十方诸佛，常在汝前，还见么

祖道影 2022-11-02 00:00 发表于广东

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

杭州灵隐清耸禅师，参法眼，眼指雨谓师曰：“滴滴落在上座眼里。”师初不喻旨，后因阅华严感悟，承眼印可。

上堂曰：十方诸佛，常在汝前，还见么？若言见，将心见？将眼见？所以道，一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。

又曰：见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道见色便见心，还会么？只为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中，强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟！ 

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手

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虚云老和尚：这些理路看不清，就被色相所转 ！

祖道影 2022-11-01 00:35 发表于广东

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来源：云居山方便开示

四月十一日开示
　

这两天老朽打各位的闲岔，旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意；看清楚了，总是动植二物互养。一切动物都有粪，若嫌它不净，就著色香味，在五色五味等处过日子，在好丑境缘上动念头。修行人也离不得衣食住，虽是吃素，五谷蔬菜没有肥料就没有收成。粪便是肥料，有好肥料，才有好庄稼。植物吸收养分愈多愈长得好。未等新厕所修好便拆旧厕所的用意，是要利用旧厕所的材料来修新厕所和牛栏。如果现在不用，后来用在别处就怕它污秽，若弃却不用，又恐造成浪费招因果。其实说秽，则身内外皆秽。明得此理，一切皆净皆秽，亦不净不秽。

僧问云门：‘如何是佛？’门曰：‘干屎撅！’屎撅是佛，佛是屎撅，这是什么意思呢？这些理路看不清，就被色相所转，看穿了就如如不动，一切无碍。要想不被境转，就要用功，动静无心，凡圣情忘，则何净秽之有？古人言句，我们虽会拿来说，做是做不到，其意义也不易了解。何以拿干屎撅来比极尊贵的佛呢？明心见性的人，见物便见心，无物心不现，了明心地的人，动静净秽都是心。僧问赵州：‘如何是佛？’州曰：‘殿里的！’曰：‘殿里者岂不是泥龛像？’州曰：‘是！’曰：‘我不问这个佛。’州曰：‘你问哪个佛？’曰：‘真佛。’州曰：‘殿里的。’对这问答明白了，你就知道一切唯心造，见物便见心的道理，举止动念就有下手处，有著落了。若净秽凡圣心不忘，就把本来处处是道场，变成处处是障碍了。你试试看，上佛殿、下毛厕的时候返照一下。

法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师