#在复杂的世界里做个明白人#

《人类文明史》
| 钱言解读｜
帮你用多元视觉看历史，跳出封闭的世界观

第三部分
通过思维的转换和提升来获得全面的世界观
3.2 换位思考既往不咎+提高格局求同存异

……
其次是换位思考，既往不咎。关于这一点，生活中有很多人都能理解，并且会努力践行。但是在看待世界或历史解读中缺乏这种意识。
……通过换位思考我们应该意识到，不管是国家还是个人，犯错误都是难免的，如果我们希望别人能原谅自己的过错，那么对他人的错误也要既往不咎。
否则可能导致冤冤相报、两败俱伤。

三是提高格局，求同存异。
……因为观念不同，有不同的主体叙事，产生了“我们”和“他们”的区别。
而要打破这种界限，就得改变主体叙事，让更多的人融入到一个更大的观念和社会星群中。也就是提高格局，求同存异。

从历史潮流来看，人类发展似乎有万宗归一的趋势，但趋势并不代表真正的归宿。
在现实中可以看到，人类还不是一个和睦的大家庭，甚至说是一个整体都显得有点牵强。

……要塑造和平共处的世界，就要求我们全面理解世界，要通过换位思考去了解其他人的社会星群；不能光把别人当作配角放进自己的世界图景里，还要站在别人的角度考虑问题；这样才能对彼此的处境感同身受，逐渐走向融合。
从这个意义上说，跳出以自我为中心的世界观，用多元的视角看待历史，不仅能拓宽自己的知识视野和发展机会，也是对世界和平作出了贡献。

#在复杂的世界里做个明白人#

《人类文明史》
| 钱言解读｜
帮你用多元视觉看历史，跳出封闭的世界观

第三部分
通过思维的转换和提升来获得全面的世界观
3.1 消除对单一真理的迷恋尊重不同的观点

那么怎么才能走出以自我为中心的历史观和世界观呢？

任何人认知的世界，都是从自己所在的视角看到的世界；所认识的世界历史，也不过是从某个中心视角组织起来的历史，
……不同史观下有多少种历史，取决于世界上有多少个自认为“我们”与“他者”不同的社会星群。任何两个社会星群的历史叙事，都会基于同样的事件讲出不一样的结构和重点。

……在主体叙事中，每种文明都视自己为历史的中心；虽然知道别的文明存在，却认为自己之外的文明都只是历史的配角。
换句话说，主体叙事是经过主体筛选过的事件和思想的集合，是人们看待世界、理解历史的基本思维方式。
所以，要想跳出以自我为中心的历史观和世界观，就要转换我们头脑中的主体叙事。
说白了，不能光把别人作为配角放进自己的世界图景中，还要站在别人的角度和处境看待问题。
甚至要构建一个包括全人类在内的主体叙事，才能在世界上增进沟通，减少冲突。

读完这本书之后，总结了几条原则跟你分享。

首先，要消除对单一真理的迷恋，尊重不同的观点。
……我们不能把自己的观念看作唯一绝对的真理。

这个道理看似简单，但无论在历史上还是现实中，都有很多人不能理解，更别说践行了。
特别是在历史上，因为观念差异或信仰不同导致的冲突实在太多了。
……

#在复杂的世界里做个明白人#

《人类文明史》
| 钱言解读｜
帮你用多元视觉看历史，跳出封闭的世界观

第二部分 以自我为中心的世界观有什么问题
2.2 不纠结因果要从“涟漪效应”的角度去考虑

……在他看来，在物质世界里人们可以用物理学明确分析什么是原因，什么是结果；但在社会领域，没有单一直接的因果关系。
社会本质上是各类社会星群在不同层面上以不同方式组织起来的整体，万事万物都在互相影响，一切矛盾、创新和偏差都在为社会发展推波助澜，很难判断到底哪个是因、哪个是果。
因此要想解释历史，先不用纠结因果，而是从“涟漪效应”的角度去分析考虑。这构成了这本书的研究主线。

而在我看来，涟漪效应的存在不仅说明世界各国的历史进程有这样那样的联系，并且也说明以自我为中心的历史观必然是片面的、偏颇的。
就像我们上面提到的种种涟漪效应，一个国家的重大变化可能引起其他的国家连锁反应；
一种文明的巨大进步也可能来自其他文明的伟大创新；
各个国家与文明的发展是互相促动、互相影响的。
以自我为中心看待世界，难免有坐井观天、一叶障目的时候，不可能对世界得出客观而全面的看法。我们应该走出这样的认知和思维模式。