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真的恭喜龙哥！！[泪][泪][泪][泪][泪][泪]
但也真的不知道用什么心情去表达我的祝福与开心，这其实对我来说很复杂。因为近几年来龙龙一心扑在电影上，他本身为人又很低调，所以我们其实很难看到他的身影。所以他的每一部作品我都看，每一个有他身影的采访我都收藏着。他是美好的，在我心里永远是美好的。我或许很难完全了解他这几年来的心路与想法并与之共勉，当然我也完全尊重他演艺事业之外的爱好与生活并且希望他可以快乐且自在 ，但此时此刻我的确不知道该用怎样的心情去祝福他。
但是有一点我知道，在我一开始认识他的时候，在2016年他出现在边城浪子中的那个夏天，我就知道并且了解他的演艺之路了，他那时就已经在演艺圈拼命努力了6年了。[悲伤]这是我当时就喜欢上他的原因，当时我就想，一个人默默无闻在演艺圈待了六年，在那样的大环境下，却还能这么纯粹，这么低调，这么真实，这么可爱，他对待自己的演艺事业如同生命，所以我真的很爱他这份纯粹的初心 这份始终如一的坚持。❤️
因此，我一直都选择相信他，相信他的热爱与初心，相信他的纯粹与真实，更希望他可以在自己的人生中幸福且自由。
龙龙，恭喜你呀，在我这里，你永远都值得更好的！❤️
真的恭喜龙哥！！[泪][泪][泪][泪][泪][泪]
但也真的不知道用什么心情去表达我的祝福与开心，这其实对我来说很复杂。因为近几年来龙龙一心扑在电影上，他本身为人又很低调，所以我们其实很难看到他的身影。所以他的每一部作品我都看，每一个有他身影的采访我都收藏着。他是美好的，在我心里永远是美好的。我或许很难完全了解他这几年来的心路与想法并与之共勉，当然我也完全尊重他演艺事业之外的爱好与生活并且希望他可以快乐且自在 ，但此时此刻我的确不知道该用怎样的心情去祝福他。
但是有一点我知道，在我一开始认识他的时候，在2016年他出现在边城浪子中的那个夏天，我就知道并且了解他的演艺之路了，他那时就已经在演艺圈拼命努力了6年了。[悲伤]这是我当时就喜欢上他的原因，当时我就想，一个人默默无闻在演艺圈待了六年，在那样的大环境下，却还能这么纯粹，这么低调，这么真实，这么可爱，他对待自己的演艺事业如同生命，所以我真的很爱他这份纯粹的初心 这份始终如一的坚持。❤️
因此，我一直都选择相信他，相信他的热爱与初心，相信他的纯粹与真实，更希望他可以在自己的人生中幸福且自由。
龙龙，恭喜你呀，在我这里，你永远都值得更好的！❤️
299、二罪：
性罪和遮罪。
性罪是本性就是罪恶，如杀、盗、淫、妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；
遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
300、二爱：
欲爱和法爱。
欲爱是凡夫们对五欲的贪爱；
法爱是菩萨们对正法的喜爱。
301、二解脱：
1.慧解脱和心解脱。
慧解脱是说智慧能使人脱离一切的烦恼障，最终证悟不生不灭的涅盘；
心解脱是说心识能使人脱离一切的定障，而得进入於灭尽定。
2.性净解脱和障尽解脱。
性净解脱是众生的本性清净，没有系缚染污的相；
障尽解脱是众生的本性虽然清净，但是由於无始以来的烦恼，不能显现本性，今把惑障断除，而得解脱自在。
302、二漏：
有漏和无漏。漏是烦恼的别名，
有漏就是有烦恼，无漏就是无烦恼。
303、二语：又名两舌，即搬弄是非，离间他人。
304、二障：
1.烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障，即贪嗔痴等烦恼，能使众生流转於三界之生死，因而障碍涅盘之业，故名烦恼障；
所知障又名智障，即众生有无明邪见，无明邪见能覆盖慧解，令不聪利，因而障碍菩提之业，故名所知障。
2.事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续，障大涅盘，名事障；
邪见能碍正知见，障大菩提，名理障。
305、二际：
涅盘际和生死际。
际是界的意思，小乘人视生死与涅盘有分界，但大乘人体悟诸法性空，
视生死即涅盘，无界限可分。
306、二种三宝：
自性三宝和别相三宝。
佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；
佛法僧三宝有各别的形相，
如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。
自性三宝是体，别相三宝是用。
307、二种心相：
心内相和心外相。
心内相是指心的本性，清净平等；
心外相是指心随诸缘，而生种种的对境。
308、二种比丘：
多门比丘和寡浅比丘。
多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；
寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
308、二种世间：
有情世间和器世间。
有情世间就是众生；
器世间就是国土。
309、二种布施：
1.财施和法施。
财施是以财物作布施；
法施是说法度他。
2.净施和不净施。
净施是以清净心作布施，如施恩不望报是；
不净施是以妄心作布施，如求名誉福报是。
310、二种出家：
身出家和心出家。
身出家者，如小乘的比丘及大乘的菩萨僧是；心出家者，如大乘的菩萨居士是。
性罪和遮罪。
性罪是本性就是罪恶，如杀、盗、淫、妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；
遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
300、二爱：
欲爱和法爱。
欲爱是凡夫们对五欲的贪爱；
法爱是菩萨们对正法的喜爱。
301、二解脱：
1.慧解脱和心解脱。
慧解脱是说智慧能使人脱离一切的烦恼障，最终证悟不生不灭的涅盘；
心解脱是说心识能使人脱离一切的定障，而得进入於灭尽定。
2.性净解脱和障尽解脱。
性净解脱是众生的本性清净，没有系缚染污的相；
障尽解脱是众生的本性虽然清净，但是由於无始以来的烦恼，不能显现本性，今把惑障断除，而得解脱自在。
302、二漏：
有漏和无漏。漏是烦恼的别名，
有漏就是有烦恼，无漏就是无烦恼。
303、二语：又名两舌，即搬弄是非，离间他人。
304、二障：
1.烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障，即贪嗔痴等烦恼，能使众生流转於三界之生死，因而障碍涅盘之业，故名烦恼障；
所知障又名智障，即众生有无明邪见，无明邪见能覆盖慧解，令不聪利，因而障碍菩提之业，故名所知障。
2.事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续，障大涅盘，名事障；
邪见能碍正知见，障大菩提，名理障。
305、二际：
涅盘际和生死际。
际是界的意思，小乘人视生死与涅盘有分界，但大乘人体悟诸法性空，
视生死即涅盘，无界限可分。
306、二种三宝：
自性三宝和别相三宝。
佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；
佛法僧三宝有各别的形相，
如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。
自性三宝是体，别相三宝是用。
307、二种心相：
心内相和心外相。
心内相是指心的本性，清净平等；
心外相是指心随诸缘，而生种种的对境。
308、二种比丘：
多门比丘和寡浅比丘。
多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；
寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
308、二种世间：
有情世间和器世间。
有情世间就是众生；
器世间就是国土。
309、二种布施：
1.财施和法施。
财施是以财物作布施；
法施是说法度他。
2.净施和不净施。
净施是以清净心作布施，如施恩不望报是；
不净施是以妄心作布施，如求名誉福报是。
310、二种出家：
身出家和心出家。
身出家者，如小乘的比丘及大乘的菩萨僧是；心出家者，如大乘的菩萨居士是。
【闲言碎语】
人要做到“三清”
生活中，要学会清空情绪、清零往事、清静内心。
一，清空情绪。
人就像一个容器，当脑袋里装满了情绪，就无法再运转。
一个人理想的状态，就是每天回到家可以忘掉所有的不愉快，试着清空那些不愉快的情绪。
清空，不是消极的“万事皆空”，而是历经磨炼后的平心静气。
对于生活，不要只想着填满，而要懂得留白。空荡的地方，才能听见灵魂的声音。
给自己一点空间，给生活一点时间，花会沿路盛开，好事如约而至。
二，清零往事。
人这辈子，要学会让往事清零，爱恨随意。
找个时间，把那些旧事、烦事，统统倒出来，任凭它随风消散。
将遗憾留给昨天，用希望迎接明天。让往事随风而逝，温暖记在心上就好。
成长的路，你一步一步走过，纵然会遇到一些困难与挫折，但依旧会等到灿烂的阳光。
三，清静内心。
人这辈子，要学会清静内心。
心乱，会让人坐立不安，陷入恐惧中；心静，则让人波澜不惊，灵魂舒缓。大多数时候，无论我们做任何事，都在于一个“静”字。
人这一辈子，走过山山水水，历经各种挑战，褪去一身浮躁，留下内心清静，变得无比丰富与庄重。
把情绪清空，是定力；把旧事清零，是韧劲；让内心清静，是涵养。
心中无事自无事，心中有喜常欢喜，愿你保留骨子里的那份良善与干净，活得踏实自在。
人要做到“三清”
生活中，要学会清空情绪、清零往事、清静内心。
一，清空情绪。
人就像一个容器，当脑袋里装满了情绪，就无法再运转。
一个人理想的状态，就是每天回到家可以忘掉所有的不愉快，试着清空那些不愉快的情绪。
清空，不是消极的“万事皆空”，而是历经磨炼后的平心静气。
对于生活，不要只想着填满，而要懂得留白。空荡的地方，才能听见灵魂的声音。
给自己一点空间，给生活一点时间，花会沿路盛开，好事如约而至。
二，清零往事。
人这辈子，要学会让往事清零，爱恨随意。
找个时间，把那些旧事、烦事，统统倒出来，任凭它随风消散。
将遗憾留给昨天，用希望迎接明天。让往事随风而逝，温暖记在心上就好。
成长的路，你一步一步走过，纵然会遇到一些困难与挫折，但依旧会等到灿烂的阳光。
三，清静内心。
人这辈子，要学会清静内心。
心乱，会让人坐立不安，陷入恐惧中；心静，则让人波澜不惊，灵魂舒缓。大多数时候，无论我们做任何事，都在于一个“静”字。
人这一辈子，走过山山水水，历经各种挑战，褪去一身浮躁，留下内心清静，变得无比丰富与庄重。
把情绪清空，是定力；把旧事清零，是韧劲；让内心清静，是涵养。
心中无事自无事，心中有喜常欢喜，愿你保留骨子里的那份良善与干净，活得踏实自在。
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