占位庆历四年1春，滕子京谪守巴陵郡2。越明年3，政通人和4，百废具兴5，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人6诗赋于其上，属予作文以记之7。
占位予观夫巴陵胜状8，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯9，朝晖夕阴10，气象万千，此则岳阳楼之大观也11，前人之述备矣12。然则北通巫峡13，南极潇湘14，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
占位若夫淫雨霏霏15，连月不开16，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜17，山岳潜形18，商旅不行19，樯倾楫摧20，薄暮冥冥21，虎啸猿啼。登斯22楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
占位至若春和景明23，波澜不惊24，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰25，郁郁26青青。而或长烟一空27，皓月千里28，浮光跃金29，静影沉璧30，渔歌互答31，此乐何极32！登斯楼也，则有心旷神怡33，宠辱偕忘34，把酒临风35，其喜洋洋36者矣。
占位嗟夫37！予尝求古仁人之心38，或异二者之为39，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民40，处江湖之远则忧其君41。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
占位时六年42九月十五日。《岳阳楼记》
（我喜欢的文章，“不以物喜，不以己悲”）

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岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日

自古以来，凡欲治天下者，必先知天下之情。夫天下之情，首要在民，次而在官，再而在朝，知民则治易，得民则国安。置官则治始，治始则政安。在朝为官，牧民敷群，，执严法以绳官，教圣道以启民智，则天下相安。故为官者当思民之所思，虑民之所忧，除民之所患，全民之所期。夫唯能思民之所思者，民亦思复其思，虑民之所忧者，民亦忧其虑，除民之所患者，民亦使其安，全民之所期者，民亦遂其望。窃以为能成其一二者，保其宗庙不坠，克勤克俭，可彰竟景业于百年，续皇建其有极，全其富贵之家，乃仁义之治也。皆能持守四者，惟圣人之治耳，余览数千年之治乱，圣人之治未复简于史，仁义之治常有，亦鲜能克终矣。何也？私以为非君不欲治，非官不作为，非民不欲安，乃力不能至之故耳。生民之初，事简务稀，家治则族安，族安则党无事，党无事则里和睦，里和睦则服各位焉。概上古之达治，如高阳之正晒其下，万物无不沐也，巨石磙落于悬坡，无势可倚备，此皆力可尽至焉。然生民繁力，厚物至稀，皇舆限于海内，阡陌难续温饱。至于官者公心丧尽，上下相循。富者因势而夺，顺时以藏。贫者衣食无依，委身驱弛，若逢天之降难，流民遂生，聚而成众，如肉烂生腐，此祸之端也。昔每读太傅之论秦，莫不感佩至极，切治国之要害，揭盛衰之公理，图建久安之势，成长治之功。凡立国开天者，莫不鉴前朝之弊乱，敷文奋武，经民治晦。彼前朝力有不逮者，消弭于祸乱之中，涤荡于烽火之内，何也？流民无计，揭竿而起，九州崩而群雄分据，礼乐坏而能者居。自国乱复四海平，所耗者甚巨，民亦十去七八，沃野无主，旧制荡然，彼时无狡诈欺夺之虑也。新朝草创，群贤勠力，以兴大业，宗庙不绝，以奉六亲，和睦邻里，以幸天下，亲和万邦，以育群生。国之渐兴，由而垂治。守成者耽于所溺，误于所持，遗害天下而不知，祸亦积于未见，成于未明，俟周知于天下，必悔之晚矣。周而复始，此封建之硬弊，非人力所能阻耳。众皆维新，一更千年之制，横移别采，以期绝前诸弊。今亦七旬，然稍有不逮者，恐覆前倾，日夜忧劳，殚精竭虑于未然，控大端而不误，取中枢于掌中，如履薄冰，如临深渊，一国同体，两方勤勉，战战兢兢，似可辨哉。如若不然，溪可甚哀？