《往后余生，珍惜拥有》
文 | 强生隆 ·
生活不易，人生短暂，每个人都艰难孤独地行走在有限的路上。
人们常感叹生命太短，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，也常抱怨时光太快，“一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一生很短，短得来不及享受美好年华，便已身处迟暮”！
其实，转瞬即逝中，总有一缕温婉和馨香，甚至诗意的情感，超越承载的沧桑，直抵人心柔软处，让人拥吻时动情，品味中欣喜，感悟里沉醉，而每一次心花颤动，心念跳跃，都会使人瞬间年轻一点，欣慰一些。
无疑，生命有限，并非来日方长，其它许多东西也有期限，过去的抓不住，留不下，未来的难预测，不可知，唯有当下所拥有的，尽可善待，皆可珍惜。
或许命运所赋予的一切邂逅，所有历程，都是最恰当最深刻的安排，也是对人生最丰盈最智慧的成全。短的节奏，快的情调，本身也是一种启迪、点化，让人懂得可贵和稀罕而不虚度，不浪费，不辜负，用心用情生活，珍惜每一刻，过好每一天。
生活贵在知足，生命美在珍惜。人生最大的遗憾和悲哀，往往不是过度纠结曾经的伤感，就是过分梦想未来的美好，而错过了眼前真实的温馨。一次不经意的错过或许就是一生，一个无意识的擦身或许就是一辈子。
时光不会倒转，生命不会重复，下一个似曾相识总是新的。渐行渐老的路上，最好的福分就是尚且健康的活着，最大的惊喜就是还能安然的醒来，最优雅的姿态就是忍痛微笑着，最丰盈的成熟就是且过且知足，且活且感恩，且行且珍惜。或许遇见的都是幸运、缘分，得到的都是恩赐、馈赠。悟透淡泊、素简和取舍，就是最好的知足姿态；懂得敬畏、感恩和回馈，是最好的珍惜方式。
珍惜，就是知足和感恩，用柔软心，与时光、生活、生命和缘分交换心性，真诚相处，感恩光阴每一个瞬间的赏赐，知足生活每一次浓淡的韵味，善待每一处贵贱的生命，接受每一天平凡的自己，释怀每一点酸涩的苦闷，笑对每一步疲惫的沧桑，随遇而安，知足常乐。
珍惜，就是包容和悦纳，用平常心，携手或新或旧或好或坏的遇见，别错过，别弄丢，拥抱或远或近或深或浅的人事，别嫌弃，别挑剔，真情或对或错或难或易的情感，别奢求，别贪婪，捡拾或零或碎或细或散的美好，别遗忘，别忽略，享受或大或小或繁或简的清欢，别攀比，别争抢，淡泊中清欢，宁静处安然。
珍惜，就是适应和顺从，用阳光心，攥紧每一个当下和眼前，把握每一个开始和出发，尽力把平常普通的日子织成花，把平淡平凡的烟火酿成酒，把琐碎俗套的故事写成诗，寄托生活更多情趣，赋予生命更多韵律，激情行走，精致修为，丰盈内心，禅悟魂灵，走的更稳更踏实，行的更远更惬意。
珍惜，就是博爱和奉献，用慈悲心，倾其所有温暖情感，斟满甘醇的美酒，奉上馨香的鲜花，给人真诚纯粹的微笑和及时有益的帮扶，让人得到安慰、鼓舞和力量。
唯有懂得，才知足，唯有感恩，才珍惜，唯有看重每一点，过好每一天，才算感悟到了生活的真谛，领略出了生命的价值。一心珍惜，一生优雅！
文 | 强生隆 ·
生活不易，人生短暂，每个人都艰难孤独地行走在有限的路上。
人们常感叹生命太短，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，也常抱怨时光太快，“一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一生很短，短得来不及享受美好年华，便已身处迟暮”！
其实，转瞬即逝中，总有一缕温婉和馨香，甚至诗意的情感，超越承载的沧桑，直抵人心柔软处，让人拥吻时动情，品味中欣喜，感悟里沉醉，而每一次心花颤动，心念跳跃，都会使人瞬间年轻一点，欣慰一些。
无疑，生命有限，并非来日方长，其它许多东西也有期限，过去的抓不住，留不下，未来的难预测，不可知，唯有当下所拥有的，尽可善待，皆可珍惜。
或许命运所赋予的一切邂逅，所有历程，都是最恰当最深刻的安排，也是对人生最丰盈最智慧的成全。短的节奏，快的情调，本身也是一种启迪、点化，让人懂得可贵和稀罕而不虚度，不浪费，不辜负，用心用情生活，珍惜每一刻，过好每一天。
生活贵在知足，生命美在珍惜。人生最大的遗憾和悲哀，往往不是过度纠结曾经的伤感，就是过分梦想未来的美好，而错过了眼前真实的温馨。一次不经意的错过或许就是一生，一个无意识的擦身或许就是一辈子。
时光不会倒转，生命不会重复，下一个似曾相识总是新的。渐行渐老的路上，最好的福分就是尚且健康的活着，最大的惊喜就是还能安然的醒来，最优雅的姿态就是忍痛微笑着，最丰盈的成熟就是且过且知足，且活且感恩，且行且珍惜。或许遇见的都是幸运、缘分，得到的都是恩赐、馈赠。悟透淡泊、素简和取舍，就是最好的知足姿态；懂得敬畏、感恩和回馈，是最好的珍惜方式。
珍惜，就是知足和感恩，用柔软心，与时光、生活、生命和缘分交换心性，真诚相处，感恩光阴每一个瞬间的赏赐，知足生活每一次浓淡的韵味，善待每一处贵贱的生命，接受每一天平凡的自己，释怀每一点酸涩的苦闷，笑对每一步疲惫的沧桑，随遇而安，知足常乐。
珍惜，就是包容和悦纳，用平常心，携手或新或旧或好或坏的遇见，别错过，别弄丢，拥抱或远或近或深或浅的人事，别嫌弃，别挑剔，真情或对或错或难或易的情感，别奢求，别贪婪，捡拾或零或碎或细或散的美好，别遗忘，别忽略，享受或大或小或繁或简的清欢，别攀比，别争抢，淡泊中清欢，宁静处安然。
珍惜，就是适应和顺从，用阳光心，攥紧每一个当下和眼前，把握每一个开始和出发，尽力把平常普通的日子织成花，把平淡平凡的烟火酿成酒，把琐碎俗套的故事写成诗，寄托生活更多情趣，赋予生命更多韵律，激情行走，精致修为，丰盈内心，禅悟魂灵，走的更稳更踏实，行的更远更惬意。
珍惜，就是博爱和奉献，用慈悲心，倾其所有温暖情感，斟满甘醇的美酒，奉上馨香的鲜花，给人真诚纯粹的微笑和及时有益的帮扶，让人得到安慰、鼓舞和力量。
唯有懂得，才知足，唯有感恩，才珍惜，唯有看重每一点，过好每一天，才算感悟到了生活的真谛，领略出了生命的价值。一心珍惜，一生优雅！
师父就是这样的人，
他无私的给予了众弟子智慧的光明；
他无私的给予了众弟子宇宙人生的真相；
他无私的唤醒了众弟子内在的佛性；
他无私的从五浊恶世中救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，
做个逍遥快活的世外之人。
师父本可以不管人事沧桑，
寂静光明进入涅槃。
师父本可以远离红尘，
身处净土极乐佛国！然而，
师父选择了轮回，
因为这个娑婆世界还有师父的亲人有缘，
师父慈悲无量不忍弃亲人有缘于不顾。
师父宁愿深入轮回不断地点化众弟子有缘，
回心向善，回心向觉，
脱离苦海，永别六道。
献给我的师父
有的修行人称法师为师父
有的称为恩师
师父是救我们慧命的
是我们的亲教师
当我五体投地的磕下头去的时候
已是心有所归
我认定依止师父的那一刻起
师父在我的心目中就高于一切
师父是我心中的丰碑
是我生命的灯塔
我必须依教奉行尊师重道
具足弟子行相
我的师父
师父
这个称呼很简单
也很好叫出口
可是仔细想想
真正称得上师父的
是十分的难能可贵
师父要亲躬力行的慧教
熏修化导启悟传法
是要对你
尽十二分的责任
真正称得上弟子的
必须做到一门深入依师行止
师父叫你唱歌决不说话
师父说苹果是茄子
我们就完全听信师父说的
决定相信师父有其深意
而不是看错了
师父是成就你的定力
去掉你的分别心
因机施法开启微妙法门
师父知道弟子的心性
修行到了何种的境界
师父是不说废话的
依止师父
依止的师父
也不是随便认定的
必须是明理有修证的师父
不一定是有多大的名声
多高的地位
师父
一声师父
是弟子心中千言万语
都无法道尽的感恩情怀
师父决不是世间法的师傅
父母给了我们生命
师父给了我们并善护着我们
生生世世的慧命
师恩难报
师父
当我用心在呼喊师父的时候
那是无量劫生命依止
法眷因缘的呼唤
那是心的皈投寄托
师父就是我修行光明的未来
师父就是阿弥陀佛
心中的师父
弟子心中的师父
都有其自己的位置
想想悟空喊师父的心
那是肺腑之心的呐喊
是全部身心投入的呼唤
他是弟子的好榜样
师父知道每位弟子的根基
会契机契理的对弟子感悟随化
是绝对的慈悲，平等，博爱
“得”法者方知微妙
融法者方“会”体贴
对师父的信
是弟子的悟性之基
信得深信得诚
你就会真实受益
依教奉行——你做到了
受益的是你自己
尊师重道
师父是佛法精华的“结晶”
师父是至高无上的
只有先和师父感通
才能和佛菩萨感通
你做到了
你就是真正的你“自己”
忆念师父
师父——
这一声师父
您喊得真喊得切
这就是传承链接的血脉心髓
我感受到了
师父对众生的真诚自在，平等慈悲
这就是忆佛念佛
以此心来念佛
力量不可思议
师父
当我用全部身心喊一声师父时
心中顿时生起对师父无限的感恩依止
顿时充满了无限的力量，希望
也油然生起了无尽的惭愧，忏悔
师父是一切恶止善行
全部传承加持动力的凝结
师父
是我们修行功德的全部
师父的教诲永远萦心绕耳
遇缘处事
才会得到师父的加持
道是无情胜有情
有了师父
就具足了福德因缘的一切
师父
是您让我知道了“我”自己
师父
遇到您弟子体会到
成就与否
全在遇缘不同的真正实义
感恩师父
师父
一声师父
弟子心中有无尽的豪迈
一声师父
使我知道了谁是最亲最近的人
一声师父
使我从心底明白有了师父真好
一声师父
是我永不放弃菩提路的宣言
一声师父
是我全部身心融入师恩的呼唤
一声师父···
祈愿师父
师父，弟子顶礼师父
顶礼生生世世的得法恩师
师父
弟子愿意化作一朵莲花
永远陪伴着您
祈愿师父法体安康
法缘殊胜，度生圆满
祈愿无量的众生
生生世世都能得遇明师
结愿念佛
同生极乐
他无私的给予了众弟子智慧的光明；
他无私的给予了众弟子宇宙人生的真相；
他无私的唤醒了众弟子内在的佛性；
他无私的从五浊恶世中救度了众弟子的心性……
师父本可以不问世事，
做个逍遥快活的世外之人。
师父本可以不管人事沧桑，
寂静光明进入涅槃。
师父本可以远离红尘，
身处净土极乐佛国！然而，
师父选择了轮回，
因为这个娑婆世界还有师父的亲人有缘，
师父慈悲无量不忍弃亲人有缘于不顾。
师父宁愿深入轮回不断地点化众弟子有缘，
回心向善，回心向觉，
脱离苦海，永别六道。
献给我的师父
有的修行人称法师为师父
有的称为恩师
师父是救我们慧命的
是我们的亲教师
当我五体投地的磕下头去的时候
已是心有所归
我认定依止师父的那一刻起
师父在我的心目中就高于一切
师父是我心中的丰碑
是我生命的灯塔
我必须依教奉行尊师重道
具足弟子行相
我的师父
师父
这个称呼很简单
也很好叫出口
可是仔细想想
真正称得上师父的
是十分的难能可贵
师父要亲躬力行的慧教
熏修化导启悟传法
是要对你
尽十二分的责任
真正称得上弟子的
必须做到一门深入依师行止
师父叫你唱歌决不说话
师父说苹果是茄子
我们就完全听信师父说的
决定相信师父有其深意
而不是看错了
师父是成就你的定力
去掉你的分别心
因机施法开启微妙法门
师父知道弟子的心性
修行到了何种的境界
师父是不说废话的
依止师父
依止的师父
也不是随便认定的
必须是明理有修证的师父
不一定是有多大的名声
多高的地位
师父
一声师父
是弟子心中千言万语
都无法道尽的感恩情怀
师父决不是世间法的师傅
父母给了我们生命
师父给了我们并善护着我们
生生世世的慧命
师恩难报
师父
当我用心在呼喊师父的时候
那是无量劫生命依止
法眷因缘的呼唤
那是心的皈投寄托
师父就是我修行光明的未来
师父就是阿弥陀佛
心中的师父
弟子心中的师父
都有其自己的位置
想想悟空喊师父的心
那是肺腑之心的呐喊
是全部身心投入的呼唤
他是弟子的好榜样
师父知道每位弟子的根基
会契机契理的对弟子感悟随化
是绝对的慈悲，平等，博爱
“得”法者方知微妙
融法者方“会”体贴
对师父的信
是弟子的悟性之基
信得深信得诚
你就会真实受益
依教奉行——你做到了
受益的是你自己
尊师重道
师父是佛法精华的“结晶”
师父是至高无上的
只有先和师父感通
才能和佛菩萨感通
你做到了
你就是真正的你“自己”
忆念师父
师父——
这一声师父
您喊得真喊得切
这就是传承链接的血脉心髓
我感受到了
师父对众生的真诚自在，平等慈悲
这就是忆佛念佛
以此心来念佛
力量不可思议
师父
当我用全部身心喊一声师父时
心中顿时生起对师父无限的感恩依止
顿时充满了无限的力量，希望
也油然生起了无尽的惭愧，忏悔
师父是一切恶止善行
全部传承加持动力的凝结
师父
是我们修行功德的全部
师父的教诲永远萦心绕耳
遇缘处事
才会得到师父的加持
道是无情胜有情
有了师父
就具足了福德因缘的一切
师父
是您让我知道了“我”自己
师父
遇到您弟子体会到
成就与否
全在遇缘不同的真正实义
感恩师父
师父
一声师父
弟子心中有无尽的豪迈
一声师父
使我知道了谁是最亲最近的人
一声师父
使我从心底明白有了师父真好
一声师父
是我永不放弃菩提路的宣言
一声师父
是我全部身心融入师恩的呼唤
一声师父···
祈愿师父
师父，弟子顶礼师父
顶礼生生世世的得法恩师
师父
弟子愿意化作一朵莲花
永远陪伴着您
祈愿师父法体安康
法缘殊胜，度生圆满
祈愿无量的众生
生生世世都能得遇明师
结愿念佛
同生极乐
#诗歌#
很久未写诗，因为诗究竟是哀弱的，无论字词甚或句子如何的有力，用Prestissimo的速度来吐出你的肚里的狂风暴雨，你的手指用Forte fortissimo的力度撞击纸面，撞击屏幕，你是“vor Wut brennen”的人，你的感情再Furioso，终究在纸上。
诗篇不能真实的打败真实的事物，哪怕压弯一根苇草！人的心比宇宙要大的多，可是，在真实处未必比一根芦苇高明呵！诗的哀弱，正是我的哀弱。我用写作去深爱，一个字一个字，却是连一根小小的苇草也不能吹倒。
可是，不写又是如何的呢？夏小姐给我的幻梦，我是不能告别的了，因为希望，却是在她处。而且，我不愿欺瞒我的心。
在Göthe1795年到1796年间著就的《Wilhelm Meisters Lehrjahre》第四卷第九章中，曾随手抄录了这样一句“Wenn ich dich liebe, was geht es dich an”？，中文译为“我的爱，何与你何干？”，其实另译的“我爱你，无关你”更得我心。
全诗其原文为：
Was geht es dich an
与你何干
Wenn dir mein Auge mit trunknem Entzücken
Folget, so weit es dich sehen nur kann.
Wenn deine Worte mich innig beglücken,
Wo ich sie höre - was geht es dich an?
若我的目光带着醉心的喜悦
跟随着你，直到你消失在我的视线，
若我听到你的话语，心间便
徜徉着幸福——这与你何干？
Bist du der Stern mir, der Strahlen versendet
Auf meines Lebens umdüsterte Bahn,
Bist du die Sonne mir, die mich verblendet,
Wenn ich dir gut bin, was geht es dich an?
若你是我的明星，将光辉洒在
我漆黑一片的生命之路上，
若你是我耀眼的太阳，
若我对你好，这与你何干？
Bist du die Gottheit, die still ich verehre,
Zu der ich hohes Vertrauen gewann
Und ihr im Herzen errichtet Altäre
Wenn ich dich liebe, was geht es dich an?
若你是我悄悄崇敬的神明，
我对你深深地信任，
并在心底为你筑起圣坛，
若我爱你，这与你何干？
Wenn ich
nichts fordre, so mußt du es dulden,
Was ich an Opferrauch für dich ersann;
Was ich auch leide, ist nicht dein Verschulden,
Und wenn ich sterbe, so geht's dich nichts an.
若我无求于你，那你也必须容忍，
我在袅袅燃香中为你想象的一切；
无论我受何苦楚，也并非你的过错，
即使我为之死去，也与你无关。
在Kathinka Zitz诗歌年表中有引录：
这是女诗人Kathinka Zitz在更早的时候写下来的，她的诗集《Herbstrosen》也颇得我心。
然而Kathinka Zitz决不止是一个爱或不爱的诗人，她是一个带着血的战士。
试看她的另一些诗：
Wenn ich ein König
wäre, säh' ich des Volkes Schmerzen,
Und tiefe Trauer trüg' ich alsdann in meinem Herzen,
Ich wäre nicht erblindet für seine große Noth,
Nicht taub für seine Klagen, wenn ihm Verderben droht.
如果我是国王，我会看到人民的苦难，
我的心间将背负着哀伤，
当他们面临死亡，我不会对他们的挣扎视而不见，
我不会对他们的哭诉充耳不闻。
[……]
Und würd' es mir gelingen da Wohlstand zu verbreiten,
Wo jetzt die Armuth waltet, wo Noth und Elend streiten,
Hätt' ich die Volksverblutung mit milder Hand gestillt,
Ja, dann erst würd' ich glauben, sei meine Pflicht erfüllt.
当我能将繁荣带到那如今充斥着贫苦，
深陷在危险与悲惨之地，
当我能用温柔的手掌止住人民的血流，
是的，只有到那时，我才尽到了我的义务。
她是多么勇敢的博爱的Kathinka Zitz！
在我的诗中，另译了一些我自己的表达。矩尺座，船底座与门〔指创生之柱Pillars of Creation，它既是基于查尔斯·司布真1857年的布道文“基督的恩赐”，也是银河众多恒星的摇篮与温床〕都是天上永久的事物，同“我们的相见”并列，加深了“永恒”〔eternity〕这一表达，直到回归于里尔琴——音乐的某一起点。
另一个想提的，是Mozart的K491第二十四号钢琴协奏曲，在我心目中的首选是肯普夫的DG版。从第一乐章的search——寻找。寻找。没有结果的寻找。正和我们相似，尤其是肯氏的华彩，几大段猛烈的敲击犹如死神的舞步，预示着我的爱情将要消亡，要被死神那镰刀给收割！这既是莫扎特的困境，也是我的困境。
K491修改得颇多，尤其是第二乐章，草稿上的反复涂改显示出莫扎特的挣扎。第二乐章，纯美的理想世界被打开，但却一次次求而不得。我喜欢甚少使用装饰音的第二乐章，凝练，高洁，那种修养与分寸感殊为难得。终于，在第三乐章，前面所有的灰败被集体的同一性颂歌所淹没，一束光亮照亮全曲！全曲的叙事线索由此完全清晰：对往日理想艺术境界的追慕与追寻。为此，在集体的同一性与自我重复的洪流中上下求索。c小调的悲剧性内涵由此被注入灵魂与生的气息。
正如我对于你，夏。
很久未写诗，因为诗究竟是哀弱的，无论字词甚或句子如何的有力，用Prestissimo的速度来吐出你的肚里的狂风暴雨，你的手指用Forte fortissimo的力度撞击纸面，撞击屏幕，你是“vor Wut brennen”的人，你的感情再Furioso，终究在纸上。
诗篇不能真实的打败真实的事物，哪怕压弯一根苇草！人的心比宇宙要大的多，可是，在真实处未必比一根芦苇高明呵！诗的哀弱，正是我的哀弱。我用写作去深爱，一个字一个字，却是连一根小小的苇草也不能吹倒。
可是，不写又是如何的呢？夏小姐给我的幻梦，我是不能告别的了，因为希望，却是在她处。而且，我不愿欺瞒我的心。
在Göthe1795年到1796年间著就的《Wilhelm Meisters Lehrjahre》第四卷第九章中，曾随手抄录了这样一句“Wenn ich dich liebe, was geht es dich an”？，中文译为“我的爱，何与你何干？”，其实另译的“我爱你，无关你”更得我心。
全诗其原文为：
Was geht es dich an
与你何干
Wenn dir mein Auge mit trunknem Entzücken
Folget, so weit es dich sehen nur kann.
Wenn deine Worte mich innig beglücken,
Wo ich sie höre - was geht es dich an?
若我的目光带着醉心的喜悦
跟随着你，直到你消失在我的视线，
若我听到你的话语，心间便
徜徉着幸福——这与你何干？
Bist du der Stern mir, der Strahlen versendet
Auf meines Lebens umdüsterte Bahn,
Bist du die Sonne mir, die mich verblendet,
Wenn ich dir gut bin, was geht es dich an?
若你是我的明星，将光辉洒在
我漆黑一片的生命之路上，
若你是我耀眼的太阳，
若我对你好，这与你何干？
Bist du die Gottheit, die still ich verehre,
Zu der ich hohes Vertrauen gewann
Und ihr im Herzen errichtet Altäre
Wenn ich dich liebe, was geht es dich an?
若你是我悄悄崇敬的神明，
我对你深深地信任，
并在心底为你筑起圣坛，
若我爱你，这与你何干？
Wenn ich
nichts fordre, so mußt du es dulden,
Was ich an Opferrauch für dich ersann;
Was ich auch leide, ist nicht dein Verschulden,
Und wenn ich sterbe, so geht's dich nichts an.
若我无求于你，那你也必须容忍，
我在袅袅燃香中为你想象的一切；
无论我受何苦楚，也并非你的过错，
即使我为之死去，也与你无关。
在Kathinka Zitz诗歌年表中有引录：
这是女诗人Kathinka Zitz在更早的时候写下来的，她的诗集《Herbstrosen》也颇得我心。
然而Kathinka Zitz决不止是一个爱或不爱的诗人，她是一个带着血的战士。
试看她的另一些诗：
Wenn ich ein König
wäre, säh' ich des Volkes Schmerzen,
Und tiefe Trauer trüg' ich alsdann in meinem Herzen,
Ich wäre nicht erblindet für seine große Noth,
Nicht taub für seine Klagen, wenn ihm Verderben droht.
如果我是国王，我会看到人民的苦难，
我的心间将背负着哀伤，
当他们面临死亡，我不会对他们的挣扎视而不见，
我不会对他们的哭诉充耳不闻。
[……]
Und würd' es mir gelingen da Wohlstand zu verbreiten,
Wo jetzt die Armuth waltet, wo Noth und Elend streiten,
Hätt' ich die Volksverblutung mit milder Hand gestillt,
Ja, dann erst würd' ich glauben, sei meine Pflicht erfüllt.
当我能将繁荣带到那如今充斥着贫苦，
深陷在危险与悲惨之地，
当我能用温柔的手掌止住人民的血流，
是的，只有到那时，我才尽到了我的义务。
她是多么勇敢的博爱的Kathinka Zitz！
在我的诗中，另译了一些我自己的表达。矩尺座，船底座与门〔指创生之柱Pillars of Creation，它既是基于查尔斯·司布真1857年的布道文“基督的恩赐”，也是银河众多恒星的摇篮与温床〕都是天上永久的事物，同“我们的相见”并列，加深了“永恒”〔eternity〕这一表达，直到回归于里尔琴——音乐的某一起点。
另一个想提的，是Mozart的K491第二十四号钢琴协奏曲，在我心目中的首选是肯普夫的DG版。从第一乐章的search——寻找。寻找。没有结果的寻找。正和我们相似，尤其是肯氏的华彩，几大段猛烈的敲击犹如死神的舞步，预示着我的爱情将要消亡，要被死神那镰刀给收割！这既是莫扎特的困境，也是我的困境。
K491修改得颇多，尤其是第二乐章，草稿上的反复涂改显示出莫扎特的挣扎。第二乐章，纯美的理想世界被打开，但却一次次求而不得。我喜欢甚少使用装饰音的第二乐章，凝练，高洁，那种修养与分寸感殊为难得。终于，在第三乐章，前面所有的灰败被集体的同一性颂歌所淹没，一束光亮照亮全曲！全曲的叙事线索由此完全清晰：对往日理想艺术境界的追慕与追寻。为此，在集体的同一性与自我重复的洪流中上下求索。c小调的悲剧性内涵由此被注入灵魂与生的气息。
正如我对于你，夏。
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