《舞千年》收官这期《醒狮》真的把我看燃了,#女子雨中击鼓燃我国魂声声振人心# 隔着屏��幕手都拍烂!
伴随着女子��中击鼓,抑扬顿挫的鼓声加上粤 语念白《三元里民歌》,阿醒和龙少两个狮队面对携手抗争,与三元里众乡亲誓 死 抵 御 外 敌,剧情设计得太好,特别是唢呐这个乐 器 流 氓一出,英军的武 器听了都得哑!群��起舞,暗含中国近代从废墟 走到复兴的艰苦路程,南拳马步以及南派醒狮特有的腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃一一展现,以“醒”为神、以“狮”为形,醒狮醒的是中华民族自强不息、奋发向上的精神,扬的是民族之威,立的是中国之魂,即使看了两遍还在为《醒狮》流泪[苦涩]
上次让我感动成这样还是看《舞千年》的《朱自清》,父子的双人舞,相顾无言却又深情厚重,还有胡阳老师带来的《李白》《赵 氏 孤 儿》,华宵一再跳《点绛唇》,和原来的版本相比,加入剧情引入后的作品更让人理解历史背景和人物动机。
整个节目一期不落看下来,对艺术的鉴赏和感悟力都增强了!回过头在看第一期的《相和歌》,那时候还不懂什么叫踏鼓和歌,《踏歌》也光顾着看实景和女 子 群 舞了,如果我们结合三 国、盛 唐、雅 宋、现 代的四大盛世去体味 文化美、音乐美、舞蹈美和故事美去欣赏,会看到一个开放包容的中 华 文 化 宝 库,收官了也要吹爆《舞千年》[抓狂]#舞千年收官#
伴随着女子��中击鼓,抑扬顿挫的鼓声加上粤 语念白《三元里民歌》,阿醒和龙少两个狮队面对携手抗争,与三元里众乡亲誓 死 抵 御 外 敌,剧情设计得太好,特别是唢呐这个乐 器 流 氓一出,英军的武 器听了都得哑!群��起舞,暗含中国近代从废墟 走到复兴的艰苦路程,南拳马步以及南派醒狮特有的腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃一一展现,以“醒”为神、以“狮”为形,醒狮醒的是中华民族自强不息、奋发向上的精神,扬的是民族之威,立的是中国之魂,即使看了两遍还在为《醒狮》流泪[苦涩]
上次让我感动成这样还是看《舞千年》的《朱自清》,父子的双人舞,相顾无言却又深情厚重,还有胡阳老师带来的《李白》《赵 氏 孤 儿》,华宵一再跳《点绛唇》,和原来的版本相比,加入剧情引入后的作品更让人理解历史背景和人物动机。
整个节目一期不落看下来,对艺术的鉴赏和感悟力都增强了!回过头在看第一期的《相和歌》,那时候还不懂什么叫踏鼓和歌,《踏歌》也光顾着看实景和女 子 群 舞了,如果我们结合三 国、盛 唐、雅 宋、现 代的四大盛世去体味 文化美、音乐美、舞蹈美和故事美去欣赏,会看到一个开放包容的中 华 文 化 宝 库,收官了也要吹爆《舞千年》[抓狂]#舞千年收官#
《舞千年》收官这期《醒狮》真的把我看燃了,#女子雨中击鼓燃我国魂声声振人心# 隔着屏幕手都拍烂!
伴随着女子中击鼓,抑扬顿挫的鼓声加上粤 语念白《三元里民歌》,阿醒和龙少两个狮队面对携手抗争,与三元里众乡亲誓 死 抵 御 外 敌,剧情设计得太好,特别是唢呐这个乐 器 流 氓一出,英军的武 器听了都得哑!群起舞,暗含中国近代从废墟 走到复兴的艰苦路程,南拳马步以及南派醒狮特有的腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃一一展现,以“醒”为神、以“狮”为形,醒狮醒的是中华民族自强不息、奋发向上的精神,扬的是民族之威,立的是中国之魂,即使看了两遍还在为《醒狮》流泪[苦涩]
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整个节目一期不落看下来,对艺术的鉴赏和感悟力都增强了!回过头在看第一期的《相和歌》,那时候还不懂什么叫踏鼓和歌,《踏歌》也光顾着看实景和女 子 群 舞了,如果我们结合三 国、盛 唐、雅 宋、现 代的四大盛世去体味 文化美、音乐美、舞蹈美和故事美去欣赏,会看到一个开放包容的中 华 文 化 宝 库,收官了也要吹爆《舞千年》[抓狂]#舞千年收官#
苏东坡的国画———
苏东坡是中国南派画始祖之一,中国的书、画和诗是同源的。书法为中国绘画提供其技巧与美的原理,诗则提供画的精神与气韵情调的重要。
苏东坡最喜爱的是澄心堂的纸,宣城的诸葛笔或鼠毫笔及李延跬的墨。普遍认为苏老的作品之最精者,都是他醉后或兴致昂扬之时的作品。
中国的书法是一种抽象画,从一个字的开始到结尾,仿佛在观赏舞蹈一般,于是产生了律动,即“美的运动”。宋代画家画画往往画的是精神,而不是外形。如画秋天的树林时,不应以树叶丰富的颜色为目的,而是要捕捉那不可见的“秋意”、“秋思”。必须运用直觉的洞察力,对大自然有一种物我胞与的喜悦。那种特质的把握,就有赖于画家的眼睛与诗人的想象了!
总之,绘画是一种哲学不自觉的反映,是在不知不觉中表示出天人合一与生命运行的和谐。人只不啻沧海一粟,浮光掠影而已。
苏东坡是中国南派画始祖之一,中国的书、画和诗是同源的。书法为中国绘画提供其技巧与美的原理,诗则提供画的精神与气韵情调的重要。
苏东坡最喜爱的是澄心堂的纸,宣城的诸葛笔或鼠毫笔及李延跬的墨。普遍认为苏老的作品之最精者,都是他醉后或兴致昂扬之时的作品。
中国的书法是一种抽象画,从一个字的开始到结尾,仿佛在观赏舞蹈一般,于是产生了律动,即“美的运动”。宋代画家画画往往画的是精神,而不是外形。如画秋天的树林时,不应以树叶丰富的颜色为目的,而是要捕捉那不可见的“秋意”、“秋思”。必须运用直觉的洞察力,对大自然有一种物我胞与的喜悦。那种特质的把握,就有赖于画家的眼睛与诗人的想象了!
总之,绘画是一种哲学不自觉的反映,是在不知不觉中表示出天人合一与生命运行的和谐。人只不啻沧海一粟,浮光掠影而已。
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