，是在表达真理……你就是真理。
整个存在就是能量之舞，神的游戏。只有当你与之不协调时，只有那时你会失去你的玩乐之心。如果你和生命一致，活出生命，庆祝生命。
全然的生活，甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满，我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。我们就在此地，品味着人生，而活在当下，如其本然，就是生命真正的礼物。
——————
路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。
一切葛藤都摆脱。如今不用觅真诠。任我去来活泼泼。时人不解真实义。只待遇缘参活佛。谁知活佛眼睛前。争奈凡夫愚不识。
合一路上，聪明人和傻子是同一个。爱的路上，亲密的朋友和陌生人是同一个。
成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
这种灵性充满了喜悦与整合，既是平凡的，也是觉醒的。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住，这种成熟的灵性让神圣之光照亮我们、穿透我们。
——————
灵性觉醒是一种忆起。它不是变成我们所不是的某样东西。它是忆起我们的真实自性。每个人，无论他知道与否，都处在通往全然觉醒的轨道上。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
一切都在依照自然进行着，明白没有任何真实的事物可以遗失。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。
一个对宇宙抱持完全开放态度的人，不必费力运用智慧甚至直觉来解决这些问题，宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
若你能够敞开，便不会过滤自己的经验，也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己，但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受，而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在，它有足够的空间容纳一切。可以有思想存在，也可以无思想；可以有感觉存在，也可以无感觉；可以有声音，也可以沉默，没有什么能够干扰敞开。
没有什么能够干扰你的真实本性。我们只有在认同于某个认为自己是谁、自己相信什么或感觉自己是什么的特定观点和概念，因而封闭了自己时，才会受到干扰，那么我们会与正在发生的一切对抗。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在那深入的经验里，你以为自己所是的那个受限之人会开始领悟到，你其实就是这份敞开。
要了解，没有什么人在你里面需受保护，不需要建立情感障碍，也不需要有该障碍所生的分离感与孤立感。你之所以觉得需要受保护的唯一理由，只因为一个源自无辜的误解。
那就是为什么在「再次忆起」的过程中，在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
你可以借由不必信任而学会信任。
一个自在的人只是轻松，而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任，将会改变你的整个存在和所有的活动。
神比你的心更接近，因为祂就是你的存在。不参禅，不问仙，一味醍醐，我知自然，不移一步到西天。对一个佛而言，一直都是春天。春天从未离开；那是你的本性。
论你跳不跳舞，你都是个佛。你可以在舞厅喜乐的跳舞，而仍然不会失去你的佛性。你无法失去它；没有办法失去它。
无论你要或不要，你都是个佛，你不会变成佛。它是你的本性。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。不管我们寻求的是什么，被找到的就是现在所找到的。
一旦这被认出，整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。你的佛性是你内在的闪耀，即使一个片刻也不会被抹除。以致于没有办法避开它。
你唯一的问题是，你一直在避开。每个人一直试着避开佛性，迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找的。
然后无论你做了什么，你都是在表达真理。无论什么，吃，是在表达真理。走，是在表达真理。唱歌，是在表达真理……你就是真理。
整个存在就是能量之舞，神的游戏。只有当你与之不协调时，只有那时你会失去你的玩乐之心。如果你和生命一致，活出生命，庆祝生命。
全然的生活，甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满，我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。我们就在此地，品味着人生，而活在当下，如其本然，就是生命真正的礼物。
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路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。
一切葛藤都摆脱。如今不用觅真诠。任我去来活泼泼。时人不解真实义。只待遇缘参活佛。谁知活佛眼睛前。争奈凡夫愚不识。
合一路上，聪明人和傻子是同一个。爱的路上，亲密的朋友和陌生人是同一个。
成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
这种灵性充满了喜悦与整合，既是平凡的，也是觉醒的。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住，这种成熟的灵性让神圣之光照亮我们、穿透我们。
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灵性觉醒是一种忆起。它不是变成我们所不是的某样东西。它是忆起我们的真实自性。每个人，无论他知道与否，都处在通往全然觉醒的轨道上。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
一切都在依照自然进行着，明白没有任何真实的事物可以遗失。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。
一个对宇宙抱持完全开放态度的人，不必费力运用智慧甚至直觉来解决这些问题，宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
若你能够敞开，便不会过滤自己的经验，也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己，但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受，而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在，它有足够的空间容纳一切。可以有思想存在，也可以无思想；可以有感觉存在，也可以无感觉；可以有声音，也可以沉默，没有什么能够干扰敞开。
没有什么能够干扰你的真实本性。我们只有在认同于某个认为自己是谁、自己相信什么或感觉自己是什么的特定观点和概念，因而封闭了自己时，才会受到干扰，那么我们会与正在发生的一切对抗。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在那深入的经验里，你以为自己所是的那个受限之人会开始领悟到，你其实就是这份敞开。
要了解，没有什么人在你里面需受保护，不需要建立情感障碍，也不需要有该障碍所生的分离感与孤立感。你之所以觉得需要受保护的唯一理由，只因为一个源自无辜的误解。
那就是为什么在「再次忆起」的过程中，在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
信心。
你可以借由不必信任而学会信任。
一个自在的人只是轻松，而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任，将会改变你的整个存在和所有的活动。
神比你的心更接近，因为祂就是你的存在。不参禅，不问仙，一味醍醐，我知自然，不移一步到西天。对一个佛而言，一直都是春天。春天从未离开；那是你的本性。
论你跳不跳舞，你都是个佛。你可以在舞厅喜乐的跳舞，而仍然不会失去你的佛性。你无法失去它；没有办法失去它。
无论你要或不要，你都是个佛，你不会变成佛。它是你的本性。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。不管我们寻求的是什么，被找到的就是现在所找到的。
一旦这被认出，整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。你的佛性是你内在的闪耀，即使一个片刻也不会被抹除。以致于没有办法避开它。
你唯一的问题是，你一直在避开。每个人一直试着避开佛性，迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找的。
然后无论你做了什么，你都是在表达真理。无论什么，吃，是在表达真理。走，是在表达真理。唱歌，是在表达真理……你就是真理。
整个存在就是能量之舞，神的游戏。只有当你与之不协调时，只有那时你会失去你的玩乐之心。如果你和生命一致，活出生命，庆祝生命。
全然的生活，甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满，我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。我们就在此地，品味着人生，而活在当下，如其本然，就是生命真正的礼物。
——————
路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。
一切葛藤都摆脱。如今不用觅真诠。任我去来活泼泼。时人不解真实义。只待遇缘参活佛。谁知活佛眼睛前。争奈凡夫愚不识。
合一路上，聪明人和傻子是同一个。爱的路上，亲密的朋友和陌生人是同一个。
成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
这种灵性充满了喜悦与整合，既是平凡的，也是觉醒的。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住，这种成熟的灵性让神圣之光照亮我们、穿透我们。
——————
灵性觉醒是一种忆起。它不是变成我们所不是的某样东西。它是忆起我们的真实自性。每个人，无论他知道与否，都处在通往全然觉醒的轨道上。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
一切都在依照自然进行着，明白没有任何真实的事物可以遗失。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。
一个对宇宙抱持完全开放态度的人，不必费力运用智慧甚至直觉来解决这些问题，宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
若你能够敞开，便不会过滤自己的经验，也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己，但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受，而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在，它有足够的空间容纳一切。可以有思想存在，也可以无思想；可以有感觉存在，也可以无感觉；可以有声音，也可以沉默，没有什么能够干扰敞开。
没有什么能够干扰你的真实本性。我们只有在认同于某个认为自己是谁、自己相信什么或感觉自己是什么的特定观点和概念，因而封闭了自己时，才会受到干扰，那么我们会与正在发生的一切对抗。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在那深入的经验里，你以为自己所是的那个受限之人会开始领悟到，你其实就是这份敞开。
要了解，没有什么人在你里面需受保护，不需要建立情感障碍，也不需要有该障碍所生的分离感与孤立感。你之所以觉得需要受保护的唯一理由，只因为一个源自无辜的误解。
那就是为什么在「再次忆起」的过程中，在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
你可以借由不必信任而学会信任。
一个自在的人只是轻松，而且忘我。他只是轻松地活着。这份信任，将会改变你的整个存在和所有的活动。
神比你的心更接近，因为祂就是你的存在。不参禅，不问仙，一味醍醐，我知自然，不移一步到西天。对一个佛而言，一直都是春天。春天从未离开；那是你的本性。
论你跳不跳舞，你都是个佛。你可以在舞厅喜乐的跳舞，而仍然不会失去你的佛性。你无法失去它；没有办法失去它。
无论你要或不要，你都是个佛，你不会变成佛。它是你的本性。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。不管我们寻求的是什么，被找到的就是现在所找到的。
一旦这被认出，整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。你的佛性是你内在的闪耀，即使一个片刻也不会被抹除。以致于没有办法避开它。
你唯一的问题是，你一直在避开。每个人一直试着避开佛性，迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找的。
然后无论你做了什么，你都是在表达真理。无论什么，吃，是在表达真理。走，是在表达真理。唱歌，是在表达真理……你就是真理。
整个存在就是能量之舞，神的游戏。只有当你与之不协调时，只有那时你会失去你的玩乐之心。如果你和生命一致，活出生命，庆祝生命。
全然的生活，甚至死亡。我们会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满，我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。我们就在此地，品味着人生，而活在当下，如其本然，就是生命真正的礼物。
——————
路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。
一切葛藤都摆脱。如今不用觅真诠。任我去来活泼泼。时人不解真实义。只待遇缘参活佛。谁知活佛眼睛前。争奈凡夫愚不识。
合一路上，聪明人和傻子是同一个。爱的路上，亲密的朋友和陌生人是同一个。
成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。
引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
这种转变会成为更深入整合和更有智慧的灵性工作的基础。不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
这种灵性充满了喜悦与整合，既是平凡的，也是觉醒的。这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住，这种成熟的灵性让神圣之光照亮我们、穿透我们。
——————
灵性觉醒是一种忆起。它不是变成我们所不是的某样东西。它是忆起我们的真实自性。每个人，无论他知道与否，都处在通往全然觉醒的轨道上。
觉醒之后，我们还是活在世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限。
一切都在依照自然进行着，明白没有任何真实的事物可以遗失。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。
一个对宇宙抱持完全开放态度的人，不必费力运用智慧甚至直觉来解决这些问题，宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
若你能够敞开，便不会过滤自己的经验，也不会去阻碍了自己。你不会努力捍卫自己，但是会藉着质疑自己的信念而对那份奥秘敞开。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，那么这份敞开就会扩展，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。重点不是摆脱思想或感受，而是不让自己觉得固着在里面。
敞开无处不在，它有足够的空间容纳一切。可以有思想存在，也可以无思想；可以有感觉存在，也可以无感觉；可以有声音，也可以沉默，没有什么能够干扰敞开。
没有什么能够干扰你的真实本性。我们只有在认同于某个认为自己是谁、自己相信什么或感觉自己是什么的特定观点和概念，因而封闭了自己时，才会受到干扰，那么我们会与正在发生的一切对抗。
但是当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在那深入的经验里，你以为自己所是的那个受限之人会开始领悟到，你其实就是这份敞开。
要了解，没有什么人在你里面需受保护，不需要建立情感障碍，也不需要有该障碍所生的分离感与孤立感。你之所以觉得需要受保护的唯一理由，只因为一个源自无辜的误解。
那就是为什么在「再次忆起」的过程中，在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
两个人在一起久了，性格会逐渐互补，爱得多的那个脾佐目气会变得越来Micisty密汐皙迪越好，越来越迁就，被爱的那个性格则变得越来越霸道，仍然能走在一起，是因为其中一方在努力迎合化解矛盾。总有一个人会改变自颜如玉己放下底线来迎合纵容你。爱你的人会什么都介意，最后又什么都能原谅，这不是传奇今生天生好脾气，只是不想失去你。
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