#春风社学堂[超话]#“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
—《归去来兮辞》（全文如下）

归去来兮辞·并序 

魏晋 · 陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

《 渔父词》

自唐代诗人张志和的《渔歌子》问世之后，后来模仿者众多，竟然在诗坛上出现了专写渔夫闲逸生活的“渔父词”诗体。许多著名诗人都有这类作品：

《渔父歌》

李珣

一

荻花秋，潇湘夜，

橘洲佳景如屏画。

碧烟中，明月下，

小艇垂纶初罢。

二

避世垂纶不记年，

官高争得似君闲。

倾白酒，对青山，

笑指柴门待月还。

《渔父》

李煜

一棹春风一叶舟，

一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，

万顷波中得自由。

渔歌子

孙光宪

泛流萤，明又灭。

夜凉水冷东湾阔。

风浩浩，笛寥寥，

万顷金波澄澈。

《渔歌子》

苏轼

渔父醉，蓑衣舞。

醉里却寻归路。

轻舟短棹任斜横，

醒后不知何处。

● 其实，以渔父生活为题材的文学作品古已有之，屈原有“渔父”诗、庄周有“渔父”文，民间有姜子牙钓文王的传说。因为远古时代，渔猎是人们生活的重要生产方式，自然就会进入文人们的视野。现代钓翁们的兴趣已与古代渔父们的大不相同。多年前在杭州钱塘江边，吾见过江堤上下的垂钓，还有诗记其事，诗曰：

漫步闻涛堤，

路人晨练早。

白雾绕江面，

快船鸣航道。

六和塔隐隐，

以昇桥迢迢。

悠哉一老翁，

独钓钱塘潮。

2022.10.24.

竹山词太会写秋，最出名的《秋声》一篇反未写到秋之肌骨，不如散落各篇里的秋耐嚼。“竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道”，“月有微黄篱无影，挂牵牛、数朵青花小。秋太淡，添红枣”，两幅清简淡彩小品；“浪远微听葭叶响，雨残细数梧梢滴”，神骨俱静，又夹入梦邻笛；“掐破东窗窥皓月，早上芙蓉”，看月要掐破窗纸，底色惆怅的一首词，倒觉得一丝可爱；“春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声”，集子翻到末，轻快豁达语，已是痛到极致。可惜中华书局的竹山词注本太臃肿，不必要的内容砍去，书薄一半，但这本终究也陪了我七八年，盖过景区买的章，刻得惨不忍睹，新式印泥几年后已经开始漫漶。
另，之前半夜借着手机屏的光读“竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道”，凌晨，感官变得敏锐，街上偶尔的车声和汽笛声异常清晰，从此有了一个印象，蒋捷一定也常常失眠。